【文章內(nèi)容簡介】 標，人生道路的方向和對生活的態(tài)度③二者關系：緊密聯(lián)系。，正確的世界觀是正確的人生觀的基礎。、發(fā)展和變化起著重要的作用。？反對拜金主義人生觀，反對享樂主義人生觀，反對個人主義人生觀。？①人生價值包括自我價值與社會價值兩個方面。：個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。：個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，它的衡量標準是個體對社會和他人所作的貢獻。社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎，是人生價值的最基本內(nèi)容。：既相互區(qū)別又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。②人生價值的標準：對社會所作的貢獻。：一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。：勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻。③人生價值的評價：堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一 堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；堅持動機與效果相統(tǒng)一？①走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學習。②走與社會實踐相結(jié)合的道路。？如何促進自我身心的和諧？① “身心健康”：協(xié)調(diào)身心關系以及身心與外部環(huán)境的關系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關鍵環(huán)節(jié)。②保持自我身心和諧的方法：、人生觀、價值觀。，增進人際交往。？ ①平等原則（前提）：自尊，尊重他人，學會換位思考②誠信原則（保證，基本準則）：相互理解、接納和信任，守信義 ③寬容原則（必不可少的條件）：寬容，但不是一味的退讓 ④互助原則（必然要求）？ ①正確認識競爭：提升自己，避免惡性競爭 ②正確認識合作③正確處理好競爭與合作的關系：相互伴隨、相互統(tǒng)一？①促進個人與社會的和諧，關鍵在于把握個人在社會中的地位。②正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系：人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，只有使個體性和社會性統(tǒng)一起來，才能獲得自我發(fā)展、自我完善的基本條件。③正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系：人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關系，通過一定的社會方式實現(xiàn)，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約。社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。④正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系：在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。社會利益是全部個人利益的有機統(tǒng)一，是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎。個人應自覺地維護社會的整體利益；當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。⑤正確認識享受個人權(quán)利、自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系： 承擔社會責任和義務，為社會做貢獻？ ①正確認識人對自然的依存關系 ②科學把握人對自然的改造活動 ③深入理解人與自然的關系？①注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘家，公而忘私；先義后利）②推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達而達人；老吾老…）③講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。④倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。⑤追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。⑥重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。？ ①提出及意義：，體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了對社會主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。，有利于公民道德的具體實踐，有利于提高公民的道德素質(zhì)。②主要內(nèi)容：A.“愛國守法”：愛國主義精神，懂法用法守法護法 B.“明禮誠信”：文明禮貌、誠實守信、誠懇待人 C.“團結(jié)友善”：和睦友好、互相幫助、與人友善 D.“勤儉自強”：努力工作、勤儉節(jié)約、積極進取 E.“敬業(yè)奉獻”：忠于職守、克己奉公、服務社會 ③誠實守信是公民道德建設的重點：，要以誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強全社會的誠實守信意識，又是對當代中國道德建設實踐的正確反映。？誠信是大學生樹立理想信念的基礎，是大學生全面發(fā)展的前提，是大學生進入社會的“通行證”。 ①個人品德與道德修養(yǎng)：（實踐性、綜合性、穩(wěn)定性）：個人品德對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用，是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。錘煉個人品德首先應加強個人道德修養(yǎng)的自覺性。：學思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統(tǒng)一 ②加強道德修養(yǎng)要自覺向道德模范學習（視頻實例）①文明禮貌（必然的道德要求）； ②助人為樂（社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，是社會主義人道主義的基本要求）；③愛護公物（社會責任和義務）； ④保護環(huán)境；⑤遵紀守法（社會公德最基本的要求，維護公共生活秩序的重要條件）正確使用網(wǎng)絡工具，健康進行網(wǎng)絡交往，自覺避免沉迷網(wǎng)絡，養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神。