【文章內容簡介】 太行、王屋何？且焉置土石?”（《愚公移山》）（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？（《岳陽樓》）（5）師勞力竭；遠主備之，無乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）（6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦?。ā妒纠簟罚┑谌焊咧形难晕奶厥饩涫礁咧形难晕奶厥饩涫揭?、判斷句對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷動詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語有很大的不同，常見的有如下幾種形式：其基本形式是“??者??也”?！??也”。“??者，??”?！??者也”。用“為”作判斷詞表示判斷借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無”等表判斷。無標志詞，而謂語對其主語有斷定性。少數(shù)用“是”作判斷句的句子。值得注意的是，上述句式在一句之中有時還錯雜使用，不過還是判斷句。A、“??者??也”。今日往而不反者，豎子也?。ā肚G軻刺秦王》）譯：今天去了而不回來（好好復命）的是無用的人！事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。（《荊軻刺秦王》）譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強迫你你同我們訂下誓約來回報太子。楚左尹項伯者，項羽季父也。（《鴻門宴》）譯：楚國的左君項伯這個人，是項羽的叔父。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）譯：派遣官兵去把守函谷關的原因，是為了防備其它盜賊的進出和意外變故。亞父者，范增也。（《鴻門宴》）譯：亞父這個人，就是范增。奪項王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）譯：將來奪走項王天下的，一定是沛公。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）譯：現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）譯：所以，不是有意志的人是不能到達的。然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）譯：但是體力不足的，也不能到達。1后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ā队伟U山記》）譯：后世訛傳而無人弄清楚其真相的事，哪能說得完呢？B、“??也”。越國以鄙遠，君知其難也。（《燭之武退秦師》）譯：越過晉國而把遠方的鄭國當作東部的邊邑，您知道這是很困難的。是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）譯：這是寡人的過錯。今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》）譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。吾其還也。（《燭之武退秦師》）譯：我們還是回去吧。此天子氣也。（《鴻門宴》）譯：這是天子的云氣。今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）譯：此刻項莊拔劍起舞，他的目的是針對沛公。竊為大王不取也。（《鴻門宴》）譯：鄙意以為大王不應該這么做。C、“??者，??”。仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）譯：我留下來的原因，是等待我的客人與他一塊去。不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）譯：不這么做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜！盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。（《游褒禪山記》）譯：盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨。D、“??者也”。沛公之參乘樊噲者也。譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門宴》）E、用“為”作判斷詞表示判斷如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。F、借助于“則”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。問其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）譯：問它的深度，就是那些喜歡探險的人也未能走到盡頭。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。G、無標志詞，而謂語對其主語有斷定性。君家婦難為！譯：而是你家的媳婦難做啊?。ā犊兹笘|南飛》）劉備，天下梟雄。譯：劉備是天下的梟雄。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。同是被逼迫。譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）二、被動句所謂被動句，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞說表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。現(xiàn)代漢語一般用“被”引進主動者，但文言文表被動的方式較多，主要有兩種情況：第一種情況是用“為”、“所”、“為??所”、“于”、“見”、“見??于”、“被”字表被動句。第二種情況是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意來推斷。（一）用“于”“為”“為??所”“見”字表被動句。A、靠“于”引進主動者。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？ B、在動詞前加“見”，表被動。而燕國見陵之恥除矣。（《鴻門宴》）譯：而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了。漸見愁煎迫。（《孔雀東南飛》）譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨無靠的）憂愁煎熬壓迫。C、在動詞前加介詞“為”，表被動吾屬今為之虜矣?。ā而欓T宴》）譯：我們都要被他俘虜了!D、用“為??所”或“為所”連用結構，表被動。吾屬今為之所虜矣。（《鴻門宴》）譯：我們這些人都會被他俘虜。若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）譯：你們這些人都將被被他所俘虜！E、用“被”表被動。今日被驅遣?！犊兹笘|南飛》 譯：今日被休棄。秦王復擊軻，被八創(chuàng)。譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）（二）沒有被動詞，意思上隱含被動。婦女無所幸。譯：婦女沒有被寵幸。（《鴻門宴》）荊州之民附操者，逼兵勢爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當時曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！