【文章內(nèi)容簡介】 能力的需要普通高中歷史課程同樣具有學(xué)科性和人文性，承載著歷史學(xué)的教育功能，與義務(wù)教育歷史課程是一脈相承、逐漸加深的。所以，歷史學(xué)科呼呼核心素養(yǎng)，需要當代高中生能進一步運用歷史唯物主義觀點，進一步拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，承擔歷史使命，為未來的學(xué)習(xí)、工作與生活打下良好的基礎(chǔ)。三、高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)面面觀（一）唯物史觀放在素養(yǎng)首位唯物史觀是馬克思主義里的一個基本觀點，它是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。只有堅持了唯物史觀，才不會墜入唯心主義、形而上學(xué)的深淵，從而借助唯物史觀的立場、觀點和方法，對歷史謎團去偽存真、由表及里，進行全面、客觀的認識。所以，高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，必須把唯物史觀放在素養(yǎng)首位，這也是高中歷史學(xué)科其他諸素養(yǎng)得以達成的理論保證。（二）時空觀念教育不可缺少眾所周知，任何歷史事件都是在一定的時間和空間條件下發(fā)生的，所謂的時空觀念核心素養(yǎng)，就是指把歷史問題放在時間和空間的坐標系里進行科學(xué)剖析、科學(xué)論證，從而還原歷史真相，得出發(fā)展規(guī)律和結(jié)論。沒有時空觀念，就沒有歷史的形成。所以說，高中歷史學(xué)科的時空觀念核心素養(yǎng)是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的具體體現(xiàn)。（三）史料實證精神需要加強所謂史料實證，是指對我們獲取的原始史料進行科學(xué)辨析，并運用可信的論點、證據(jù)或歷史邏輯來重現(xiàn)歷史真實，即給歷史一個真實、合理的科學(xué)解釋。歷史猶如滔滔江水，一去不返，其過程是不可再現(xiàn)的，如何站在千年之后，弄清歷史真相呢？這就需要教師對學(xué)生進行史料實證精神的培養(yǎng)。歷史不是一個任人打扮的“小姑娘”，而是需要考古、考證，我們必須重視史料的搜集、整理和辨析。所以說，史料實證是高中歷史學(xué)科核心諸素養(yǎng)得以達成的必要途徑，任何人無法逾越。（四）歷史解釋要追求客觀公正所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，即便是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀認識。為了讓這個解釋和歷史真實挨得更近，讀歷史的人和寫歷史的人，必須要站在價值中立的角度，追求客觀、公正的解釋，而不能根??個人的好惡隨心所欲、恣意妄為。所以，高中歷史解釋這樣一核心素養(yǎng)，就是為了培養(yǎng)學(xué)生注意以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。（五）家國情懷注重聯(lián)系現(xiàn)實中國人民自古以來，就非常注意家國情懷，所謂的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了我們歷史學(xué)科“理論聯(lián)系實際”的態(tài)度，注重對歷史國家繁榮富強、人民幸福安康進行解讀，熱愛自己的祖國，是對自己國家的高度認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感的有機結(jié)合。所以說，家國情懷是諸素養(yǎng)中價值追求的目標，通過對家國情懷、大同世界的共產(chǎn)主義精神的培育，從而達到我們教育“立德樹人”的要求。參考文獻：[1][J].湖州師范學(xué)院學(xué)報，2017，06.[2]普通高中歷史課程標準[M].教育部，：李平，安徽省安慶市，安徽省太湖縣牛鎮(zhèn)中學(xué)。第四篇：核心素養(yǎng)的教學(xué)意義及其培育核心素養(yǎng)的教學(xué)意義及其培育 余文森福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長、基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。兼任教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家組核心成員、國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員。核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最重要、不可缺的素養(yǎng)。就一門學(xué)科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡單相加。任何一門學(xué)科的目標定位和教學(xué)活動都要從素養(yǎng)的高度來進行。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。一、核心素養(yǎng)的教學(xué)意義北師大肖川教授認為：“從學(xué)科角度講，要為素養(yǎng)而教（用學(xué)科教人），學(xué)科及其教學(xué)是為學(xué)生素養(yǎng)服務(wù)的，而不是為學(xué)科而教，把教學(xué)局限于狹隘的學(xué)科本位中，過分地注重本學(xué)科的知識與內(nèi)容，任務(wù)和要求，這樣將十分不利于培養(yǎng)視野開闊、才思敏捷并具有豐富文化素養(yǎng)和哲學(xué)氣質(zhì)的人才?！