【正文】 和對待生活的態(tài)度。人生觀主要通過人生目的、人生態(tài)度和人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生目的，回答人為什么活著；人生態(tài)度，表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活；人生價值，判斷什么樣的人生才有意義。人生目的：是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標(biāo)準(zhǔn)。人生態(tài)度：是指人們通過生活實踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。認(rèn)知、情感、意志是其主要作用的三種心理因素。人生價值：人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度；人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。人生價值實現(xiàn)的條件：一、社會條件（外因）：；。二、個人條件（內(nèi)因）：實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的實現(xiàn)；立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻(xiàn)；實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。在實踐中創(chuàng)造有價值的人生： 走與人民群眾相結(jié)合的道路。人民是國家的主人，大學(xué)生要在為人們?nèi)罕姺?wù)、實現(xiàn)人民群眾利益的過程中實現(xiàn)人生價值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道理，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，做中國最廣大人民利益的維護者，才能使自己的人生大有所為。走與社會實踐相結(jié)合的道路。同學(xué)們要把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進步的重要階梯，把深入社會實踐作為成長成才的必由之路。在當(dāng)今中國，最重要的社會實踐，就是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐。對青年學(xué)生來說，基層一線是了解國情、增長本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。促進個人與他人的和諧應(yīng)該堅持的原則：平等原則：平等待人是促進個人與他人和諧的前提、誠信原則：誠信是促進個人與他人和諧的保證、寬容原則：寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件、互助原則?；ブ谴龠M個人與他人和諧的必要要求。正確認(rèn)識和處理競爭和合作的關(guān)系：正確認(rèn)識競爭：競爭是具有積極意義的，它有助于激發(fā)競爭主體的進取心，有助于競爭主體客觀的批評自我，揚長避短、展現(xiàn)才華、不斷提高，從而有助于推動社會的發(fā)展。正確認(rèn)識合作：真正偉大的力量在于團結(jié)協(xié)作，團結(jié)有力量，團結(jié)能制勝。正確處理競爭與合作的關(guān)系：從形式上看兩者是對立的，而從本質(zhì)上看，二者有事相互牽絆，相互統(tǒng)一的，要鼓勵提倡競爭，保護競爭，同時又要提倡合作，提倡互相關(guān)心，互相關(guān)愛，互相幫助。道德：道德屬于上層建筑的范圍，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它是 以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。道德的主要功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的工具。社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟的關(guān)系：我國仍處于社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟制度；社會主義道德建設(shè)既要遵循與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的現(xiàn)實要求，也要承擔(dān)為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善提供道德價值導(dǎo)向的重要任務(wù)；社會主義市場經(jīng)濟是社會主義條件下的市場經(jīng)濟，要把市場經(jīng)濟和社會主義制度有機結(jié)合起來，離不開社會主義先進文化和社會主義道德體系；加快社會主義道德的文化建設(shè)，有助于保證市場經(jīng)濟沿著社會主義軌道有序健康地發(fā)展。為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求：在社會主義條件下，權(quán)利和義務(wù)不再分屬兩個對立的階級，而是統(tǒng)一于人民自己身上，每個人都是服務(wù)對象又都為他人服務(wù)，全體人民通過社會分工和相互幫助來實現(xiàn)共同利益；為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求：在社會主義市 場經(jīng)濟條件下，市場主體必須通過向社會和他人提供一定數(shù)量和質(zhì)量的產(chǎn)品，建立滿足社會和他人需求的良好信譽，即通過為社會和他人服務(wù)并為社會和他人所接受已實現(xiàn)自己的利益；為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一：要堅持以人為本“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人民行為選擇的主導(dǎo)性原則 社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一：在社會主義社會中，國家利益、社會利益體現(xiàn)著個人根本的、長遠(yuǎn)的利益，是集體所有成員共同；社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益；社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當(dāng)利益：社會主義集體主義促進和保障個人正當(dāng)利益的實現(xiàn)，使個人的才能、價值得到充分的發(fā)揮。灋：平之如水，觸不直而去法律定義為：法律是由國家制定或認(rèn)可并依靠國家強制力保證實施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序為目的的行為規(guī)范體系。法律的規(guī)范作用：指引作用；預(yù)測作用；評價作用；強制作用；教育作用。