【正文】 面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國(guó)家適度干預(yù)原則，通過國(guó)家和社會(huì)積極履行責(zé)任，對(duì)勞動(dòng)者，失業(yè)者，喪失勞動(dòng)能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護(hù)社會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)和諧；6．刑法，刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭(zhēng)的有力武器，我國(guó)刑法的目的是懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序與公共安全，保障國(guó)家安全。程序法律部門：1．訴訟法，規(guī)范國(guó)家司法機(jī)關(guān)解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。2．非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。五、中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系包括哪些內(nèi)容？1．完備的法律法規(guī)體系；2．高效的法治實(shí)施體系；3．嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系； 4．有力的法治保障體系；5．完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。第七章 樹立法制觀念，尊重法律權(quán)威一、如何正確理解社會(huì)主義法治觀念？1．一個(gè)人的法治觀念，是從事法治實(shí)踐和其他社會(huì)活動(dòng)的思想基礎(chǔ)。法治觀念是在實(shí)踐中逐漸形成的，并指導(dǎo)人們社會(huì)實(shí)踐。2．法制觀念的內(nèi)容：①堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路a．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本保證。b．堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國(guó)的根本制度保證。c．堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法治國(guó)的行動(dòng)指南。②堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一a．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)相統(tǒng)一，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者是一個(gè)統(tǒng)一整體，不可分割，它們相互依存、相互作用。b．黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證； c．人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)本質(zhì)要求； d．依法治國(guó)是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略。③堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合 a．正確認(rèn)識(shí)德治和法治的地位；德治是治國(guó)理政的重要方式，法治是治國(guó)理政的基本方式 b．正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用：法治發(fā)揮作用要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測(cè)作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用主要通過人民內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。c．正確法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑：法律主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施；德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來(lái)推進(jìn)和實(shí)施。④加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依法治國(guó)a．深刻認(rèn)識(shí)憲法實(shí)施和依憲治國(guó)的重大意義加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個(gè)人的共同責(zé)任和歷史使命；加強(qiáng)憲法實(shí)施，才能鞏固和發(fā)展國(guó)家根本制度，保證國(guó)家權(quán)力依法規(guī)范進(jìn)行，并使公民基本權(quán)利切實(shí)得到實(shí)施；加強(qiáng)憲法實(shí)施，對(duì)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重要意義。b．全面實(shí)施憲法的基本要求一要全社會(huì)樹立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神；二要加強(qiáng)憲法實(shí)施；三要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。c．準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向我國(guó)依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政與西方憲政有本質(zhì)區(qū)別，在于制度基礎(chǔ)不同，領(lǐng)導(dǎo)力量不同，權(quán)力主體不同，權(quán)力行使方式不同。西方憲政實(shí)行三權(quán)分立，通過分權(quán)制衡來(lái)維護(hù)資本和資產(chǎn)階級(jí)的利益，二我們的人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。二、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義是什么？堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論（具體見上題）三、如何正確理解法治思維？a．法治思維是指以法律價(jià)值和和法律精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問題的思維模式，其包括以下幾層含義：第一，法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等民主、人權(quán)等法治觀念，是一種正當(dāng)性思維；第二，法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范性行為；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實(shí)的科學(xué)思維。b．法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國(guó)家的法律是治理國(guó)政的基本依據(jù)，處理法律問題要以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價(jià)值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來(lái)進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無(wú)政府主義或以民主之名搞亂社會(huì)；四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！盿．法律至上：法律至上是指在國(guó)家或社會(huì)的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范，法律至上尤其指憲法至上，因?yàn)閼椃ň哂凶罡叩姆尚Я?，是其他一切法律的依?jù)，法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和不可違抗性。養(yǎng)成法律至上的思維，對(duì)于自覺遵守法律，維護(hù)法律權(quán)威意義重大。b．權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的強(qiáng)制和約束，權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究四項(xiàng)要求。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對(duì)于自覺運(yùn)用權(quán)力，勇于監(jiān)督權(quán)力意義重大。c．公平正義：公平正義是指社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理、公平分配和占有。一般來(lái)講，公平正義包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。養(yǎng)成公平正義思維，有利于增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)公平正義的責(zé)任感，為促進(jìn)全社會(huì)的公平正義而奮斗。d．人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。養(yǎng)成人權(quán)保障思維，不僅有利于尊重別人的人權(quán)，也有利于依法保護(hù)自己的人權(quán)。e．正當(dāng)程序：程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開性、時(shí)限性等方面。3．培養(yǎng)法律思維的途徑學(xué)習(xí)法律途徑；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐；養(yǎng)成守法習(xí)慣。四、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾尉S護(hù)法律權(quán)威。、作用力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。2．法律有無(wú)權(quán)威，取決于四個(gè)基本要素：a．法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用，占主導(dǎo)地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；b．法律本身的科學(xué)程度，反應(yīng)客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威； c．