【正文】 伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當?shù)乐赜玫南笳?。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。指女子工于吟詠，有非凡的才華。南冠：指囚犯。地點：古跡：懷舊明志昔盛今衰(國家)衰敗蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))鄉(xiāng)村：思歸厭俗田園風光生活氣息純撲美好安逸寧靜草原：遼闊人生境界人的胸襟城市(市井)：繁榮熱鬧富貴奢華仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。后也代稱紀律嚴明的軍營。細柳營：漢代周亞夫屯軍之地?！逼渌惏滓律n狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。古往今來共一時，人生萬事無不有。破曉：初現(xiàn)希望深夜：愁思懷舊雪：瓊玉、碎玉、冰花、六出；信：鴻雁、尺牘、尺素亡國：后庭花。朝陽：希望朝氣活力夕陽：失落消沉珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈熱情奔放惡勢力對社會、對人的摧殘酒：歡悅得意失意愁苦月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的希冀和渴盼?！肮湃私袢巳袅魉?，共看明月皆如此。古詩中的節(jié)令1．人日。在古詩中，詩人在人日大多表達思家、想友的感情。即元宵，正月十五日。如辛棄疾在《青玉案》中是這樣描寫元宵景色的：東風夜放花千樹。寶馬雕車香滿路。3．社日。這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。4．寒食。寒食節(jié)禁火三日，換新火種。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。6．上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。如杜甫《麗人行》中的：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。五月初五日，屈原投江，后來人們就在此日龍舟競渡，以紀念屈原。七月七日，傳說在這一天牛郎織女鵲橋相會。如林杰《乞巧》：七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋?！?．中秋。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。九月初九日。重陽日古人有登高飲酒的習俗。11．冬至。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。12．除夕?！俺币鉃槌f布新。下面這些詩歌都去除了作者和詩歌名，你能推斷出每首詩寫的是哪個節(jié)令嗎？ 1．入春才七日，離家已二年。2．火樹銀花合，星橋鐵鎖開。游妓皆秾李，行歌盡落梅。3．鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。4．雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。5．春期行啘晚，春意騰芳菲。雨花紅半墜，煙樹碧相依。6．天上低昂似舊，人間兒女成狂。不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。答案：1．人日（隋薛道衡《人日思歸》）2．元宵（唐蘇味道《正月十五日夜》）3．社日（唐王駕《社日》）4．寒食（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）5．上巳（唐王安石《暮春》）6．七夕（宋劉辰翁《西江月新秋寫興》）第二篇：古代詩歌鑒賞意象古代詩歌意象大全一、草木類柳：惜別，留戀，祝愿。附：“楊柳”：傷別情懷堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。到了唐宋時期，梅花已成為一種高潔人格的象征。（2）凌寒不屈的頑強（3）高潔脫俗的風骨、不同流合污的心志（4）隱者高士的象征: 詩人在受挫時感到塵世的不如意，并受道家逍遙哲學的影響，于是寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，梅花也便有了隱者高士的意象。(借以表達自己以梅花自許，亦一梅花許人，對于友人具有梅花一樣品格的贊賞；同時也含有對友人的慰藉之情。折梅寄友后又逐漸代表一種情緒，詩人看到梅花就不由得想起遠方的朋友。頗有一種友情堅貞，與友為善的意味在其中?！懊坊ㄊ埂北愠闪梭A使的美稱，而“梅驛”成了驛所的雅稱；“梅花約”是指與好友的約會。（8）五瓣梅花形狀代表“梅開五?！?，即“快樂、幸運、長壽、順利、太平?！毕铲o在梅花枝頭歡躍鳴叫的圖案，常被冠以“喜報早春”、“喜報春光”、“眉樣添喜”、“喜上眉梢”，取諧音或寓意。“竹梅雙喜”常用作新人的祝福語。古人認為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。（3）由于梅樹原產(chǎn)地廣泛，在西藏自治區(qū)、西南及長江中下游直至臺灣省均有野生梅花。在辛亥革命時期，梅花的五福也象征了漢、滿、蒙、回、藏等五大民族的大團結(jié)。故梅成為長壽樹種，使人有鶴發(fā)童顏、枯木逢春之感。