三、省略句有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見，也較復雜。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時也省略數(shù)量詞和定語等。A主語省略B謂語省略C賓語省略D定語省略E介詞省略F定語中心語省略A主語省略此種省略在翻譯時不譯出來，要譯則要在所譯內容之外加括號。（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）（蘭芝）十三能織素。譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》（沛公）坐須臾。譯：沛公坐了一會兒。（《鴻門宴》）B謂語省略（在翻譯時必須翻譯出來）擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語?述而》）譯：選擇他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。C賓語省略（在翻譯時一般要譯出來）遣去慎莫留（她）。譯：千萬不要留她。（《孔雀東南飛》戒之慎勿忘（這個悲?。┳g：以此為鑒，千萬不要忘記這個悲劇。（《孔雀東南飛》人不敢與（之）忤視。譯：人們不敢對他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）豎子不足與（之）謀。譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）則與（之）斗卮酒。譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）D定語省略主簿通（太守）語言。譯：主簿傳達太守的話。（《孔雀東南飛》樊噲側其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。譯：樊噲側著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）E介詞省略（必須要譯出來）沛公軍（于）霸上譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）徘徊（于）庭樹下。譯：在庭樹下徘徊。《孔雀東南飛》躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過秦論》）譯：腳踏在戍卒行軍的途中,又是在阡陌縱橫的行途中舉事。四、倒裝句現(xiàn)代漢語的語序一般以主語在前，謂語在后；定語在前，中心語在后；狀語在前，動詞在后；謂語在前，賓語在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語序倒裝主要有四種： A主謂倒裝。B賓語前置。C定語后置。D狀語后置。A主謂倒裝。為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中就會把謂語提前。“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）譯：你太不聰明了！B賓語前置。疑問代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰”、“何”、“奚”、“安”等作賓語時往往放在動詞的前面。而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）大王來何操？—（何操是操何的倒裝）譯：大王來時帶了什么東西？（《鴻門宴》）否定句中代詞作賓語提前：賓語必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語要放在動詞之前，否定詞之后。嬉戲莫相忘?！ㄏ嗤峭嗟牡寡b）譯：游戲時不要忘了我?！犊兹笘|南飛》然不自意能先入關破秦?！ㄗ砸馐且庾缘牡寡b）譯：但是我沒有料到自己能先進入關中（《鴻門宴》）忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》譯：鄒忌不相信自己。特殊結構：用“”之、“是”將賓語提前。宋何罪之有譯：宋國有什么罪過。介詞賓語提前長安君何以自托于趙?！队|龍說趙太后》譯：長安君憑什么在趙國立身。C定語后置。文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強調定語所表現(xiàn)的內容，多數(shù)把定語置于中心詞之后，所以構成了文言文句式的又一特點。定語后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標志詞，形成“中心語+后置定語+者”或“中心詞+之+后置定語+者”。二是數(shù)量詞作定語時，也常后置。凌萬頃之茫然。—（茫然是萬頃的后置定語）譯：越過茫茫的江面。（《赤壁賦》）客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語）譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父?！ㄒ浑p是白璧的后置定語，一雙是玉斗的后置定語）譯：我拿一雙白璧，想獻給項王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門宴》）范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語）譯：范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項王。（《鴻門宴》）D狀語后置（也稱為介賓結構后置：于/以+介賓短語）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸觀）（《游褒禪山記》）燕王拜送于庭。（應為“燕王于庭拜送。”）譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰。（應為“沛公左司馬曹無傷使人于項羽言曰?！保┳g：劉邦的左司馬曹無傷派人對項羽說。（《鴻門宴》）第四篇：高中文言文特殊句式專題高中文言文特殊句式專題第一課時一、判斷句用“者??也”表判斷“陳勝者，陽城人也?！保悇偈顷柍侨耍胺娇抡?，語文小棧之站長也?！保ǚ娇率钦Z文小棧網站的站長）“廉頗者，趙之良將也?！保H是趙國的良將）句末用“也”表判斷 “城北徐公，齊國之美麗者也?！保ǔ潜毙旃驱R國的美麗的人）“方柯，天才也?！保ǚ娇率翘觳牛┯谩罢摺北砼袛?“方柯者，中國之人?！保ǚ娇?，是中國人）用“為”表判斷 “為天下理財，不為征利?！保??不能說是設法生財）用“乃”表判斷 “是乃狼也?！保ㄟ@是狼）“電腦乃高科技用具。”（電腦是高科技用具）文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（《史記．了涉世家》）“......，......也。”判斷句中，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也?！保ā顿Y治通鑒》）“......者，......?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）“......者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也?！保ā稇?zhàn)國策．齊策》）無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“??者，?也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，??(王安石《游褒禪山記》)項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳曹判論戰(zhàn)》)蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