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高中文言文特殊句式匯總(編輯修改稿)

2024-10-25 03:49 本頁面
 

【文章內容簡介】 太行、王屋何?且焉置土石?”(《愚公移山》)(4)然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?(《岳陽樓》)(5)師勞力竭;遠主備之,無乃不可乎?(《崤之戰(zhàn)》)(6)先軫曰:“秦不哀吾喪而伐吾同姓,秦則無禮,何施之為?”(《崤之戰(zhàn)》)(7)吏呼一何怒,婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚┑谌焊咧形难晕奶厥饩涫礁咧形难晕奶厥饩涫揭?、判斷句對客觀事物表示肯定或否定,構成判斷與被判斷關系的句子,叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷,一般不用判斷動詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語有很大的不同,常見的有如下幾種形式:其基本形式是“??者??也”?!??也”。“??者,??”?!??者也”。用“為”作判斷詞表示判斷借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷,可直譯為現(xiàn)代漢語的“是”;也有用否定副詞“非”、“莫”、“無”等表判斷。無標志詞,而謂語對其主語有斷定性。少數(shù)用“是”作判斷句的句子。值得注意的是,上述句式在一句之中有時還錯雜使用,不過還是判斷句。A、“??者??也”。今日往而不反者,豎子也?。ā肚G軻刺秦王》)譯:今天去了而不回來(好好復命)的是無用的人!事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報太子也。(《荊軻刺秦王》)譯:事情不成功的原因,是我想活捉你,強迫你你同我們訂下誓約來回報太子。楚左尹項伯者,項羽季父也。(《鴻門宴》)譯:楚國的左君項伯這個人,是項羽的叔父。所以遣將守關者,備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)譯:派遣官兵去把守函谷關的原因,是為了防備其它盜賊的進出和意外變故。亞父者,范增也。(《鴻門宴》)譯:亞父這個人,就是范增。奪項王天下者,必沛公也。(《鴻門宴》)譯:將來奪走項王天下的,一定是沛公。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。(《游褒禪山記》)譯:現(xiàn)在人們所說的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。(《游褒禪山記》)譯:現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”,大概是(因字同而產生的)讀音上的錯誤。故非有志者不能至也。(《游褒禪山記》)譯:所以,不是有意志的人是不能到達的。然力不足者亦不能至也。(《游褒禪山記》)譯:但是體力不足的,也不能到達。1后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?。ā队伟U山記》)譯:后世訛傳而無人弄清楚其真相的事,哪能說得完呢?B、“??也”。越國以鄙遠,君知其難也。(《燭之武退秦師》)譯:越過晉國而把遠方的鄭國當作東部的邊邑,您知道這是很困難的。是寡人之過也。(《燭之武退秦師》)譯:這是寡人的過錯。今老矣,無能為也已。(《燭之武退秦師》)譯:現(xiàn)在老了,不能干什么了。吾其還也。(《燭之武退秦師》)譯:我們還是回去吧。此天子氣也。(《鴻門宴》)譯:這是天子的云氣。今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也。(《鴻門宴》)譯:此刻項莊拔劍起舞,他的目的是針對沛公。竊為大王不取也。(《鴻門宴》)譯:鄙意以為大王不應該這么做。C、“??者,??”。仆所以留者,待吾客與俱。(《荊軻刺秦王》)譯:我留下來的原因,是等待我的客人與他一塊去。不者,若屬皆且為所虜!(《鴻門宴》)譯:不這么做,你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜!盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣。(《游褒禪山記》)譯:盡了自己的主觀努力而未能達到,便可以無所悔恨。D、“??者也”。沛公之參乘樊噲者也。譯:是沛公的參乘樊噲。(《鴻門宴》)E、用“為”作判斷詞表示判斷如今人方為刀俎,我為魚肉。(《鴻門宴》)譯:如今人家是刀和砧板,我們是魚肉。F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。問其深,則其雖好游者不能窮也。(《游褒禪山記》)譯:問它的深度,就是那些喜歡探險的人也未能走到盡頭。此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)翻譯:這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?茍非吾之所有,(《赤壁賦》)譯:假如不是我的。G、無標志詞,而謂語對其主語有斷定性。君家婦難為!譯:而是你家的媳婦難做啊?。ā犊兹笘|南飛》)劉備,天下梟雄。譯:劉備是天下的梟雄。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。同是被逼迫。譯:我們都是被逼迫的。(《孔雀東南飛》)二、被動句所謂被動句,是指主語與謂語之間的關系是被動關系,也就是說,主語是謂語動詞說表示的行為的被動者、受害者,而不是主動者、實施者。