【正文】 譯：（蘭芝）十三。譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。A主語省略B謂語省略C賓語省略D定語省略E介詞省略F定語中心語省略A主語省略此種省略在翻譯時(shí)不譯出來，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見，也較復(fù)雜。（《鴻門宴》）荊州之民附操者，逼兵勢爾耳，非心服也。婦女無所幸。譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷?！犊兹笘|南飛》譯：今日被休棄。若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）譯：你們這些人都將被被他所俘虜！E、用“被”表被動(dòng)。吾屬今為之所虜矣。（《孔雀東南飛》）譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無靠的）憂愁煎熬壓迫。（《鴻門宴》）譯：而燕國被欺凌的恥辱就可以除掉了。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？B、在動(dòng)詞前加“見”，表被動(dòng)。（一）用“于”“為”“為……所”“見”字表被動(dòng)句?，F(xiàn)代漢語一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：第一種情況是用“為”、“所”、“為……所”、“于”、“見”、“見……于”、“被”字表被動(dòng)句。譯：我們都是被逼迫的。H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。君家婦難為！譯：而是你家的媳婦難做?。。ā犊兹笘|南飛》）劉備，天下梟雄。此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？茍非吾之所有，（《赤壁賦》）譯：假如不是我的。問其深，則其雖好游者不能窮也。（《鴻門宴》）譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚肉。譯：是沛公的參乘樊噲。D、“……者也”。不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）譯：不這么做，你們這些人就愛你過來都將被他所俘虜！盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。仆所以留者，待吾客與俱。（《鴻門宴》）譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。（《鴻門宴》）譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對沛公。（《鴻門宴》）譯：這是天子的云氣。（《燭之武退秦師》）譯：我們還是回去吧。（《燭之武退秦師》）譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。（《燭之武退秦師》）譯：這是寡人的過錯(cuò)。（《燭之武退秦師》）譯：越過晉國而把遠(yuǎn)方的鄭國當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。1后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）譯：后世訛傳而無人弄清楚其真相的事，哪能說得完呢？B、“……也”。然力不足者亦不能至也。故非有志者不能至也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。亞父者，范增也。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。今日往而不反者，豎子也！（《荊軻刺秦王》）譯：今天去了而不回來（好好復(fù)命）的是無用的人！事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過還是判斷句。無標(biāo)志詞，而謂語對其主語有斷定性?！啊咭病?。“……也”。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。A、疑問句中，疑問代詞作賓語，放在動(dòng)詞或介詞之前。五、請翻譯倒裝句賓語前置句（提賓句）現(xiàn)代漢語一般都將賓語放在動(dòng)詞或介詞之后?！蔽釃L疑乎是刻唐賢今人詩賦于其上殺人以梃與刃，有以異乎咨臣以當(dāng)世之事故臨崩寄臣以大事也嘗射于家圃歸納：介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語。四、請翻譯。歸納：補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語境。以（之）告富者。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。文言文判斷句式常見有3種①??者??也②??者③??也句中不用“者”，句末不用“也”。江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。臣本布衣。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢 第七、八課時(shí)一、請翻譯。第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。得無教我獵蟲所耶？ 日飲食得無衰乎？ 得毋有病乎？“無乃”又寫作“毋乃”、“非乃”、“不乃”，意思是“豈不是”、“莫非是”、“恐怕要”等。秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)國仇未報(bào)，何以家為？何以名為？臣夫桑下之餓人也？⑹“得無”、“無乃”。這是三個(gè)同義的說法，可譯為“哪里用得著??呢？”、“還要??干什么呢？” 吾有車而使人不敢借，何以車為？ 世方亂，安以富為？上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？勝自磨劍，人問曰：“何以為？”(磨劍干什么呢？)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)⑸“何??之為”。救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)嶺南梅開早，何如北地春？與“孰與”、“何如”這種用法相同的還有“孰若”、“孰如”、“何若”等。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。意思是“把??怎么樣”、“對??怎么辦”或“怎么對付(處置、安頓)??”。（《魯仲連傳》）與其??寧?? 相當(dāng)于“與其??寧可??”⑴“如??何”、“奈??何”、“若??何”。（《六國論》）如??何 相當(dāng)于“對??該怎么辦”唯??是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性 豈??哉（乎）、獨(dú)??哉意思是難道??嗎例如：趙豈敢留璧而得罪于大王乎？王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）與其??孰若??、與其??寧??可譯為與其??不如（寧可）??與其坐而待亡，孰若起而拯之。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。聞道百，以為莫己若者，我之謂也?！?于?，表被動(dòng)的固定格式 《柳毅傳》李朝威 “他人之心，予忖度之。——無以，沒有用來?的（辦法）《勸學(xué)》〈荀子〉奚以之九萬里而南為？——奚以?為，哪里用得著?呢，表反問 《逍遙游》〈莊子〉 山巒為晴雪所洗?！队薰粕健贰戳凶印?甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！《虎丘記》袁宏道 快哉此風(fēng)?。ㄋ斡瘛讹L(fēng)賦》）“美哉,我少年中國。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象?！读銈鳌防畛?第六課時(shí)（四）、主語后置：為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。《赤壁賦》蘇軾柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。《邶風(fēng)?靜女》〈詩經(jīng)〉 況吾與子漁樵于江渚之上?！稁熣f》韓愈 為壇而盟，祭以尉首?！秳駥W(xué)》〈荀子〉 君子博學(xué)而日參省乎己?！而欓T宴》〈史記〉若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。