法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，在實(shí)踐中得到嚴(yán)格實(shí)施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；d．法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度，反應(yīng)人民共同意愿且為人民真誠(chéng)信仰的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；3．尊重法律權(quán)威的重要意義：a．尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件；b．尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑；c．尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要； d．尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障； 4．尊重法律的基本要求：a．信仰法律；b．遵守法律；c．服從法律；d．維護(hù)法律；5．爭(zhēng)當(dāng)法律權(quán)威的維護(hù)者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。對(duì)違法犯罪行為，要敢于揭露、敢于抵制；堅(jiān)決克服事不關(guān)己高高掛起的消極心態(tài)，消除袖手旁觀畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避，私下了之的懼法現(xiàn)象。（再聯(lián)系實(shí)際）第八章 行使法律權(quán)利，履行法律義務(wù)一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？1．人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。2．法律權(quán)利是指權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。3．法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系密切。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來(lái)源，法律權(quán)利是對(duì)人權(quán)的確認(rèn)和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性，人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的確認(rèn)和保障。二、如何認(rèn)識(shí)法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？1．法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；同時(shí)，法律義務(wù)的設(shè)定和履行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。2．法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系，離開了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價(jià)值和動(dòng)力；同樣，離開了法律義務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。3．法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為。4．法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。三、我國(guó)憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利有何特點(diǎn)？1．法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約。2．法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異。3．法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。4．法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利。四、我國(guó)公民享有哪些政治權(quán)利？選舉權(quán)；被選舉權(quán)；政治表達(dá)的自由；民主管理權(quán)；監(jiān)督權(quán)等。五、當(dāng)權(quán)利受到侵犯時(shí)如何依法維權(quán)？當(dāng)我們的權(quán)益受到侵害時(shí)，有權(quán)向人民法院提起訴訟，要求恢復(fù)被侵害的權(quán)利，賠償造成的損失，懲罰侵權(quán)者，討回公道。權(quán)利是由法律賦予的，也應(yīng)受到法律的保護(hù)。以民事權(quán)利為例，民事權(quán)利的保護(hù)措施按照性質(zhì)可以分為自我保護(hù)和國(guó)家保護(hù)兩種。民事權(quán)利的自我保護(hù)又稱為私力救濟(jì)或自我救濟(jì)，是指權(quán)利人自己采取各種合法手段來(lái)保護(hù)自己的權(quán)利不受侵犯。（1）正當(dāng)防衛(wèi)《民法通則》第128條規(guī)定，在通常情形下，因正當(dāng)防衛(wèi)造成的損害，行為人不承擔(dān)民事責(zé)任。但正當(dāng)防衛(wèi)超過必要限度，造成不應(yīng)有損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。（2）緊急避險(xiǎn)《民法通則》第129條規(guī)定，緊急避險(xiǎn)由人為原因引起的，引起險(xiǎn)情的人對(duì)緊急避險(xiǎn)造成的損害承擔(dān)民事責(zé)任；危險(xiǎn)是由自然原因引起的，緊急避險(xiǎn)人不承擔(dān)責(zé)任或者承擔(dān)適當(dāng)?shù)拿袷仑?zé)任。（3）自助行為自助行為，是指民事主體為保護(hù)自己的權(quán)利，對(duì)他人的人身自由予以拘束或?qū)λ说呢?cái)產(chǎn)予以扣押或損毀的行為。民事權(quán)利的國(guó)家保護(hù)是指權(quán)利受到侵犯時(shí)由國(guó)家機(jī)關(guān)給予保護(hù)。這種保護(hù)手段是由國(guó)家機(jī)關(guān)采取的，所以又稱為公力救濟(jì)。由于民事權(quán)利受國(guó)家憲法、民法、行政法、刑法等多種法律部門的保護(hù)，因此，在權(quán)利人的權(quán)利受到侵犯時(shí)，權(quán)利人可依法請(qǐng)求有關(guān)行政機(jī)關(guān)給予保護(hù)，也可以訴請(qǐng)人民法院或者仲裁機(jī)關(guān)予以判決或仲裁。由于民事權(quán)利的種類不同，受到侵害的方式不同，當(dāng)事人提起訴訟請(qǐng)求的目的和要求也不同。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)事人提起的民事訴訟請(qǐng)求有如下三類：（1）確認(rèn)之訴。（2）給付之訴。（3）形成之訴。第三篇：思修課后題答案？（1）認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。大學(xué)生活的新特點(diǎn)：寬松與自主并存的學(xué)習(xí)環(huán)境；統(tǒng)一與獨(dú)立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴(yán)謹(jǐn)并存的課余環(huán)境。（2）提高獨(dú)立生活能力。確立獨(dú)立生活意識(shí)；虛心求教、細(xì)心體察；大膽實(shí)踐、不斷積累生活經(jīng)驗(yàn)。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學(xué)會(huì)用平等的態(tài)度對(duì)待他人，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，客觀地對(duì)待別人的優(yōu)勢(shì)。（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。樹立自主學(xué)習(xí)的理念；樹立全面學(xué)習(xí)的理念；樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念；樹立終身學(xué)習(xí)的理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求是、創(chuàng)新”。？科學(xué)內(nèi)涵：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈得用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量；用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各民族人名團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。意義：它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)代大學(xué)生只有自覺學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能健康的成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。？社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)和諧文化中應(yīng)運(yùn)而生；社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是適應(yīng)新形勢(shì)、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務(wù)的迫切需要。社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法。意義：“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展。方法：；；；。，談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學(xué)“做什么人”這一重要的人生課題。理想信念指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。理想信念激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。？新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神；獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)；獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中