孫子兵法與三十六計(jì)選修課論文共五則范文(編輯修改稿)
2024-10-24 22:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 成功，例如解放上海的時(shí)候，解放軍就一反常規(guī)，不打弱而擊強(qiáng)，使實(shí)力偏弱的軍團(tuán)不敢前來支援，成功殲滅了上海外圍的守軍。再例如，毛澤東聲東擊西，四渡赤水，將敵軍弄得暈頭轉(zhuǎn)向，成功的跳出了敵人的包圍圈，走向了主動(dòng)的長征之路。在回顧著波瀾起伏的歷史時(shí)，在走過鮮血未干，血腥正濃的古戰(zhàn)場時(shí)，我們在贊揚(yáng)戰(zhàn)爭是一件藝術(shù)的同時(shí)，也期盼著這件藝術(shù)品不要在我們身邊，在我們的時(shí)代，在未來再一次上演。讓兵法在工作，學(xué)習(xí)，生活中彰顯其多姿的一面，讓生活更加豐富多彩。因?yàn)檎鋹酆推?，所以回顧?zhàn)爭。我輩會(huì)謹(jǐn)記。第四篇：選修課《孫子兵法》論文課 次 一、二節(jié)班級學(xué)號(hào) 110198140《孫子兵法》研讀結(jié)課論文五事七計(jì)與戰(zhàn)略決策的研究姓名：張 姍 姍授課老師：黃 雪 松院系名稱：會(huì)計(jì)學(xué)院專業(yè)名稱：財(cái)務(wù)管理2012年12月16日開題報(bào)告參考文獻(xiàn)：［1］：孫子兵法與現(xiàn)代商戰(zhàn)（上冊）.團(tuán)結(jié)出版社,2006年01月第1版.［2］岳水玉 ,1998年07月第1版.［3］（日）滕冢鄰 ,1992年08月第1版.［4］吳如嵩 著《孫子兵法淺說》解放軍出版社 1997 年7 月第3 版 ［5］洪兵 《孫子兵法的現(xiàn)代應(yīng)用》 2004 年11 月02 日艦船知識(shí)網(wǎng)絡(luò)版 ［6］郭化若 著《孫子譯注》上海古籍出版社 2006 年6 月第1 版［7］劉曉宇，《孫子兵法》的“五事”“七計(jì)”，《體育成人教育學(xué)刊》2008年10月第24卷第5期［8］[期刊論文]軍事運(yùn)籌 與系統(tǒng)工程2007,21(3)［9］《孫子兵法》中的智力資本思想[期刊論文]財(cái)會(huì)月刊（會(huì)計(jì)）2005(7)［10］：一、《孫子兵法》的相關(guān)介紹 二、五事七計(jì)的概述（一）五事與七計(jì)內(nèi)容及相關(guān)解釋（二）五事與七計(jì)的關(guān)系 三、五事七計(jì)的重要性及運(yùn)用（一）古時(shí)說戰(zhàn)，多以道論成?。ǘ笆孔涫刖殹笔菍O子“七計(jì)”內(nèi)容之一，也是權(quán)衡戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要因素之一五事七計(jì)與戰(zhàn)略決策的研究摘要：五事，是孫子從戰(zhàn)略角度，分析研究戰(zhàn)爭勝負(fù)的五大因素，即“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。’’七計(jì)，是戰(zhàn)時(shí)比較敵對雙方勝負(fù)的條件，實(shí)施戰(zhàn)略決策時(shí) 應(yīng)著重考慮的七個(gè)方面的問題，即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒熟練?獎(jiǎng)罰孰明?”戰(zhàn)爭中的勝負(fù)，是綜合因素作用的結(jié)果。孫子第一次站在戰(zhàn)略的高度，研究戰(zhàn)爭中的敵我之情的基本因素，把“五事七計(jì)”作為衡量勝負(fù)的主要因素和條件，這是樸素的“戰(zhàn)爭因素綜合論”思想的反映，無異是非常正確的，而且仍不失其現(xiàn)實(shí)意義關(guān)鍵字：五事、七計(jì)、戰(zhàn)略研究一、《孫子兵法》的介紹《孫子兵法》又稱《孫武兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是我國最古老、最杰出的一部兵書歷來備受推崇，研習(xí)者輩出，作者為春秋末年的齊國人孫武?！秾O子兵法》全書共十三篇?！秾O子兵法》在唐朝時(shí)傳到日本，十八世紀(jì)傳到了歐洲，相繼出現(xiàn)了法、英、德、俄等譯本，目前世界各國大都有自己的譯本?！秾O子兵法》被推崇為“兵學(xué)圣典”、“東方兵學(xué)的鼻祖”、“武經(jīng)的冠冕”，在世界軍事史上占有突出的地位。其作者孫武是公元前535年公元前480年，字長卿，被后世尊為孫子、“兵圣”、“世界兵學(xué)鼻祖”，他出生于齊國。但齊國內(nèi)部矛盾重重，危機(jī)四伏，四大家族相互之間爭權(quán)奪利的斗爭愈演愈烈。孫武對這種內(nèi)部斗爭極其反感，于是他毅然離開齊國，長途跋涉投奔吳國而來在吳國的都城過起了隱居生活，潛心研究兵法。在吳國，孫子結(jié)識(shí)了伍子胥，伍子胥便將孫子推薦給了吳王。孫子晉見吳王，呈上所著兵書十三篇。吳王看后，贊不絕口。吳王任命孫子為將軍，孫子后來助吳王攻克楚都，北威齊魯，南服越國，使吳國發(fā)展成為春秋五霸之一。孫武是古代第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大軍事理論家?！秾O子兵法》不僅對中國古代戰(zhàn)爭產(chǎn)生過重要的影響，而且隨著人類的不斷交融與合作。它已經(jīng)成為世界各國人們的共同財(cái)富。作為華夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰寶，《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，不僅止于中華文化中的重要遺產(chǎn)，她更是華夏智慧與樸素思想的象征。它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉?！秾O子兵法》自春秋末期由其作者孫武著成之日起就受到社會(huì)的廣泛重視和傳播。二、五事七計(jì)的概述孫子是第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物，《孫子兵法》可謂世界第一部“軍事謀略學(xué)”。這毋庸置疑，《孫子兵法》一直在歷史的畫卷中光彩奪目、熠熠生輝。（一）五事與七計(jì)內(nèi)容及相關(guān)解釋①① 百度文庫《孫子兵法》中說“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣?！币馑际钦f應(yīng)該以五個(gè)方面的情實(shí)為綱，通過具體比較雙方的基本條件來探討戰(zhàn)爭勝負(fù)的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“將”，五是“法”。所謂“道”，就是從政治上使民眾與君主的思想一致，這樣，民眾就能與君主同生死共患難，誓死效命，毫無二心。所謂“天”，就是氣候的陰晴、寒暑、四季節(jié)令的更替規(guī)律等。所謂“地”，就是指行程的遠(yuǎn)近、地勢的險(xiǎn)峻或平易，戰(zhàn)地的廣狹，是死地還是生地等。所謂“將”，就是看將領(lǐng)們是否具備智、信、仁、勇、嚴(yán)五種素質(zhì)。所謂“法”，就是指部隊(duì)的組織編制制
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