【正文】 臘：男女均為16歲菲律賓：男16歲，女只要14歲美國：各州不一，部分州規(guī)定，如雙方未滿成年人年齡，須經(jīng)父母同意方可結(jié)婚，愛達荷、密西西比、新澤西和華盛頓等州則允許年滿14歲的男孩、年滿12歲的女孩結(jié)婚?！舅夹拚n論文】讓我們看看我國歷史其他時期的規(guī)定：唐、宋兩朝：男15歲、女13歲 元朝：男女須滿15歲 明、清：男16歲、女14歲 民國：男18歲、女16歲 1950年：男20歲、女18歲 1980年：男22歲、女20歲全國人大代表黃細花認為應(yīng)修改《婚姻法》關(guān)于“結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲”的規(guī)定，建議將法定結(jié)婚年齡降至18周歲。她表示，現(xiàn)行法定婚齡導(dǎo)致“剩男剩女”、高齡產(chǎn)婦、未婚同居等現(xiàn)象不斷增多。在黃細花看來，現(xiàn)行法定結(jié)婚年齡定得過高，帶來了一系列的社會問題。她說，一些沒有達到法定婚齡而想結(jié)婚的人，為了早日結(jié)婚，采取用假身份證、虛報年齡的辦法領(lǐng)取結(jié)婚證。有些人干脆就“未婚同居”，造成事實婚姻，但法律不承認不保護這種婚姻，這無疑隱藏了諸多社會隱患。而我們認為這種提議也有不少弊端：? 一是鼓勵中學(xué)生談戀愛。按照我國的上學(xué)年齡結(jié)構(gòu)，一般是13至15歲初中、15至18歲高中，18歲結(jié)婚，意味著高中畢業(yè)后就可以結(jié)婚。如果結(jié)婚前還要談一段時間的戀愛，那么高中畢業(yè)后就結(jié)婚，無形中鼓勵了中學(xué)生去談戀愛。? 二是解決未婚先孕。解決了未婚同居的問題，自然而然也就解決了未婚先孕的問題。? 三是更加“坑爹坑媽”。高中畢業(yè)后就結(jié)婚，有相當一部分同學(xué)考上了大學(xué)，在如今高學(xué)費的形勢下，父母供子女上大學(xué)就已經(jīng)累得筋疲【思修課論文】力盡，如果再供孩子結(jié)婚，恐怕非得累趴下不可。? 四是很可能提高離婚率。18歲雖然生理上已經(jīng)成熟，但對社會的了解還遠不夠，隨著年齡增長，小兩口的世界觀很可能發(fā)生改變，改變后就很容易導(dǎo)致離婚。關(guān)于這個實踐性課堂教學(xué)的一些感想：我們采取的是啟發(fā)式教學(xué)模式，引導(dǎo)同學(xué)們思考，要求同學(xué)們闡述自己的意見。整個實踐性教學(xué)短短的十五分鐘，課堂很是活躍。在實踐性教學(xué)中，我們學(xué)會了團隊協(xié)作精神，增進了同學(xué)之間的感情。尤其是在講臺上講課的時候，我們是滿懷喜悅的，因為它給了我們展示自我的機會，我們從中獲得了一種滿足感和成就感。無疑，實踐性教學(xué)，是一個成功的嘗試。它讓看似乏味的思修課頓時充滿了生氣。課堂上，大家積極主動思考和發(fā)言，課堂效果十分明顯。同時，在備課中，我們通過多種途徑獲取材料，分工合作。我們學(xué)到了知識，也收獲了快樂。參考文獻和網(wǎng)址：：： 《中華人民共和國婚姻法》，第五屆全國人大三次會議通過新的《中華人民共和國婚姻法》5.《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》第五篇：思修課論文思修課論文關(guān)于人生觀本學(xué)期我們開始接觸了一門新的必修課：思想道德修養(yǎng)。本以為這門必修課是和中學(xué)的政治課類似，講的都是一些有關(guān)社會形態(tài)和人文道德的內(nèi)容，如今已經(jīng)上了一個學(xué)期思修課，發(fā)現(xiàn)與政治課不盡相同，內(nèi)容上豐富了許多，更加注重講述像人生觀的建立，人生理想的確立，就業(yè)方向的選擇等問題。其中在提到與人交際的問題上，還涉及到了中學(xué)從未接觸過的愛情，在課上讓我們講述自己的愛情觀，對我們非常有啟發(fā)性。所以，對于思修課，我從不缺席，盼望著能在課上學(xué)到更多正確的思想和正確的處事方法。在所上的課程中，讓我最有感悟的是關(guān)于如何建立正確人生觀的那部分內(nèi)容，永生的人不一定活得快樂，這是最讓我印象深刻的一句話。