【文章內(nèi)容簡介】 心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務大局是社會主義法治的重要使命，黨的領導是社會主義法治的根本保證。：法治思維方式是指人們按照法治的理念，原則和標準判斷，分析和處理問題的理性思維方式?！鹇芍辽?。法治思維不僅僅認為法律是治國理政的手段和工具，更強調(diào)法律是治國理政的最高準則，治國理政必須奉守法律至上原則。2權力制約。國家權力是人民所賦予的(權為民所賦）3人○，應為人民而行使（權為民所用），因此權利永興必須受到有效制約和監(jiān)督?！?正當程序。程序具有獨立的價值和意義，程序問題與實體問題同等重要。權保障。人權是作為人所享有或應當享有的權利?！穑悍稍诒姸嗌鐣?guī)范中居于主導地位，不得以政策，道德和習俗等社會規(guī)范代替法律；社會主體的一切行為都要以法律為最高權威。第七章：在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，包括大學生在內(nèi)的每一個社會成員，都應遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公務，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德。：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會：家庭美德：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里和睦第三篇：思修重點思修考點吐血大放送？① 大學是知識的海洋，大學有教書育人的良師，大學有濃厚的學習研究和成才的氛圍。② 顯著的變化：：自主性，創(chuàng)造性，掌握科學的學習方法，培養(yǎng)搜集信息的能力和獨立思考、分析、解決問題的能力。：獨立自主，適應，溝通和交流 ：積極參與，合理安排時間？① 在新的起點上繼往開來 ② 在現(xiàn)實的基礎上迎接挑戰(zhàn)：世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)、復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)、新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)？① 提高獨立生活能力：樹立獨立生活的意識；虛心求教，細心體察；大膽實踐，不斷積累生活經(jīng)驗 ② 樹立新的學習理念： 樹立自主學習的理念、樹立全面學習的理念、樹立創(chuàng)新學習的理念、樹立終身學習的理念。③ 培養(yǎng)優(yōu)良的學風：勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新。？① 基本內(nèi)容：馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。② 方法：，堅持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。③相互關系：這四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂； ，就突出了社會主義核心價值體系的主題；，就把握了社會主義核心價值體系的精髓； ，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎。？ ① 理想：：理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。從一定意義上講，理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。：理想是一定社會關系的產(chǎn)物；理想源于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實；理想是多方面和多類型的；理想不僅具有現(xiàn)實性，也具有預見性。② 信念：：信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。：高于一般認識的穩(wěn)定性、多樣性、多層次性、系統(tǒng)性？如何理解其科學內(nèi)涵？① 科學內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認同感，尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。他是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。② 基本要求：愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。？①自覺維護國家利益：承擔對國家應盡的義務；維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；樹立民族自尊心和自豪感②促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一: 實行民族區(qū)域自治制度，尊重各民族文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風俗習慣，貫徹實行《反分裂國家法》③增強國防觀念，履行國防義務，關心支持國防和軍隊建設 ④ 以振興中華為己任？二者的關系？①世界觀:人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。②人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對生活的態(tài)度③二者關系：緊密聯(lián)系。，正確的世界觀是正確的人生觀的基礎。、發(fā)展和變化起著重要的作用。？反對拜金主義人生觀，反對享樂主義人生觀，反對個人主義人生觀。？①人生價值包括自我價值與社會價值兩個方面。：個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。：個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，它的衡量標準是個體對社會和他人所作的貢獻。社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎，是人生價值的最基本內(nèi)容。：既相互區(qū)別又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。②人生價值的標準：對社會所作的貢獻。：一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。：勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻。③人生價值的評價：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一 堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；堅持動機與效果相統(tǒng)一？①走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學習。②走與社會實踐相結(jié)合的道路。？如何促進自我身心的和諧？① “身心健康”：協(xié)調(diào)身心關系以及身心與外部環(huán)境的關系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關鍵環(huán)節(jié)。