睂嶋H上，任何學(xué)科知識就其結(jié)構(gòu)而言，都可以分為表層結(jié)構(gòu)（表層意義）和深層結(jié)構(gòu)（深層意義）。表層意義就是語言文字符號所直接表述的學(xué)科內(nèi)容（概念、命題、理論）（內(nèi)涵和意義），深層意義是蘊含在學(xué)科知識內(nèi)容和意義之中或背后的精神、價值、方法論、生活意義（文化意義）。表層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式是顯性的、邏輯的（系統(tǒng)的）、主線的。深層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式則是隱性的、滲透的（分散的）、暗線的。但它是學(xué)生素養(yǎng)形成和發(fā)展的根本（決定性的東西）。任何學(xué)科的教學(xué)都不是僅僅為了獲得學(xué)科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價值意義，即人的意義！核心素養(yǎng)的培育需要良好的教育。遺憾的是，在我們中小學(xué)，經(jīng)?？梢钥吹接行W(xué)生學(xué)科知識掌握得很熟練很牢固，解題能力也很強，但是你跟他相處，馬上就會感受到他身上缺了什么東西，這東西就是素養(yǎng)！學(xué)科教學(xué)要努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。二、學(xué)校教育要重點培養(yǎng)學(xué)生三大核心素養(yǎng)我們把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學(xué)生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學(xué)（先進）的思維方式和優(yōu)秀（良好）的品格（品性）看成是學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價值觀是一個人心靈的風(fēng)向標（管“心”的）。一個人首先應(yīng)該對什么是有價值的，什么是有意義的、好的、對的，什么東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認識和判斷，這是為人之根本（是人的觀念系統(tǒng)的“根目錄”，其他觀念都是“子目錄”），學(xué)校教育若不在這上面扎根，就會迷失方向，人的素養(yǎng)就會有根本的缺陷。思維方式是一個人腦力勞動（認識活動）的武器（媒介）（管“腦”的）。它是由思維方向、思維品質(zhì)、思維方法和思維能力等構(gòu)成的綜合體?？茖W(xué)的思維方式?jīng)Q定一個人腦力勞動的水平和質(zhì)量。學(xué)校教育教學(xué)不能只在知識點和能力點、知識和能力的細節(jié)上做文章，而是要在引導(dǎo)和啟迪學(xué)生學(xué)會正確的思維上下功夫。品格是一個人的行為（廣義）表現(xiàn)和為人形象（管“行”的）。它是一個人素養(yǎng)的直接反映。價值觀和思維方式是內(nèi)隱的，那么品格則是外顯的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良，缺乏基本的禮貌、禮節(jié)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)，其他一切又有什么意義呢？“若失品格，一切皆失?！边@三大核心素養(yǎng)是學(xué)生整體素養(yǎng)的三根支柱，缺失會造成人的素養(yǎng)大廈的坍塌。學(xué)校教育教學(xué)要不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。（一）價值引領(lǐng)（正確價值觀的培養(yǎng)）價值引領(lǐng)的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。從學(xué)校教育的角度講，價值觀是關(guān)于如何做人做事的觀念、準則、規(guī)范，它是一個人信念、信仰、理想的基石（內(nèi)核），決定一個人的精神品性。教師要在教學(xué)中對學(xué)生進行價值引領(lǐng)，必須做好以下三點。第一，要對價值觀有較全面的認識。從價值指向的范圍來看，我們可將價值分為：（1）人類基本價值，即為全人類所普遍認可和提倡的價值，如人道關(guān)懷、同情感恩、自由平等、公平正義、尊重自然、尊重生命等，雖然不同國家在意識形態(tài)、政治理念、社會觀念上有著較大差異，但在倫理價值、行為價值特別是善惡區(qū)分上卻有基本的共識，有著一定的同一性，從而形成人類的基本價值。（2）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值，它是中華民族在歷史發(fā)展過程中所積淀下來的積極的、健康的并被全民族共同認可的基本價值原則，如愛國、孝親、仁愛、勤奮、禮讓謙遜、恪守誠信等。（3）現(xiàn)代社會價值，它是與當代社會經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的價值觀，如個體獨立與自主、社會公正與平等、經(jīng)濟市場化等。教師要充分理解各類價值的內(nèi)涵和意義，并在這個基礎(chǔ)上形成和構(gòu)建符合社會主義核心價值觀的價值理解、價值準則，這樣才能以鮮明的價值追求和價值立場引領(lǐng)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生逐步形成正確的價值觀、人生觀。第二，要著力提高自身的價值判斷能力。在價值多元和社會實踐日趨復(fù)雜的今天，要引領(lǐng)學(xué)生做出理性的、正當?shù)?、合適的價值選擇和判斷，不是一件容易完成的事。教育教學(xué)中如果缺乏理性的觀照，缺乏價值判斷的基本能力，價值引領(lǐng)可能淪為一種盲從