從我們出生的那一刻開始，命運的齒輪便開始轉(zhuǎn)動，直至我們離開這個世界后，命運的齒輪才會慢慢停息，我們與周圍的環(huán)境發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系。在我們受著周圍萬物影響的同時，我們也在影響著周圍的一切，齒輪帶著齒輪共同轉(zhuǎn)動，構(gòu)成了一個復(fù)雜的系統(tǒng)，這便出現(xiàn)了社會。在運作過程中，總有齒輪會生銹損壞，但也總有新的齒輪會被換上，這樣，人類的文明便會永不停息的向前發(fā)展。社會上存在著形形色色的人，他們都是社會的組成部分，扮演著各自不同的角色，以自己的行為影響著社會，改變著世界。雖然他們在不同的環(huán)境中長大，有著各自特有的人生經(jīng)歷，但是他們都只有一個結(jié)局，終歸塵土。在人世間，無論你富有還是貧困，出眾或是平庸，始終都逃脫不了死亡，每個人都只能有一次短暫人生，如何讓自己的人生過得充滿意義是我們每個人必須思考的問題。我始終相信人生唯一不變的價值不是金錢，不是名利，而是個人豐富多彩的經(jīng)歷和自己本身對人類社會的貢獻。人的一生會經(jīng)歷各個不同的階段，同時又在不同的階段經(jīng)歷著不同的事情，而且活在各個相同階段的人又組成了社會中的一個個特色群體，如兒童，少年，青年等。人若要活得精彩，就得在各個階段留下令自己無法忘懷的經(jīng)歷，這樣，當我們離開這個世界的時候，回想起如此充實的人生，不舍之意也便會漸漸淡去。在生命的旅途中，有的人能走到最后，有的人卻在中途倒下；有的人死于非命，無可奈何，有的人卻一時糊涂，自行了斷，這便使我想到了轟動一時的富士康員工跳樓事件，無論他們是工作壓力過大，還是另有幕后隱情，他們應(yīng)該做的都是尋求生存之路，就算是實在無可奈何，要死也不應(yīng)該死在自己的手上，因為這是對自己生命的不尊重，自己讓生命喪失了尊嚴。我們要相信活著就有希望，無論在生活之中有多大的打擊，活著就是一切，活著總比死好，只要活著，我們還可以體會生命的酸甜苦辣，還能有著豐富多彩的的經(jīng)歷，還能做一切能做的事，能獲得更多人生的價值。人難得在世間走一槽，為什么要匆匆而去呢？我想自殺的人是不會想到這的，他們一時之間被沖昏了頭腦，如果他們能及時開竅，他們就不會成為自殺的人。要知道，一個齒輪的毀滅會影響到多少個齒輪的工作，死不僅僅是一個人的事。我覺得每個偉人的生命都是充滿意義的，因為他能引導(dǎo)很大一部分人向更好的未來前進，能夠很大程度上維系社會的發(fā)展，推動社會的進步?？墒俏覀円仓?，并不是所有人都可以成為偉人，偉人總是相對而言的，沒有平常的人也就沒有了偉人。我們活著除了盡可能讓自己活得愉快，同時還要推動社會進步，讓別人也能夠幸福的活著，古今中外受人稱贊的英雄能夠做到這點，所以他們被記住了，但這并不意味著我們應(yīng)該去忽略普通人生命的意義，要知道打天下的是兵，不是一個將軍；養(yǎng)活百姓的是農(nóng)民，而不是君王，這個道理我想大家都懂。這個社會正是因為普通人們的不懈努力才得以發(fā)展，偉人們僅僅是起到了風(fēng)向標的作用。不管你是哪一種職業(yè)，農(nóng)民，工人，士兵，職員，商人，還是領(lǐng)導(dǎo)，如果要實現(xiàn)自己人生意義，就應(yīng)該更多的幫助別人，為社會做出更多的貢獻，如果人人都能為別人，為社會考慮，那么社會會是多么美好?？墒侨缃裨S多人受著自身經(jīng)濟利益驅(qū)使，思想正受著腐蝕，善人被視為傻瓜，善心被無恥的利用，這一切直接導(dǎo)致了善人不敢做善事，社會成員之間情感上的相互疏遠與行為上的相互防備，這是非常可悲的，這也是一個社會的綜合病，并不是只抑制一部分便能夠得到緩解的，需要多方面共同下手。如果人們能夠在思想上得到凈化，能夠樹立正確的人生觀以及價值觀，就可以在根源上解決問題，讓社會更美好。綜上所述，我人生的價值觀就是竟可能獲得更多豐富多彩的人生經(jīng)歷，而且奮發(fā)圖強，成為有能力為別人為社會做出更多貢獻的人。這是我在本學(xué)期思修課中所學(xué)到的最重要的思想，我相信如果我能夠做到并一直保持，我的人生將充滿意義。