【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)屬性——人的本質(zhì)屬性人的自然屬性也深深地打上了自然屬性的烙印 ：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法。人生觀是世界觀在對(duì)待人生問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。：人生目的，人生態(tài)度，人生價(jià)值 ：人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂(lè)觀、人生要進(jìn)取 ：樹(shù)立正確的得失觀、樹(shù)立正確的幸福觀、樹(shù)立正確的生死觀 ：在人類歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)形形色色的人生觀，只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀,才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得終身尊奉和踐行。：（1）一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能對(duì)人生目的有更為深刻的理解，時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。（2）一個(gè)樹(shù)立了為人民服務(wù)人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，始終對(duì)祖國(guó)和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值（3）樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。：反對(duì)拜金主義、反對(duì)享樂(lè)主義、反對(duì)極端個(gè)人主義 第二節(jié)：正確對(duì)待人生價(jià)值，不僅要正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的內(nèi)涵和特征，還要正確認(rèn)識(shí)和把握評(píng)價(jià)人生價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)：人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。：（1）人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容；（2）勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。（3）人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否透過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn) ：包含人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面 ： 一方面，人生自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必然條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障、公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大?。簣?jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)；不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng) ：走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路 第三節(jié)：樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的方法和知識(shí)；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 ：（1）促進(jìn)自我身心的和諧（2）促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（3）促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧（4）促進(jìn)人與自然的和諧：平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則，正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系 ：正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系 ：正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系；科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng)；自覺(jué)珍愛(ài)自然，保護(hù)生態(tài)第四章：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。它是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和 ：道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。：認(rèn)識(shí)功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能（1）認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力；（2）規(guī)范的功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會(huì)成員在職業(yè)領(lǐng)域、社會(huì)公共領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域的行為，并規(guī)范個(gè)人品德的養(yǎng)成；（3）調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力 ：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量； 道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開(kāi)展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具 ：道德在社會(huì)生活中所起的作用越來(lái)越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面發(fā)展的作用越來(lái)越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富，更加科學(xué)合理；道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。第二節(jié)：是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要，是大學(xué)生成才的需要 ：重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，重視道德需要強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格： 加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)； 用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)；以開(kāi)放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果 第三節(jié)：是指中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革中所形成的優(yōu)良道德 ： 歷史經(jīng)驗(yàn)表明，革命傳統(tǒng)特別是革命道德傳統(tǒng)，是克服前進(jìn)道理上一切困難的重要精神支柱，是戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)的重要力量源泉 ：為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗； 全心全為人民服務(wù)；始終把革命利益放在首位；樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系； 修身自律，保持節(jié)操：有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想和信念； 有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀； 有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)； 有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕 第四節(jié)1.“四個(gè)全面”的內(nèi)容：全面建成小康社會(huì)；全面深化改革；全面依法治國(guó)；全面從嚴(yán)治黨 2.（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心；（2）集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則 ：為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心；為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求；為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 ：社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一；社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益；社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 ：踐行社會(huì)主義榮辱觀；參加志愿服務(wù)和學(xué)雷鋒活動(dòng)；培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)；養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的好習(xí)慣；自覺(jué)學(xué)習(xí)道德模范。