①愛崗敬業(yè)：社會主義職業(yè)道德的最基本要求②誠實守信：體現(xiàn)從業(yè)者的道德操守和人格力量，是具體行業(yè)立足的基礎 ③辦事公道：實事求是，遵循道德和法律規(guī)范 ④服務群眾：一切從群眾利益出發(fā) ⑤奉獻社會：社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結(jié)⑴薩布利亞?坦貝肯(德國)：給高原的盲童帶來光明 ⑵何東旭、陳及時、方招：大學生結(jié)成人梯救落水少年 ⑶慈善家霍英東⑷傳人郭明義：家中幾乎一貧如洗卻資助180多名特困生 ⑸熾愛王茂華譚良才：沖入火海救出5名孩子全身燒焦⑹沈浩：安徽小崗村黨委第一書記農(nóng)民群眾的貼心人 ⑺宋文驄：殲10之父將自己生日時間改為殲10首飛日 ⑻李桂林陸建芬：支教夫妻扎根深山18年 ⑼武文斌：抗震救災活活累死⑽砥柱王偉：沖入泥石流救23條生命未接妻子最后電話 ⑾仁者王萬青：扎根草原42年拼桌子為牧民動手術 ⑿鐵漢才哇：地震中徒手刨挖廢墟救助30多名村民⒀韓惠民：癡情男攜妻照顧初戀女友34年⒁朱邦月：承諾一生照顧殘疾家人20多年的退休工人 ⒂宋心怡的母親：汶川地震中，廢墟中，母親用身體護著她，在母親身體下堅持40多小時，“孩子，如果你還活著，一定記著我愛你?！雹詶顬? 北外學習生活 ⒄羅永浩⒅景克寧: 生命的意義文革中備受摧殘，靠著對生命的敬畏，對生活的的坦然——活著 ⒆鄭大世: 流血流淚感動世界 ⒇邱少云,黃繼光如果你用這個復習了。要請作者我吃飯。否則。畫個圈圈詛咒你。掛！科！╮(╯▽╰)╭第四篇：思修重點 。道德的主要的功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。（道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關系的功效與能力，這是道德最突出也是最重要的社會功能。）？ 。第二....繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件。？ 注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕矜持。倡導言行一致強調(diào)恪守誠信。追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。 正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設事業(yè)，是否有利于建設和形成中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標準，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限的成分，繼承和發(fā)揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。:要堅持公民承擔社會責任和尊重個人合法權(quán)益相一致，先進性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德觀念，為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。要正確處理競爭與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率與公平、先富與共富、經(jīng)濟效率與社會效益的關系。既勇于競爭，又有序競爭。既反對平均主義，有防止收入懸殊：既重經(jīng)濟效益、有重社會效益。要正確認識和運用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀，既要鼓勵人們通過誠實勞動、合法經(jīng)營去獲取正當?shù)膫€人利益，也要大張旗鼓的褒獎見利思義、見得思義的言行，反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民的個人合法利益的社會主義義利觀。要正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟的價值導向作用，形成和完善社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德規(guī)范，發(fā)揮市場經(jīng)濟的積極效應，避免市場經(jīng)濟的消極效應，租金和保障社會主義市場經(jīng)濟體制健康發(fā)展。社會主義道德建設要以為人民服務為核心。為人民服務體現(xiàn)著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。 社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求。社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設的方向。社會主義榮辱觀是引領社會風尚的一面旗幟。 首先，誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準則。其次，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。最后，誠實守信是做人的一項基本道德準則。 誠信是大學生樹立理想信念的基礎。誠信是大學生全面發(fā)展的前提。誠信是大學生進入社會的“通行證”。:與社會實踐相聯(lián)系，是進行道德修養(yǎng)的自我反省和自我升華。道德模范是自覺踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。{大學生應當在進行道德修養(yǎng)和社會實踐的過程中，堅持理論與實際相統(tǒng)一，堅持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚時代精神相統(tǒng)一，堅持改造客觀世界和改造主觀世界相統(tǒng)一，堅持加強個人修養(yǎng)與接受教育引導相統(tǒng)一，同時自覺開展學習活動，將道德模范人物作為自己心目中的偶像、成長道路上的良師、追求全面發(fā)展的榜樣。}.:活動范圍的廣泛性?；顒觾?nèi)容的公開性。交往對象的復雜性?；顒臃绞降亩鄻有浴?道德和法律。:繼承性。基礎性。廣泛性。簡明性。:文明禮貌。助人為樂。（在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求）遵紀守法(遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑)。: 正確使用網(wǎng)絡工具。正確進行網(wǎng)絡交往。自覺避免沉迷網(wǎng)絡。養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神。 。（指引作用是法律