【文章內容簡介】 些畫面也越來越多進入他們的詩作中。1黍離：對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情（亡國之悲）。1丁香：愁思或情結1黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝1綠葉：生命力 希望 活力1紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。1花開：希望 青春 人生的燦爛1花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷。1落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝(多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。）1桃花：象征美人蘭——清雅幽香、姿態(tài)優(yōu)美——追求淡泊——君子隱士蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞。大約到唐代后期，人們發(fā)現生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。蘭花值得觀賞的一面，越來越受到人們的喜愛?！疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花是中國的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內涵和外在的審美特征。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。因古典詩歌中常寫其清雅幽香，芳草自憐，因為蘭花的幽香和姿態(tài)優(yōu)美，故蘭常被用來比喻美好的東西。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質——如蘭一般的品質。2牡丹：富貴 美好2楊花(柳絮)——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦、好友相別楊花，暮春時節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最容易勾起離別者的愁緒。2桑梓。家鄉(xiāng)，表現懷鄉(xiāng)之情。2斑竹/湘妃竹。淚水，悲傷。2木葉。表現惆悵落寞的心境。2桑榆。比喻人的晚年。2紅藥。代悲苦。二、動物類蟬：（1）品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。（2）悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。（渲染氣氛，思想、離愁、羈旅等）（3）人生短暫，憐惜生命蟬在白露到來時，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。杜鵑(杜宇、布谷、子規(guī))——叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思、羈旅思歸（1）以杜鵑啼血來喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。(2)由于其叫聲古人認為有“不如歸去”的意象，又與思鄉(xiāng)念家的情感相連。鷓鴣：鄉(xiāng)思、羈旅行役鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。鴻雁：思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來指代書信。（用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。）烏鴉 ：衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰搭配。蟋蟀：思鄉(xiāng)古人覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”。鴛鴦：夫婦恩愛精衛(wèi)：復仇、奮斗、不畏艱難（用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。）青鳥：信使燕子：燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。（1）表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。（2）表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征。正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。（3）表現時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。（4）書信，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭l說“梁間燕子太無情。”正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。（5）表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪、身世浮沉之苦。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。1猿啼：凄清、哀傷、悲涼（猿啼出現在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。）1飛鳥：（自由的靈魂）某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉(xiāng)愁（1）比喻人生理想的實現人類從遠古以來就有自由飛翔的夢想，人類借以實現精神遨游的媒介。詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實現。例1：漢末《古詩十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西北有高樓》），以雙飛的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望；例2：無名氏的古詩“我欲渡河水，河水深無梁。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)”（《步出城東門》），詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。例3：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈秀才入軍》）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。他已化身為鳥，神游寥闊長空，達到一種超然玄遠的境界——道家向往的逍遙的境界。（2）與自然同一的寧靜、和諧（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達到的。蕓蕓眾生有的是煩惱：他們?yōu)橐率成娑疾?，因?zhàn)亂災荒而漂泊……夕舊西下，薄暮冥冥，飛鳥紛紛返回故林的場景，觸動了多少游子思鄉(xiāng)的愁腸！1魚：自由 愜意1鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功1狗、雞：生活氣息 田園生活1（瘦)馬：奔騰 追求 漂泊1鷹。表現剛勁、自由或大志。三、地理氣象類1月亮：思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿、缺憾，邊愁，月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無奈在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。（2）明月蘊涵邊人的悲愁。（3）明月蘊涵時空的永恒。夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古(1)夕陽多給人予凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。借助夕陽來映襯、烘托、渲染男女相思不相見的傷感情思。(2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。(3)夕陽與時序流轉有關，故詩人常借以抒發(fā)思古之幽情。水：愛情、友情、漂泊、時光易逝、愁情（1）感嘆時光易逝，生命苦短。