(1)臨秋而開——凌冰傲霜，不畏權(quán)貴，堅守晚節(jié)——志士在萬物枯殘萎敗，大地呈現(xiàn)一片肅殺蕭條景象的秋季，菊卻緩緩吐蕊，以細弱的花枝迎受大自然嚴苛的考驗，不因環(huán)境艱險而退縮，不因無潤枝大葉、巨根高干而妄自菲薄，憑著傲骨展現(xiàn)盈盈生機，有著凌冰傲霜之氣；即便老殘將死，卻依舊飄逸著清芬，進放著熱力，宣示它不死的斗魂；菊發(fā)華于歲暮霜降之際，既不與春花爭妍，又不奪夏綠風采，只本本分分守著志節(jié)，終于成為冬寒之前大地贈與人類的微笑，在那微笑里散放著歷經(jīng)風霜的個性芬芳，堅守著晚節(jié)。(2)顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達——隱士菊以“色”而言，無傾國之色；以“香”而言，無馥郁濃香；以“味”而言，無滋口甜甘；以“姿”而言，無娉婷媚態(tài)。菊的淡雅素樸，也在歷代的詩文中人格化，人菊合一，成為文人淡薄名利、不求聞達的精神載體。松柏——歲寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅貞高潔——高潔之士“歲寒然后知松柏之后凋”，松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅勁，具有一種凜然正氣。蓮：愛情由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情（雙關(guān)）。梧桐：凄涼、悲傷梧桐是凄涼悲傷的象征。草：生命力強、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微（1）芳草：在中國古典詩歌中喻離恨。（3）草——隨時序而流轉(zhuǎn)碧草連天——觸動憂思思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情“一年一度春草綠”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠方，遙無涯際。芭蕉：孤獨憂愁、離情別緒、凄涼常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。紅豆 ：愛情、相思紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆。豆蔻 ：少女美貌、清純、風華綽約1竹：正直、堅貞、頑強、不屈不撓、不畏逆境、高潔、謙虛（1）古人把竹子的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。（2）玄學家、隱士、詩人喜歡在綠竹蔥蘢的環(huán)境談玄論道，而這些畫面也越來越多進入他們的詩作中。1丁香：愁思或情結(jié)1黃葉：凋零 成熟 美人遲暮 新陳代謝1綠葉：生命力 希望 活力1紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。1落花——花落春歸——傷春悲秋，青春易逝(多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華易逝，青春難再。大約到唐代后期，人們發(fā)現(xiàn)生于山野溪谷之間，懸崖峭壁之上，有香味的另一類蘭草，其花優(yōu)美，才開始栽種開發(fā)。“蘭”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。蘭花，清馨不濁，香氣純正，花姿優(yōu)美，體態(tài)勻稱，葉型矯健，交錯變化，韻味飄逸。如蘭交——喻志同道合之人，蘭途——美好的前途，蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。2桑梓。2斑竹/湘妃竹。2木葉。2桑榆。2紅藥。二、動物類蟬：（1）品行高潔。由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。中國幾千年一代代文人墨客，已經(jīng)把杜鵑鳥定位為一種悲鳥，一種悲愁的象征物。鷓鴣：鄉(xiāng)思、羈旅行役鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鴻雁：思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨、書信、消息鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。（用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。在中國古典詩詞中常與衰搭配。蟋蟀被直接喚為“促織”。）青鳥：信使燕子：燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。（2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切。正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。（4）書信，幽訴離情之苦。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫?！闭且驗檠嘧拥挠星椴糯俪闪苏煞虻幕匦霓D(zhuǎn)意，夫妻相會。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間。）1飛鳥：（自由的靈魂）某種理想、愿望，自由，與自然同一的寧靜、和諧，鄉(xiāng)愁（1）比喻人生理想的實現(xiàn)人類從遠古以來就有自由飛翔的夢想，人類借以實現(xiàn)精神遨游的媒介。例1：漢末《古詩十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙黃鵠，高飛還故鄉(xiāng)”（《步出城東門》），詩人希望化身黃鵠，展翅飛越無法渡過的河水，飛因日夜思念的故鄉(xiāng)。俯仰自得，游心太玄”（《贈秀才入軍》）是嵇康的名句，詩人的視線追隨著天空中自由飛翔的鴻雁，隨歸鴻遠去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈。