馬克思主義哲學(xué)原理9(編輯修改稿)
2024-10-25 03:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 維（認(rèn)識(shí)）四對(duì)方法（39）：歸納和演繹、分析和綜合、抽象和具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一五隊(duì)范疇（24【15】）：原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)象和本質(zhì)、內(nèi)容和形式六個(gè)環(huán)節(jié)：5對(duì)范疇 + 整體與部分（事務(wù)聯(lián)系和發(fā)展的6個(gè)環(huán)基本節(jié)）主客統(tǒng)一：唯物辯證法是主客觀辯證法的統(tǒng)一 增強(qiáng)能力：學(xué)習(xí)辯證法的目的是增強(qiáng)辯證思維能力第三章 認(rèn)識(shí)論總結(jié)認(rèn)識(shí)論的前提：區(qū)分主客體（123）認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)：實(shí)踐（45）認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)：主體對(duì)客體的能動(dòng)反映（678）認(rèn)識(shí)論的過(guò)程：兩次飛躍，無(wú)限反復(fù)（91011121314）認(rèn)識(shí)論的結(jié)果：真理與謬誤（1516）認(rèn)識(shí)論的標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)踐（1718）認(rèn)識(shí)論的好壞：價(jià)值（19202122）認(rèn)識(shí)論的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一：自由（2328）第四章 唯物史觀總結(jié)（12345）一個(gè)歷史觀的基本問(wèn)題：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題（14）兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律（58）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律（912）三對(duì)社會(huì)形態(tài)更替的重要特性（1316）統(tǒng)一性和多樣性（14）必然性和選擇性（15）并進(jìn)性和曲折性（16）四個(gè)群眾史觀的基本觀點(diǎn)（2837）社會(huì)歷史由現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)構(gòu)成（29）人的本質(zhì) = 勞動(dòng) + 社會(huì)關(guān)系（30）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（313233）杰出人物或歷史人物對(duì)社會(huì)發(fā)展起特殊作用（3437）五個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（1718）階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（192021）革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)（2223）改革是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ?4）科技看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量（252627）第五章、第六章合起來(lái)構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)懂得四個(gè)一，學(xué)會(huì)三個(gè)二。手中就有錢(qián)，有錢(qián)就投資。資本十三論，政經(jīng)就搞懂。懂得四個(gè)一：一個(gè)決定：商品價(jià)值量的決定（5）一個(gè)規(guī)律：價(jià)值規(guī)律（8）一個(gè)矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾（9）一個(gè)理論： 學(xué)會(huì)三個(gè)二：二經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)（12）二因素：使用價(jià)值和價(jià)值（3）二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)（4）手中就有錢(qián)：貨幣（67）資本十三論：勞動(dòng)商品論（1516）生產(chǎn)兩重性論（1819）不變可變資本論（22）資本積累論（272831）資本循環(huán)論（32）資本周轉(zhuǎn)論（33）資本主義工資論（35）平均利潤(rùn)論（36）資本主義政治文化論（4044）剩余價(jià)值論（2026）有機(jī)構(gòu)成論（2830）社會(huì)再生產(chǎn)論（34）矛盾危機(jī)論（3839）第三篇：馬克思主義哲學(xué)原理第二篇 馬克思主義哲學(xué)原理一、哲學(xué)：理論化系統(tǒng)化的世界觀。世界觀決定方法論，世界觀是方法論的根據(jù)，二者是相互統(tǒng)一的。二、哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在的問(wèn)題，也就是物質(zhì)和意識(shí)的問(wèn)題。唯物主義：凡是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)是第一性的。(古代的樸素唯物主義、近代的形而上學(xué)唯物主義、馬克思主義的辯證唯物論)。唯心主義：凡是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，堅(jiān)持意識(shí)是第一性的。（主觀唯心主義和客觀唯心主義）。主觀唯心論認(rèn)為：人的意識(shí)是世界的本質(zhì)，客觀世界是人意識(shí)的產(chǎn)物?？陀^唯心論認(rèn)為：物質(zhì)世界是由某種非人類、超自然的“客觀精神”派生的。自我理解：人產(chǎn)生的為主觀，非人產(chǎn)生的為客觀。三、馬克思主義哲學(xué)之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)樗菚r(shí)代精神的反應(yīng)，毛澤東思想和鄧小平理論就是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的兩大理論成果。四、運(yùn)動(dòng)：是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。二者不可分割。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)和變化，聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)是密不可分的。第四篇：馬克思主義哲學(xué)原理讀后感馬克思主義哲學(xué)原理讀后感讀了《馬克思主義哲學(xué)原理》后，對(duì)于事物的必然性和偶然性有些感觸。因?yàn)槿说挠袡C(jī)體需要能量輸入，所以人要吃飯。要吃飯，那是“必然”的；吃什么飯，什么時(shí)候吃，吃多少則是偶然的。同樣，因?yàn)槿耸怯袡C(jī)體生命，而有機(jī)體生命總會(huì)經(jīng)歷生長(zhǎng)、成熟、衰弱、死亡這樣的過(guò)程（自然法則），所以人總是要死的。人要死是必然的，什么時(shí)候死，以什么方式死則是偶然的。今天起來(lái)發(fā)現(xiàn)路面是濕的
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