（2）感情的綿遠、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。冰雪（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。（2）環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。朝陽：希望 朝氣 活力海：遼闊 力量 深邃 氣勢海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險江湖的詭譎江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化1暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量1春風：曠達 歡愉 希望1東風：春天 美好1西風：落寞，惆悵 衰敗 游子思歸1狂風：作亂 摧毀舊世界的力量1霜：人生易老社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂人生途路的坎坷、挫折1露：人生的短促 生命的易逝1云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子1天陰：壓抑 愁苦 寂寞 天晴：歡愉 光明2金風：秋風2雨(1)詩人的喜雨情感模式詩人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時生養(yǎng)”的重要作用。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。喜雨詩的一般特征：①應時而降的時間意義。②無聲潤物的生命特征。③煥發(fā)生機的心理反應(2)詩人的苦雨情感模式在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的，災難的記憶?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€基本特征：①歷時彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現詩人的孤獨感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦，常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。②急驟迅猛，破壞尤烈。凄風苦雨為詩人的生命悲涼提供著廣闊而深邃的心靈抒情空間。2風、煙、霜：多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。2秋：秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦秋——天高云淡一心胸壯闊——壯士、良臣(1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。(2)滿目蒼涼的秋色：秋風、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。(3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩人又常借秋天描寫開闊壯觀之景。2大漠。蒼涼、曠野、凄清。四、器物類酒/杜康：歡悅 得意 失意 愁苦船：漂泊、自由（1）舟的漂泊意象舟如浮萍一樣,都是水上漂浮之物，行駛在茫茫的水面上，舟無所依持,行止無根這種特性正如那飄泊天涯的詩人,因此，舟便成了漂泊不定的象征了。在唐詩人中，無論是求仕，還是漫游，漂泊他鄉(xiāng)始終都是詩人的一個心病。詩人的命運如不系之舟一樣，孤獨無所寄托，漂泊天涯，傷感之情久久回溯于詩人的心頭。（2）舟船的止泊意象，遠離塵世喧喧囂的寧靜、愉悅與自由在水上行舟的過程中，兩岸的風景都可以給詩人獲得心靈上的解脫。往往詩人在現實中遭遇挫折，在現實中受制于種種約束，而泛行于舟上，茫茫的江面，兩岸的美麗風景，那種自由行舟狀態(tài)給詩人無以倫比的快樂，可以逃離世俗的喧囂，獲得身心上的愉悅。因此，徜徉于水面之上，生活在舟中便成為詩人的一種止泊的理想場所。當詩人不得不隨處漂泊，對現實世界的無奈感到厭倦之時，很多詩人都向往一個沒有現實喧囂的場所，很多人選擇在水上生活，與舟為伴，與舟共度此生。（3）舟的愁緒意象小小扁舟，常常把生活在一起的親朋故友隔離開來，從此天各一方，因而，無論是辭親遠別的行人，還是居家守地的送行者，往往一見到舟船便離愁頓起，憂思難禁。朋友的遠別令他們無限牽掛，他們擔憂著行人的旅程行宿。（4）舟的“橋梁”意象，表達理想與志向舟作為一種交通工具，可以絕河渡水，有了舟人類邊可以借助它達到彼岸，舟是橋梁是路一一種超越。連接起此岸和彼岸，于是舟便成了連接現實與理想的一座橋梁。笛聲（1）游子思鄉(xiāng)，歸心似箭。（2）征人思鄉(xiāng)，嗟怨連連。附：羌笛：羌笛是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。吳鉤：泛指寶刀、利劍。表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領會的失意情懷。琴瑟：（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。（2）比喻兄弟朋友的情誼。燈/燭：（1）溫暖、美好、團圓、希望、向上、親切（2）孤獨、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡珍珠：美麗 無瑕簪纓(冠)：官位 名望五、顏色類白：純潔 無暇 凄涼 紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平藍：高雅 憂郁 黃：溫暖平和 紫：高貴 神秘黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛六、關于人的品質英雄：追慕 自愧自嘆小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻七、地點類南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。長亭：是陸上的送別之所。柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯)鄉(xiāng)村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜草原：遼闊 人生境界 人的胸襟城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。南山 ：代表隱居的地方1桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人1西樓、小樓：排遣憂傷或遙望故國、故鄉(xiāng)、愛人、友人的傷心之樓。1長城。指守邊的將領。1樓蘭。代指邊境之敵，“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。1關山。指遙遠的地方，用以表現懷鄉(xiāng)、思人。八、其他類白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。破曉：初現希望深夜：愁思懷舊鴻雁、尺牘、尺素： 信后庭花：亡國。天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨浮生：表示短暫虛幻的人生。正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘白發(fā)：愁苦、遲暮行為類：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。（1）登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。（2）吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。（3）飲酒。多傳達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。（4）搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下搗衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現征人離婦、遠別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。1勞歌：在勞勞亭送客時唱的歌。1莼羹鱸膾：以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。1雙鯉：以鯉魚代指書信。1爛柯：表示離家日久，