（2）與自然同一的寧靜、和諧（3）鄉(xiāng)愁、羈旅、漂泊跳出自身局限、與大化同一的境界，畢竟不是人人都能達到的。表現(xiàn)剛勁、自由或大志。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。（3）明月蘊涵時空的永恒。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。(2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。(3)夕陽與時序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借以抒發(fā)思古之幽情。（2）感情的綿遠、悠長、無盡，尤其是愁情無盡。（2）環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。歷史的發(fā)展趨勢秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。正因為如此，古人往往把滋潤萬物，喚起勃勃生機的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。②無聲潤物的生命特征?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€基本特征：①歷時彌久，陰云不開；以雨的阻隔來表現(xiàn)詩人的孤獨感、幻滅感，愁苦心境。②急驟迅猛，破壞尤烈。2風、煙、霜：多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。(2)滿目蒼涼的秋色：秋風、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽的樓臺常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情。2大漠。四、器物類酒/杜康：歡悅 得意 失意 愁苦船：漂泊、自由（1）舟的漂泊意象舟如浮萍一樣,都是水上漂浮之物，行駛在茫茫的水面上，舟無所依持,行止無根這種特性正如那飄泊天涯的詩人,因此，舟便成了漂泊不定的象征了。詩人的命運如不系之舟一樣，孤獨無所寄托，漂泊天涯，傷感之情久久回溯于詩人的心頭。往往詩人在現(xiàn)實中遭遇挫折，在現(xiàn)實中受制于種種約束，而泛行于舟上，茫茫的江面，兩岸的美麗風景，那種自由行舟狀態(tài)給詩人無以倫比的快樂，可以逃離世俗的喧囂，獲得身心上的愉悅。當詩人不得不隨處漂泊，對現(xiàn)實世界的無奈感到厭倦之時，很多詩人都向往一個沒有現(xiàn)實喧囂的場所，很多人選擇在水上生活，與舟為伴，與舟共度此生。朋友的遠別令他們無限牽掛，他們擔憂著行人的旅程行宿。連接起此岸和彼岸，于是舟便成了連接現(xiàn)實與理想的一座橋梁。（2）征人思鄉(xiāng)，嗟怨連連。吳鉤：泛指寶刀、利劍。琴瑟：（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。燈/燭：（1）溫暖、美好、團圓、希望、向上、親切（2）孤獨、凄涼、愁苦、哀傷、凄婉、慘淡珍珠：美麗 無瑕簪纓(冠)：官位 名望五、顏色類白：純潔 無暇 凄涼 紅：熱情奔放 青春 喜事 綠：希望 活力 和平藍：高雅 憂郁 黃：溫暖平和 紫：高貴 神秘黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛六、關(guān)于人的品質(zhì)英雄：追慕 自愧自嘆小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻七、地點類南浦：在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。柳營：指軍營。古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))鄉(xiāng)村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜草原：遼闊 人生境界 人的胸襟城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。1長城。1樓蘭。1關(guān)山。八、其他類白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨浮生：表示短暫虛幻的人生。（1）登高、憑欄。（2）吹笛、吹簫、吹笙。（3）飲酒。（4）搗衣（搗練）。月下?lián)v衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。1莼羹鱸膾：以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。1爛柯：表示離家日久，時光易逝，世事變遷，人物非昔的情景。1浮云：漂泊的游子。1七夕/鵲橋/星橋/牽?？椗簮矍榈闹邑?。也詠懷古跡。2連理枝、比翼鳥：比喻恩愛夫妻。2投筆：指棄文從武。2碧血/丹心：歌頌為國捐軀者的忠貞。“天狼”表示有戰(zhàn)事。2汗青：指書稿、史書。東籬：表現(xiàn)歸隱后的田園生活或嫻雅情致。3采薇：喻隱居避世。3赤松子：表現(xiàn)尋仙訪道的思想和生活。3化鶴/歸鶴：表人生變幻，反映消極的出世思想。3金烏：代太陽。古代詩歌中離情常常與柳相關(guān)合，以折柳表惜別，其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達出親友離別時那種“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情；更由于柳之易活，