【文章內容簡介】 的力量(13)霜：人生易老 社會環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、陸 挫折(14)江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢(15)云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞(16)天晴：歡愉光明(17)天陰：壓抑 愁苦 寂寞(18)海浪的洶涌：人生兇險 江湖詭譎 其它類：(1)英雄：追慕 自愧自嘆(2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻(3)古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))(4)草原：遼闊 人生境界 人的胸襟(5)仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗(6)天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(7)鄉(xiāng)村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜(8 破曉：初現(xiàn)希望(9)朝陽：希望 朝氣 活力(10)夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生(11)斜陽：表示日暮，含有某些凄慘之感(12)酒：歡悅得意 失意愁苦(13)月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親(14)殘月：表示不圓滿，孤獨憂愁的心緒五、詩歌意象用例解說冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如?洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。?（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用?清如玉壺冰?比喻一個人光明磊落的心性。再如?應 柒 念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。?嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。月亮 對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如?舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。?（李白《靜夜思》）如?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。?（李煜《虞美人》）柳樹 以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。由于?柳?、?留?諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如?年年柳色，灞陵傷別?的詩。后世就把?灞橋折柳?作為送別典故的出處。柳永在《雨霖鈴》中以?今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月?來表達別離的傷感之情。?笛中聞折柳，春色未曾看?，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春嘆別的感情。?此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？?說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。駱賓王《在獄詠蟬》：?無人信高潔。?李商隱《蟬》：?本以高難飽?，?我亦舉家清?。虞世南《蟬》：?居高聲自遠，非是藉秋風。?他們都是用蟬喻指高潔的人品。捌草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如?過春風十里，盡薺麥青青。?（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。?階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。?（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。長亭 是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：?何處是歸程？長亭更短亭。?柳永《雨霖鈴》：?寒蟬凄切，對長亭晚。?李叔同《送別》：?長亭外，古道邊，芳草碧連天。?很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》?青青河邊草，綿綿思遠道。?以?青青河邊草?起興，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：?野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，睛翠接荒城。?李煜《清平樂》：?離恨恰如春草，更行更遠還生。?以遠接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫過：?窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。?把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。葛勝沖《點絳唇》：?閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。?雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。玖梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。李煜《相見歡》：?寂寞梧桐，深院鎖清秋。?李清照《聲聲慢》：?梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。?可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。1梅花 一種高潔人格的象征。蘇軾：?詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。?陸游：?零落成泥碾作塵，只有香如故。?他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。1松柏 《論語?子罕》中說：?歲寒，然后知松柏后凋也。?松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：?后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。?李山浦：?孤標百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。?另外，如菊花象征高潔的品質，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。1杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的?杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。?中國古代有?望帝啼鵲?的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。如李白《蜀道難》：?又聞子歸啼夜月，愁空山。?白居易《琵琶行》：?杜鵑啼血猿哀鳴。?文天祥《金陵驛二首》：?從今 壹拾 別江南路，化作啼鵑帶血歸。?1烏鴉 按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：?斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。?馬致遠小令《天凈沙?秋思》：?枯藤，老樹，昏鴉。?1猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：?風急天高猿嘯哀?李端《送客賦得巴江夜猿》：?巴水天邊路，啼猿傷客情。?他們都借助于猿啼表達這種傷感的情緒。1羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經常提到，如王之渙《涼州曲》：?羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。?李益《夜上受降城聞笛》：?不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。?羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。1明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：?思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。?這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：?白云千里萬里，明月前溪后溪。?寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。?海上生明月，天涯共此時。?李白：?舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。?杜甫：?露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。?蘇軾：?但愿人長久，千里共嬋娟。?等等1水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：?問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。??自是人生長恨水長東。?用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。以流水與離愁關合，也是古典詩歌中常 壹拾壹 用的一種表現(xiàn)方式。鴻雁 《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用?鴻燕?、?雁書?、?雁足?、?魚雁?等指書信、單訊。李清照詞云：?雁字回時，月滿西樓。?李清照另一詞云：?好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠。?大雁在這里是傳書的信使。六、詩歌常用典故神器 指帝位、政權?！独献印罚?將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。?陶朱 春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經營生計，積累了很多財富，后世因此以?陶朱?或?陶朱公?來稱富商。3秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙?望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。?春山，指眉。4孔方兄 因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。問鼎 《左傳?宣公三年》：?楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。?三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。壹拾貳逐鹿 《漢書?蒯通傳》：?且秦失其鹿，天下共逐之。?顏師古注引張晏曰：?以鹿喻帝位。?后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：?中原初逐鹿，投筆事戎軒。?三尺 三尺，也叫?三尺法?，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱?三尺法?杜康 《說文解字?巾部》：?古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。?后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：?何以解憂，唯有杜康。?秦晉 春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為?秦晉之好??！段鲙洝返诙镜谝徽郏?倒賠家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉。?謝家 唐宋詩詞不達意處常用?謝家?之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度?！妒勒f新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：?譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。?這是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》：?似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。?（2）指山水詩人謝靈運之事?！端螘?謝靈運傳》載：靈運于會稽山?修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美?。后用此事指居家的幽美。11 執(zhí)牛耳 古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用?執(zhí)牛耳?指盟主。后來指在某一方面居領導地位?！蹲髠?哀公十七年》：?諸候盟，誰執(zhí)牛耳？?后常指在某一方面居領 壹拾叁 導地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：?太倉之執(zhí)牛耳，海內無不受其牢籠。?（太倉，人名