【文章內(nèi)容簡介】 和奴隸的，而貴族犯法只要繳納相當(dāng)數(shù)量的贖金就可以免刑。這就叫“刑不上大夫”(副板書)。還有一句話叫做“禮不下庶人”(副板書)，什么叫“禮”呢？禮儀教化(板書)課堂小結(jié)請(qǐng)學(xué)生談?wù)勍ㄟ^今天這堂歷史課的學(xué)習(xí)有哪些收獲。(學(xué)生談時(shí)，教師在黑板上作簡單的記錄，如了解了分封制，學(xué)習(xí)了用示意圖的方法表達(dá)觀點(diǎn)，知道了一些今天地名的歷史淵源等)第7課春秋五霸與戰(zhàn)國七雄備課時(shí)間備課地點(diǎn)參加人員教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力通過本課學(xué)習(xí)，了解春秋戰(zhàn)國的起止時(shí)間，知道春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，并掌握齊桓公稱霸、晉楚爭霸、三家分晉、合縱連橫的史實(shí)。填充“春秋形勢圖”“戰(zhàn)國形勢圖”，并結(jié)合地圖講解有關(guān)史實(shí)，學(xué)習(xí)識(shí)讀歷史地圖的基本技能，培養(yǎng)語言表達(dá)能力。通過收集、整理、敘述有關(guān)資料、成語典故，增強(qiáng)收集歷史資料的能力及表述能力。過程與方法課前查找與本課內(nèi)容相關(guān)的資料，初步培養(yǎng)收集資料、處理資料的能力。本課采用自學(xué)匯報(bào)式和質(zhì)疑問題式相結(jié)合的方法，小組有選擇的合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、自主學(xué)習(xí)和質(zhì)疑的能力。情感態(tài)度與價(jià)值現(xiàn)通過收集有關(guān)成語典故，培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過一些問題的設(shè)置，引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的思考。明白國家強(qiáng)大的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力，更離不開人才的使用。教學(xué)重點(diǎn)：體味自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的樂趣，再現(xiàn)這段歷史，提高學(xué)習(xí)歷史的興趣。教學(xué)重難點(diǎn)：從史實(shí)中體會(huì)、分析春秋戰(zhàn)國時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)。教學(xué)過程：復(fù)習(xí)舊知識(shí)，導(dǎo)入新課教師提問：公元前21世紀(jì)—前770年，我國經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代？西周初年，周王為鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治，采取了什么政策？在學(xué)生回答出“采取了分封制”后進(jìn)一步引發(fā)其思考，是不是采取分封制，西周的統(tǒng)治就可以長治久安了呢？講授新課西周末年，鎬京被犬戎攻破后，平王把都城遷到洛陽，開始了東周的歷史。周王室東遷后，王畿縮小，財(cái)源、兵源大大的減少，而且一天天的趨于枯竭，再?zèng)]有力量支持原有的威風(fēng)與尊嚴(yán)。各封國于是產(chǎn)生自行擴(kuò)張領(lǐng)土的野心。從此，諸侯國之間為了爭奪領(lǐng)土和霸權(quán)，開始了曠日持久的戰(zhàn)爭。于是，歷史進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時(shí)代。(板書課題)教師交待：東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。“春秋”與“戰(zhàn)國”名稱的由來。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)預(yù)習(xí)情況完成如下內(nèi)容，并請(qǐng)一同學(xué)用電腦把文字編輯在屏幕上：教師與同學(xué)們一起確定本節(jié)課研究的內(nèi)容：請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，結(jié)合自己查找到的有關(guān)資料選擇感興趣的主題，一起研究學(xué)習(xí)后，進(jìn)行匯報(bào)。給大家時(shí)間分頭學(xué)習(xí)、研究、準(zhǔn)備。匯報(bào)開始：教師事先設(shè)計(jì)一組問題，參與大家的質(zhì)疑活動(dòng)。如果學(xué)生在質(zhì)疑活動(dòng)中涉及到以下問題，教師可不予考慮，如沒有涉及，教師再結(jié)合此環(huán)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充。(此過程旨在對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑活動(dòng)給以補(bǔ)充)設(shè)計(jì)問題如下：一、關(guān)于齊桓公稱霸齊桓公為什么能首先稱霸？(旨在培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力)(第一，任用管仲為相，改革內(nèi)政，提倡節(jié)儉，發(fā)展生產(chǎn)，還改革軍事，這些措施，使齊國很快國富兵強(qiáng)，具有爭霸的雄厚實(shí)力；第二，提出“尊王攘夷”的口號(hào)，積極開展對(duì)外活動(dòng)，借“尊王”之客，行爭霸之實(shí)。第三，齊國在山東北部，背山面海，擁有山海漁鹽之利，經(jīng)濟(jì)富裕，這為其爭霸提供了有利的物質(zhì)條件。公元前651年，齊桓公在葵丘舉行會(huì)盟，連周天子也派人參加，齊桓公正式成為中原霸主)可不可以說齊桓公的霸業(yè)就是管仲的霸業(yè)？你認(rèn)為他倆誰的作用更大？(旨在考察學(xué)生對(duì)歷史的深刻分析，體會(huì)欲成就大業(yè)，需重用人才，及一代霸主的胸襟)可以有兩種觀點(diǎn)：(1)齊桓公的作用更大，因他有雄才大略，重用管仲等人才；(2)管仲作用更大，因?yàn)樗o佐齊桓公，制定正確的策略，進(jìn)行改革。你對(duì)齊桓公稱霸最感興趣的是什么？并說明理由。