②保持自我身心和諧的方法：、人生觀、價值觀。，增進人際交往。？ ①平等原則（前提）：自尊，尊重他人，學會換位思考②誠信原則（保證，基本準則）：相互理解、接納和信任，守信義 ③寬容原則（必不可少的條件）：寬容，但不是一味的退讓 ④互助原則（必然要求）？ ①正確認識競爭：提升自己，避免惡性競爭 ②正確認識合作③正確處理好競爭與合作的關系：相互伴隨、相互統(tǒng)一？①促進個人與社會的和諧，關鍵在于把握個人在社會中的地位。②正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系：人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，只有使個體性和社會性統(tǒng)一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。③正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系：人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關系，通過一定的社會方式實現(xiàn)，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約。社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。④正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系：在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。社會利益是全部個人利益的有機統(tǒng)一，是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎。個人應自覺地維護社會的整體利益；當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。⑤正確認識享受個人權利、自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系： 承擔社會責任和義務，為社會做貢獻？ ①正確認識人對自然的依存關系 ②科學把握人對自然的改造活動 ③深入理解人與自然的關系？①注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘家，公而忘私；先義后利）②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達而達人；老吾老…）③講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。④倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。⑤追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。⑥重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。？ ①提出及意義：，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。，有利于公民道德的具體實踐，有利于提高公民的道德素質(zhì)。②主要內(nèi)容：A.“愛國守法”：愛國主義精神，懂法用法守法護法 B.“明禮誠信”：文明禮貌、誠實守信、誠懇待人 C.“團結(jié)友善”：和睦友好、互相幫助、與人友善 D.“勤儉自強”：努力工作、勤儉節(jié)約、積極進取 E.“敬業(yè)奉獻”：忠于職守、克己奉公、服務社會 ③誠實守信是公民道德建設的重點：，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。？誠信是大學生樹立理想信念的基礎，是大學生全面發(fā)展的前提，是大學生進入社會的“通行證”。 ①個人品德與道德修養(yǎng)：（實踐性、綜合性、穩(wěn)定性）：個人品德對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用，是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。錘煉個人品德首先應加強個人道德修養(yǎng)的自覺性。：學思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統(tǒng)一 ②加強道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學習（視頻實例）①文明禮貌（必然的道德要求）； ②助人為樂（社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，是社會主義人道主義的基本要求）；③愛護公物（社會責任和義務）； ④保護環(huán)境；⑤遵紀守法（社會公德最基本的要求，維護公共生活秩序的重要條件）正確使用網(wǎng)絡工具，健康進行網(wǎng)絡交往，自覺避免沉迷網(wǎng)絡，養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神。①愛崗敬業(yè)：社會主義職業(yè)道德的最基本要求②誠實守信：體現(xiàn)從業(yè)者的道德操守和人格力量，是具體行業(yè)立足的基礎 ③辦事公道：實事求是，遵循道德和法律規(guī)范 ④服務群眾：一切從群眾利益出發(fā) ⑤奉獻社會：社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結(jié)⑴薩布利亞?坦貝肯(德國)：給高原的盲童帶來光明 ⑵何東旭、陳及時、方招：大學生結(jié)成人梯救落水少年 ⑶慈善家霍英東⑷傳人郭明義：家中幾乎一貧如洗卻資助180多名特困生 ⑸熾愛王茂華譚良才：沖入火海救出5名孩子全身燒焦⑹沈浩：安徽小崗村黨委第一書記農(nóng)民群眾的貼心人 ⑺宋文驄：殲10之父將自己生日時間改為殲10首飛日 ⑻李桂林陸建芬：支教夫妻扎根深山18年 ⑼武文斌：抗震救災活活累死⑽砥柱王偉：沖入泥石流救23條生命未接妻子最后電話 ⑾仁者王萬青：扎根草原42年拼桌子為牧民動手術 ⑿鐵漢才哇：地震中徒手刨挖廢墟救助30多名村民⒀韓惠民：癡情男攜妻照顧初戀女友34年⒁朱邦月：承諾一生照顧殘疾家人20多年的退休工人 ⒂宋心怡的母親：汶川地震中，廢墟中，母親用身體護著她，在母親身體下堅持40多小時，“孩子，如果你還活著，一定記著我愛你?！雹詶顬? 北外學習生活 ⒄羅永浩⒅景克寧: 生命的意義文革中備受摧殘，靠著對生命的敬畏，對生活的的坦然——活著 ⒆鄭大世: 流血流淚感動世界 ⒇邱少云,黃繼光如果你用這個復習了。要請作者我吃飯。否則。畫個圈圈詛咒你。掛！科！╮(╯▽╰)╭第四篇：思修重點 。道德的主要的功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。（道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會功能。）？ 。第二....繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件。？ 注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕矜持。倡導言行一致強調(diào)恪守誠信。追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。 正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動中國特色