現(xiàn)代漢語一般用“被”引進主動者,但文言文表被動的方式較多,主要有兩種情況:第一種情況是用“為”、“所”、“為??所”、“于”、“見”、“見??于”、“被”字表被動句。第二種情況是沒有被動詞,意思上隱含被動,要根據上下文語意來推斷。(一)用“于”“為”“為??所”“見”字表被動句。A、靠“于”引進主動者。此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁賦》)譯:這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎? B、在動詞前加“見”,表被動。而燕國見陵之恥除矣。(《鴻門宴》)譯:而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了。漸見愁煎迫。(《孔雀東南飛》)譯:漸漸被(顧念母親從此孤獨無靠的)憂愁煎熬壓迫。C、在動詞前加介詞“為”,表被動吾屬今為之虜矣?。ā而欓T宴》)譯:我們都要被他俘虜了!D、用“為??所”或“為所”連用結構,表被動。吾屬今為之所虜矣。(《鴻門宴》)譯:我們這些人都會被他俘虜。若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》)譯:你們這些人都將被被他所俘虜!E、用“被”表被動。今日被驅遣?!犊兹笘|南飛》 譯:今日被休棄。秦王復擊軻,被八創(chuàng)。譯:秦王又擊殺荊軻,(荊軻)受了八處傷。(《荊軻刺秦王》)(二)沒有被動詞,意思上隱含被動。婦女無所幸。譯:婦女沒有被寵幸。(《鴻門宴》)荊州之民附操者,逼兵勢爾耳,非心服也。(《赤壁之戰(zhàn)》)譯:荊州的百姓依附曹操,是迫于當時曹操的兵力太多,而不是真正的從心里歸順!三、省略句有些句子在一定的語言環(huán)境中,省略了句子的某些成分,這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象,當文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見,也較復雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略,有時也省略數(shù)量詞和定語等。A主語省略B謂語省略C賓語省略D定語省略E介詞省略F定語中心語省略A主語省略此種省略在翻譯時不譯出來,要譯則要在所譯內容之外加括號。(蘇子和客)相與枕藉乎舟中。譯:(蘇軾和客人)互相在船上靠著墊著睡著了。(《赤壁賦》)(蘭芝)十三能織素。譯:(蘭芝)十三歲就能織白絹。(《孔雀東南飛》(沛公)坐須臾。譯:沛公坐了一會兒。(《鴻門宴》)B謂語省略(在翻譯時必須翻譯出來)擇其善者而從之,(擇)其不善者而改之。(《論語?述而》)譯:選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。C賓語省略(在翻譯時一般要譯出來)遣去慎莫留(她)。譯:千萬不要留她。(《孔雀東南飛》戒之慎勿忘(這個悲?。┳g:以此為鑒,千萬不要忘記這個悲劇。(《孔雀東南飛》人不敢與(之)忤視。譯:人們不敢對他正眼相看。(《荊軻刺秦王》)豎子不足與(之)謀。譯:這小子不值得和他共謀大事。(《鴻門宴》)則與(之)斗卮酒。譯:左右就遞給他一大杯酒。(《鴻門宴》)D定語省略主簿通(太守)語言。譯:主簿傳達太守的話。(《孔雀東南飛》樊噲側其盾以撞,(交戟)衛(wèi)士仆地。譯:樊噲側著盾牌一撞,交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。(《鴻門宴》)E介詞省略(必須要譯出來)沛公軍(于)霸上譯:沛公在霸上駐軍。(《鴻門宴》)徘徊(于)庭樹下。譯:在庭樹下徘徊。《孔雀東南飛》躡足(于)行伍之間,而崛起(于)阡陌之中。(《過秦論》)譯:腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。四、倒裝句現(xiàn)代漢語的語序一般以主語在前,謂語在后;定語在前,中心語在后;狀語在前,動詞在后;謂語在前,賓語在后。如果這種順序被顛倒,就成為“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種: A主謂倒裝。B賓語前置。C定語后置。D狀語后置。A主謂倒裝。為了強調和突出謂語的意義,在一些疑問句或感嘆句中就會把謂語提前。“甚矣,汝之不惠!”(《愚公移山》)譯:你太不聰明了!B賓語前置。疑問代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰”、“何”、“奚”、“安”等作賓語時往往放在動詞的前面。而今安在哉?—(安在是在安的倒裝)譯:現(xiàn)在在哪里呢?(《赤壁賦》)而又何羨乎?—(何羨是羨何的倒裝)譯:又羨慕什么呢?(《赤壁賦》)大王來何操?—(何操是操何的倒裝)譯:大王來時帶了什么東西?(《鴻門宴》)否定句中代詞作賓語提前:賓語必須是代詞;句子必須是否定句,由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定,代詞賓語要放在動詞之前,否定詞之后。嬉戲莫相忘?!ㄏ嗤峭嗟牡寡b)譯:游戲時不要忘了我?!犊兹笘|南飛》然不自意能先入關破秦?!ㄗ砸馐且庾缘牡寡b)譯:但是我沒有料到自己能先進入關中(《鴻門宴》)忌不自信。(自信是信自的倒裝)《鄒忌諷齊王納諫》譯:鄒忌不相信自己。特殊結構:用“”之、“是”將賓語提前。宋何罪之有譯:宋國有什么罪過。介詞賓語提前長安君何以自托于趙?!队|龍說趙太后》譯:長安君憑什么在趙國立身。C定語后置。文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的,但為強調定語所表現(xiàn)的內容,多數(shù)把定語置于中心詞之后,所以構成了文言文句式的又一特點。