（《馬說》）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《勸學(xué)》）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《石鐘山記》）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。定語后置一般有三種情況：1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者楚人有涉江者?！保ā妒酚洠?xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。如：“句讀之不知，惑之不解。”第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。如：“時(shí)人莫之許也。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。賓語前置總結(jié) 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)惟命是聽（成語）惟利是圖（成語）惟馬首是瞻 《馮婉貞》惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問?！蛾惽楸怼防蠲苁且跃舆h(yuǎn)庖廚也?！妒娚接洝诽K軾將子無怒，秋以為期。例如：《岳陽樓記》：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何” 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國也》〈孟子〉 彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉 沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志）《燭之武退秦師》〈左傳〉 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈 洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威 無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威介詞賓語提前：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉 而良人未之知也?！读銈鳌防畛?是以后世無傳焉，臣未之聞也。《離騷》屈原 東望愁泣，若不自勝?！豆讶酥趪病贰疵献印稻渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉?！薄澳铱项櫋睉?yīng)理解成“莫肯顧我”。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。澤為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。又如：“賜之彘肩。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來?！保ā读H藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。3省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語?！保ā墩撜Z》六則）后一分句省略了謂語“擇”。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘??！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜g成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。具答之?！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。常見的有以下幾種情形：1省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主語。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。如：然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。此人一一為（之）具言所聞旦日，客從外來，與（其）坐談。試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。（《狼》）介詞和介詞賓語的省略。鄭穆公使(人)視客館。如：(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。[中心詞的省略]賓語與兼語的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭??。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。十月蟋蟀，入我床下。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。[承前省主語] 蹇叔之子與師，哭而送之。生于憂患，死于安樂》)第三課時(shí)三、省略句主語的省略例如：（1）承前省。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳桓南郡好獵》)5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。(張溥《五人墓碑記》)參佐無不被系束。秋水》)4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如： 動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書》)吾長見笑于大方之家。(蘇洵《六國論》)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《陳涉世家》)今不速往，恐為操所先。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(韓愈《師說》)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)?！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思?！保◤堜摺段迦四贡洝罚o標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句?！保ā顿Y治通鑒》）用“被”表被動(dòng)?！北肀粍?dòng)?！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見”不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法?！保ㄍ希氨┮娪谕?。如：“秦城恐不可得，徒見欺?！保ā顿Y治通鑒》）用“見”、“于”，“見......于......?！钡男问奖肀粍?dòng)。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式： 動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。”（不能被鄰里所容）被動(dòng)句總結(jié) 文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。用“為”表被動(dòng) “身死人手，為天下笑者。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胃。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也??(《孟子(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)同行十二年，不知木蘭是女郎。(陶淵明《桃花源記》)巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。例如： 故今之墓中全乎為五人也。(蘇洵《六國論》)3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。(范仲淹《岳陽樓記》)即今之偶然在墓者也。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(周敦頤《愛蓮說》)2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。(《左傳(韓愈《師說》)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，??(王安石《游褒禪山記》)項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。例如：陳勝者，陽城人