社會主義法律的社會作用：確立和維護人民民主專政的國家制度；確 立和維護社會主義的經(jīng)濟制度；確立和維護和諧穩(wěn)定的社會秩序；推動社會改革與進步。憲法：憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。大學(xué)生要認(rèn)同我國憲法確認(rèn)的基本原則和制度，依法行使公民的基本權(quán)利，自覺履行公民的基本義務(wù)，不斷加強憲法意識。憲法的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面，在效力上，憲法具有最高的法律效力，在制訂和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中原則。我國的國家制度：人民民主專政制度、人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?；鶎尤罕娮灾沃贫龋夯鶎尤罕娮灾沃贫仁浅青l(xiāng)基層群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督的一項重要政治制度?；鶎尤罕娮灾问腔鶎用裰鞯闹饕獙崿F(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，其目的就是要把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體。我國公民的基本權(quán)利（也稱憲法權(quán)利）：平等權(quán)：（平等權(quán)是指公民平等的享有權(quán)利，不受任何差別對待，要求國家給予同等保護的權(quán)利，它是我國憲法賦予公民的一項基本權(quán)利，是公民實現(xiàn)其他權(quán)利的前提 與基礎(chǔ)。）、政治權(quán)利和自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會經(jīng)濟權(quán)、文化教育權(quán)、特定主體權(quán)利。中國特設(shè)社會主義法律體系的特征：1體現(xiàn)中國特設(shè)社會主義的本質(zhì)要求：一個國家法律體系的本質(zhì)，由這個國家的法律確立的社會制度的本質(zhì)所決定；2體現(xiàn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時代要求：中國新時期最鮮明的特點是改革開放，中國特色社會主義法制體系與改革開放相伴而生，相伴而行，相互促進；3體現(xiàn)結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國情需要；4體現(xiàn)繼承中國法制傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求；5體現(xiàn)動態(tài)、開放、與時俱進的發(fā)展要求：一個國家的法律體系通常是對這個國家一定歷史發(fā)展階段現(xiàn)狀的反應(yīng)。樹立社會主義法制理年的重要意義：社會主義法治理念是我國社會主義法治建設(shè)的思想觀念體系，反映了社會主義的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價值取向和實現(xiàn)途徑，是社會主義發(fā)揮的核心和精髓，是我國立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的指導(dǎo)思想。1有利于促進正確法治觀念的形成2有利于理解法律的內(nèi)在精神3有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣民法商法：民法是調(diào)整平等主體的自然人之間、法人之間、自然人和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、意思自治、公平、誠實信用等基本原則。社會主義法治理念包括依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個內(nèi)容 依法治國包括：科學(xué)立法。立法機關(guān)從實際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，科學(xué)合理地規(guī)定法律權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，提高立法的民主性、可行性、有效性。嚴(yán)格執(zhí)法。行政機關(guān)嚴(yán)格依照法定權(quán)限和程序行使權(quán)利、履行職責(zé)，權(quán)必由法出，不得法外執(zhí)法、執(zhí)法不作為和濫用執(zhí)法權(quán)力，在執(zhí)法過程中做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。公正執(zhí)法。司法機關(guān)依法獨立公正行使司法權(quán)。全民執(zhí)法。所有公民、社會組織和國家機關(guān)自覺以法律為行為準(zhǔn)則，依法行使權(quán)力、履行義務(wù)、承擔(dān)責(zé)任。公平正義是社會主義法治見著的根本價值追求，也是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。立法是公平正義的起點、執(zhí)法是公平正義的保障、司法是公平正義的最后一道防線。民主：民主是指實行按照多數(shù)人的意志決定的社會活動機制。人民民主是社會主義的生命，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。有序的公共生活的重要意義：1有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件；2有序的公共生活有利于促進經(jīng)濟社會的健康發(fā)展；3有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障；4有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。社會公德：是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。職業(yè)道德的特點：范圍上的有限性；內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性；形式 上的多樣性。職業(yè)道德特點：1范圍上的有限性2內(nèi)容上的穩(wěn)定性和連續(xù)性3形式上的多樣性愛崗敬業(yè)所表達(dá)的最基本的道德要求是：干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)。個人品德：個人品德是通過社會道德教育和個人自覺得到的修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是個體對某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一。道德修養(yǎng)：是指個人在道德意識、道德行為的方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。