【文章內(nèi)容簡介】 高道德境界的形成及優(yōu)良道德品質(zhì)的培養(yǎng)是社會主義道德建設(shè)的目標(biāo)和歸宿。②良好個人品德的形成夯實了社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)。個人品德是社會道德的組成部分，社會道德通過個人品德而存在，諸多個人的品德構(gòu)成影響社會道德的面貌或風(fēng)氣。③良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。隨著社會的進步和發(fā)展，現(xiàn)代人們也產(chǎn)生了豐富內(nèi)心世界、提高精神素質(zhì)的要求，在道德上就是人們對良好個人品德形成的追求和向往。答：①公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。②公共生活中，人們?yōu)榱司S護共同利益，提高生活質(zhì)量，需要按照一定的規(guī)范有序的生活。沒有規(guī)矩不成方圓，秩序之于社會，如規(guī)矩之于方圓。任何一個社會的公共生活都需要有公共秩序，即使在階級對抗的社會里，也要有起碼的公共生活規(guī)則。任何內(nèi)容和形式的公共生活都需要有自身的公共秩序，有如工作秩序、交通秩序、教學(xué)秩序、經(jīng)營秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。③公共秩序?qū)τ诠采罹哂兄匾饬x。有序的公共生活對經(jīng)濟社會健康發(fā)展具有重要意義，其主要表現(xiàn)有：有序的公共生活有利于人們社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件；有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進行，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo)志。④人類維護公共生活秩序是一個從自發(fā)到自覺的過程。隨著社會的發(fā)展進步，道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種基本手段。公共生活中的道德和法律都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。？答：①盡管在歷史上和現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)過的人生目的五花八門、形形色色，但只有為人民服務(wù)的人生目的，才是科學(xué)的，高尚的人生目的，值得尊奉和踐行。②培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民的要求和期待，人們只有自覺地樹立起為人民服務(wù)的人生目的，才能在服務(wù)人民，奉獻社會中創(chuàng)造人生的價值，肩負起建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。③培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是人成長成才的內(nèi)在要求，將為人民服務(wù)作為人生目的，能使人在為他人，為社會作出貢獻的同時，不僅獲得物質(zhì)上的利益，而且能夠獲得才智的鍛煉，精神的提升。④培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器，惟有樹立了為人民服務(wù)的人生目的，才能高度警惕和自覺抵制各種錯誤人生觀的影響，以積極進取的人生態(tài)度對待人生、對待生活，在服務(wù)人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值。答：①愛國主義是人們對于自己祖國的深厚感情，是將個人的命運和祖國的命運緊密聯(lián)系在一起，調(diào)整個人與國家、個人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱，②中華民族具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)為：維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)，抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)；開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明；心系民生苦樂，推動歷史進步。正是這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以其巨大的凝聚力和向心力，維護了中華民族五千多年綿綿不斷，生生不息。③愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，一直發(fā)揮重要作用。它是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動中國社會歷史前進的巨大力量，是歷代優(yōu)秀任務(wù)譜寫壯麗人生的力量源泉。④當(dāng)代中國要逐步擺脫貧窮和落后，建設(shè)成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還需要大力弘揚愛國主義精神。發(fā)展中國特色社會主義。是新時期愛國主義的主題，是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。答：我們社會主義道德建設(shè)要與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，這是因為：①我們的社會主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會主義基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上實行的社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。②社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用。③社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展完善提供道德價值導(dǎo)向。④社會主義道德建設(shè)保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展。？答：競爭與合作是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的，沒有合作的競爭是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的，合作是為了更好的競爭，正確處理競爭與合作的關(guān)系有：①處理好個人與集體的關(guān)系；②處理的自己與他人的關(guān)系；③處理好主角與配角的關(guān)系。答：①學(xué)思并重的方法，即通過虛心學(xué)習(xí)，積極思索，辨別善惡，學(xué)善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德性；②省察克治的方法，即通過反省檢驗以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向，不良念頭，并加以及時的抑制和克服；③慎獨自律的方法，即在無人知曉，沒有外在監(jiān)督的情況下，堅守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監(jiān)督而肆意妄為。④積善成德的方法，即通過積累善行或美德，使之鞏固強化，以逐漸凝成優(yōu)良品德。⑤知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐統(tǒng)一起來，以促進道德要求內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，外化為實際的道德行為。？答：①鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的就是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位（靈魂）。②用中國特色社會主義共同理想凝聚力量（主題）。③用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志（精髓）。④用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)（基礎(chǔ)）。？（試述家庭美德的主要內(nèi)容和加強家庭美德建設(shè)的重要意義？）答：①尊老愛幼：中國自古就是一個非常講究父慈子孝的國度，中國的傳統(tǒng)美德。②男女平等：男女平等是我國重要的法律原則和道德規(guī)范，也是我國的基本國策。③夫妻和睦：夫妻是家庭的主要成員，夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心。④勤儉持家：勤儉持家的家庭興旺的保證，也是社會富足的保證。⑤鄰里團結(jié)：當(dāng)代社會，一個家庭不能孤立存在，當(dāng)家庭遇到困難時，首先伸出援手的往往是鄰居。？答：①引導(dǎo)大學(xué)生做什么人；人的理想信念反映的是對社會和人自身發(fā)展的期望?！白鍪裁慈恕笔谴髮W(xué)生在學(xué)習(xí)生活中時時面對的人生難題，只有樹立起崇高的理想信念才能更好的解決。②指引大學(xué)生走什么路；大學(xué)時期，同學(xué)們都普遍面臨一系列人生課題，因此需要一個總的原則和目標(biāo)，從而需要樹立科學(xué)的崇高的理想信念。③鼓勵大學(xué)生為什么學(xué)；只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運聯(lián)系在一起。？答：愛國主義是中華民族精神的核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。答：《勞動法》①維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則；②按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則；③勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合的原則；④勞動行為自主與勞動標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則；《公務(wù)員法》①公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則；②監(jiān)督約束與激勵保障并重原則；③任人唯賢，德才兼?zhèn)湓瓌t；④分類管理和效用原則。第三篇：思修名詞解釋民族精神：民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。時代精神：是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中所體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格是激勵一個民族奮發(fā)圖強、振興祖國的強大精神動力。愛國主義 ：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認同感，尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。世界觀：就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。價值觀：是人們關(guān)于什么是價值，怎樣評判價值，如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點，集中反映一定社會經(jīng)濟，政治，文化，代表了人們對生活現(xiàn)實的總體認識，基本理念和理想追求。人生觀：是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。它是世界觀的一部