(旨在使學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生認(rèn)同感，學(xué)以致用)二、關(guān)于問鼎中原楚國是不是周初的分封國？(旨在聯(lián)系舊知識(shí)點(diǎn))九鼎，古代傳說夏禹鑄了九鼎，象征九州，成為夏、商、西周三代傳國的寶物。周王朝掌有它，是作為中國最高統(tǒng)治者的憑證。楚國問鼎，是挑戰(zhàn)王權(quán)，是暗示想取而代之)根據(jù)學(xué)生介紹的情況，教師可酌情補(bǔ)充宋囊公爭霸失敗、秦穆公西霸及南方吳越爭霸等基本情況。三、關(guān)于合縱連橫戰(zhàn)國時(shí)代，除了使用武力之外，還有什么特點(diǎn)？(各國還不斷展開政治、外交上的攻勢)六國合縱抗秦為何未成功？(秦國用賄賂、威脅的手段破壞合縱，各個(gè)擊破；五國間利益不一致，“朝秦暮楚”，立場不堅(jiān)定)請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)特點(diǎn)。(旨在培養(yǎng)學(xué)生的概括能力)教師可在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上補(bǔ)充：小國林立；大國爭霸；政變不斷發(fā)生；不斷有舊國滅亡，新國興起；一次大戰(zhàn)調(diào)整一次霸權(quán)；新生事物如雨后春筍??總之，此時(shí)的社會(huì)主題是：動(dòng)蕩、變革、爭霸。課堂辯論(旨在培養(yǎng)學(xué)生辯證的歷史思維能力及表達(dá)能力)有人說，春秋戰(zhàn)國時(shí)代把人們帶進(jìn)了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)起了破壞的作用，延緩了歷史的發(fā)展。有人說，春秋戰(zhàn)國時(shí)代“在戰(zhàn)斗中成長”，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。你的觀點(diǎn)如何呢？(觀點(diǎn)相同的同學(xué)組成一組，兩小組之間展開辯論。要求：觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分)教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：有延緩作用，更有推動(dòng)作用。推動(dòng)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于延緩作用。各國為了爭霸的需要，競相改革，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)軍事實(shí)力，競相重用人才，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展與文化的進(jìn)步。同時(shí)在戰(zhàn)爭中增進(jìn)了民族融合。大國爭霸、兼并的過程，也是國家趨于統(tǒng)一的過程。布置作業(yè)把收集到的成語故事或改寫成劇本，或畫成圖畫，貼到“歷史學(xué)習(xí)留言板”上。教師多作業(yè)情況進(jìn)行打分，計(jì)入個(gè)人檔案。第18課昌盛的文化備課時(shí)間備課地點(diǎn)參加人員教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力知道佛教和道教產(chǎn)生的時(shí)間、傳入路線及基本教義，了解佛教、道教對(duì)中國文化的深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)司馬遷生平及其編撰的《史記》的內(nèi)容特點(diǎn)，了解什么叫紀(jì)傳體。學(xué)習(xí)秦陵兵馬俑的發(fā)掘情況及意義，想象秦陵兵馬俑的陣勢和設(shè)計(jì)原因。過程與方法運(yùn)用談話法，了解佛教、道教對(duì)中國文化的影響。運(yùn)用討論法，學(xué)習(xí)司馬遷及其編撰的《史記》。運(yùn)用競賽法，回答想象的秦陵兵馬俑的陣勢和設(shè)計(jì)原因。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過談話法學(xué)習(xí)佛教、道教的基本情況，形成一種良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)下面兩個(gè)子目創(chuàng)造良好的條件。通過學(xué)習(xí)司馬遷編撰《史記》的史實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和實(shí)事求是的治史態(tài)度。通過小組討論學(xué)習(xí)秦陵兵馬俑的有關(guān)情況，感受當(dāng)年秦始皇威征六國、一統(tǒng)天下的威武，樹立開拓進(jìn)取的精神。認(rèn)識(shí)到秦陵兵馬俑是中華祖先對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，激發(fā)起民族自豪感。并養(yǎng)成樂于同他人合作，共同探討問題，交流學(xué)習(xí)心得的品質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)通過學(xué)習(xí)討論，學(xué)習(xí)司馬遷及其編撰的《史記》，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。教學(xué)過程設(shè)計(jì)復(fù)習(xí)過渡秦漢時(shí)期是我國封建國家大一統(tǒng)的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮帶來了科學(xué)文化的昌盛，前面我們學(xué)習(xí)了秦漢時(shí)期許多領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)，今天我們學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期在宗教、史學(xué)、雕塑等方面的文化成就。講授新課佛教——西漢末年從印度傳入中原師：我們來看看佛教基本的教義，佛教認(rèn)為:現(xiàn)實(shí)人生就是“苦”，生老病死全都是苦，只有信奉佛教，努力修行，才能在來世得到幸福，而目前只有忍耐。這種教義要求人們放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的追求，放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)階級(jí)壓迫的斗爭，有利于維護(hù)封建