定語后置主要有兩種情況:一是用“者“”之“”而“作標志詞,形成“中心語+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”。二是數(shù)量詞作定語時,也常后置。凌萬頃之茫然。—(茫然是萬頃的后置定語)譯:越過茫茫的江面。(《赤壁賦》)客有吹洞蕭者,—(吹洞簫是客的后置定語)譯:有吹洞簫的客人(《赤壁賦》)我持白璧一雙,欲獻項王,玉斗一雙,欲與亞父?!ㄒ浑p是白璧的后置定語,一雙是玉斗的后置定語)譯:我拿一雙白璧,想獻給項王,一雙玉斗,想給亞父。(《鴻門宴》)范增數(shù)目項王,舉所佩玉玦以示之者三。—(三是舉所佩玉玦以示之的后置定語)譯:范增多次向項王使眼色,再三舉起他佩帶的玉暗示項王。(《鴻門宴》)D狀語后置(也稱為介賓結構后置:于/以+介賓短語)月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。(應為“月于東山之上出,于斗牛之間徘徊”)(《赤壁賦》)古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,(古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀)(《游褒禪山記》)燕王拜送于庭。(應為“燕王于庭拜送。”)譯:燕王親自在庭前拜送。(《荊軻刺秦王》)沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰。(應為“沛公左司馬曹無傷使人于項羽言曰?!保┳g:劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說。(《鴻門宴》)第四篇:高中文言文特殊句式專題高中文言文特殊句式專題第一課時一、判斷句用“者??也”表判斷“陳勝者,陽城人也?!保悇偈顷柍侨耍胺娇抡?,語文小棧之站長也?!保ǚ娇率钦Z文小棧網站的站長)“廉頗者,趙之良將也?!保H是趙國的良將)句末用“也”表判斷 “城北徐公,齊國之美麗者也?!保ǔ潜毙旃驱R國的美麗的人)“方柯,天才也?!保ǚ娇率翘觳牛┯谩罢摺北砼袛?“方柯者,中國之人?!保ǚ娇?,是中國人)用“為”表判斷 “為天下理財,不為征利?!保??不能說是設法生財)用“乃”表判斷 “是乃狼也?!保ㄟ@是狼)“電腦乃高科技用具。”(電腦是高科技用具)文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示,而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語,對主語進行判斷,其句式有如下幾種表示法:“......者,......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”,表示提頓,有舒緩語氣的作用,謂語后用“也”結句,對主語加以肯定的判斷或解說。如:“陳涉者,陽城人也。”(《史記.了涉世家》)“......,......也。”判斷句中,有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn),一般省略“者”,只用“也”表判斷。如:“操雖托名漢相,其實漢賊也?!保ā顿Y治通鑒》)“......者,......?!庇械呐袛嗑?,只在主語后用“者”表示提頓,這種情況不常見。如:“四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父,安上純父?!保ㄍ醢彩队伟U山記》)“......者也?!痹诰淠┻B用語氣詞“者也”,表示加強肯定語氣,這時的“者”不表示提頓,只起稱代作用。這種判斷句,在文言文中也比較常見。如:“城北徐公,齊國之美麗者也?!保ā稇?zhàn)國策.齊策》)無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志,直接由名詞對名詞作出判斷。如:“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰(zhàn)》)另外,在文言文中有時為了加強判斷的語氣,往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是,判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞,而是指示代詞,作判斷句的主語,而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷,“是”在先秦古漢語中少作判斷詞,在漢以后作判斷詞則多起來。還有,肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”,都不是判斷詞。判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“??者,?也”的,其中“者”表停頓,“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。例如:陳勝者,陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)四人者,廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,??(王安石《游褒禪山記》)項脊軒,舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)夫戰(zhàn),勇氣也。(《左傳曹判論戰(zhàn)》)蓮,花之君子者也。(周敦頤《愛蓮
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