第五章第一節(jié)？有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)；有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件；有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障； 有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志 ：社會(huì)公德與公共生活密切相關(guān)，公共生活需要道德規(guī)范來(lái)約束和協(xié)調(diào)。自覺(jué)遵守公共生活中的道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是錘煉高尚品格的重要途徑。：（1）文明禮貌，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)；（2）助人為樂(lè)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會(huì)主義人道主義的基本要求；（3）愛(ài)護(hù)公物，對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)；（4）保護(hù)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。（5）遵紀(jì)守法，是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。： 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具； 健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往； 自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)； 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，堅(jiān)守法律底線、社會(huì)主義制度底線、國(guó)家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會(huì)公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線和信息真實(shí)性底線，這也是遵守網(wǎng)絡(luò)道德的要求：即社會(huì)公德，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人，人與社會(huì)，人與自然之間的關(guān)系。第二節(jié)1．職業(yè)生活中的道德規(guī)范：（1）愛(ài)崗敬業(yè)，反應(yīng)的是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。（2）誠(chéng)實(shí)守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求。（3）辦事公道，以公道之心辦事，是職業(yè)活動(dòng)所必須遵守的道德要求。（4）服務(wù)群眾，為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，各行各業(yè)的從業(yè)人員都要以服務(wù)群眾為宗旨（5）奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)的為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。：樹(shù)立崇高的職業(yè)理想； 服從社會(huì)發(fā)展的要求； 做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備： 要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備； 要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣； 要提高創(chuàng)業(yè)的能力： 學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范； 提高職業(yè)道德意識(shí)； 提高踐行職業(yè)道德的能力 第三節(jié)：尊重人格平等；自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛(ài)：尊老愛(ài)幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié) ：不能誤把友情當(dāng)愛(ài)情；不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位；不能片面或功利化的對(duì)待戀愛(ài)；不能只重在過(guò)程不顧后果； 不能因失戀而迷失人生方向 ：謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家；擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)；正確處理家庭關(guān)系 ：認(rèn)識(shí)家庭美德的重要性； 營(yíng)造良好的家風(fēng)； 遵守婚姻家庭法律規(guī)范 第四節(jié)：個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德規(guī)范和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一 ：其一，實(shí)踐性；其二，綜合性；其三，穩(wěn)定性 ：（1）個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用；（2)個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在依據(jù)；（3）個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。：提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性；采取有效地道德修養(yǎng)方法；積極參加社會(huì)實(shí)踐：自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味、抵制歪風(fēng)邪氣；腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)；持之以恒，善始善終第六章第一節(jié)：了解法律的詞源和含義，理解法律的特征和種類，有助于正確認(rèn)識(shí)法律的發(fā)展規(guī)律和時(shí)代價(jià)值，為形成科學(xué)的法制觀念奠定基礎(chǔ) ？就我國(guó)現(xiàn)行法律而言，“法律”一詞有廣義和狹義的兩種用法。廣義的法律指什么？廣泛的法律是指法律的整體，主要包括憲法，全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律，國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī)，中央軍事委員會(huì)制定的軍事法規(guī)，地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的地方性法規(guī)，民族自治地方人民代表大會(huì)指制定的自治條例和單行條例，以及國(guó)務(wù)院部門(mén)規(guī)章和地方政府規(guī)章等。狹義的法律指什么？狹義的法律僅指全國(guó)人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)制定的法律。在社會(huì)生活中，人們所講的法律通常是指廣義上的法律。：法律的本質(zhì)分為階級(jí)本質(zhì)和物質(zhì)本質(zhì) ：（1）馬克思主義認(rèn)為，法律是統(tǒng)治階級(jí)一致的體現(xiàn)。在階級(jí)社會(huì)，法律就是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部個(gè)人的意志體現(xiàn)。法律保護(hù)的是統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，所以統(tǒng)治階級(jí)也必須遵守法律。（2）法律體現(xiàn)的是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志，即通過(guò)國(guó)家立法的形式所體現(xiàn)的意志。他不是統(tǒng)治階級(jí)一致的全部，統(tǒng)治階級(jí)的意志還通過(guò)政策、道德等形式來(lái)體現(xiàn)。：法律是由特定社會(huì)的物質(zhì)生活條件決定的。社會(huì)物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關(guān)的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。其中，生產(chǎn)方式是決定法律的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么性質(zhì)和內(nèi)容的法律。：（1）法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范；（2）法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；（3）法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范 ：（1）是由國(guó)家制定或認(rèn)可，即國(guó)家機(jī)關(guān)在法定的職權(quán)范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補(bǔ)