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正文內(nèi)容

依托學科教學培育核心素養(yǎng)(編輯修改稿)

2025-10-24 20:28 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 能力的需要普通高中歷史課程同樣具有學科性和人文性,承載著歷史學的教育功能,與義務教育歷史課程是一脈相承、逐漸加深的。所以,歷史學科呼呼核心素養(yǎng),需要當代高中生能進一步運用歷史唯物主義觀點,進一步拓展歷史視野,發(fā)展歷史思維,承擔歷史使命,為未來的學習、工作與生活打下良好的基礎。三、高中歷史學科核心素養(yǎng)面面觀(一)唯物史觀放在素養(yǎng)首位唯物史觀是馬克思主義里的一個基本觀點,它是揭示人類社會歷史客觀基礎及發(fā)展規(guī)律的科學歷史觀和方法論。只有堅持了唯物史觀,才不會墜入唯心主義、形而上學的深淵,從而借助唯物史觀的立場、觀點和方法,對歷史謎團去偽存真、由表及里,進行全面、客觀的認識。所以,高中歷史學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng),必須把唯物史觀放在素養(yǎng)首位,這也是高中歷史學科其他諸素養(yǎng)得以達成的理論保證。(二)時空觀念教育不可缺少眾所周知,任何歷史事件都是在一定的時間和空間條件下發(fā)生的,所謂的時空觀念核心素養(yǎng),就是指把歷史問題放在時間和空間的坐標系里進行科學剖析、科學論證,從而還原歷史真相,得出發(fā)展規(guī)律和結論。沒有時空觀念,就沒有歷史的形成。所以說,高中歷史學科的時空觀念核心素養(yǎng)是諸素養(yǎng)中學科本質的具體體現(xiàn)。(三)史料實證精神需要加強所謂史料實證,是指對我們獲取的原始史料進行科學辨析,并運用可信的論點、證據(jù)或歷史邏輯來重現(xiàn)歷史真實,即給歷史一個真實、合理的科學解釋。歷史猶如滔滔江水,一去不返,其過程是不可再現(xiàn)的,如何站在千年之后,弄清歷史真相呢?這就需要教師對學生進行史料實證精神的培養(yǎng)。歷史不是一個任人打扮的“小姑娘”,而是需要考古、考證,我們必須重視史料的搜集、整理和辨析。所以說,史料實證是高中歷史學科核心諸素養(yǎng)得以達成的必要途徑,任何人無法逾越。(四)歷史解釋要追求客觀公正所有歷史敘述在本質上都是對歷史的解釋,即便是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀認識。為了讓這個解釋和歷史真實挨得更近,讀歷史的人和寫歷史的人,必須要站在價值中立的角度,追求客觀、公正的解釋,而不能根??個人的好惡隨心所欲、恣意妄為。所以,高中歷史解釋這樣一核心素養(yǎng),就是為了培養(yǎng)學生注意以史料為依據(jù),對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。(五)家國情懷注重聯(lián)系現(xiàn)實中國人民自古以來,就非常注意家國情懷,所謂的“天下興亡,匹夫有責”。家國情懷是學習和探究歷史應具有的人文追求,體現(xiàn)了我們歷史學科“理論聯(lián)系實際”的態(tài)度,注重對歷史國家繁榮富強、人民幸福安康進行解讀,熱愛自己的祖國,是對自己國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感的有機結合。所以說,家國情懷是諸素養(yǎng)中價值追求的目標,通過對家國情懷、大同世界的共產(chǎn)主義精神的培育,從而達到我們教育“立德樹人”的要求。參考文獻:[1][J].湖州師范學院學報,2017,06.[2]普通高中歷史課程標準[M].教育部,:李平,安徽省安慶市,安徽省太湖縣牛鎮(zhèn)中學。第四篇:核心素養(yǎng)的教學意義及其培育核心素養(yǎng)的教學意義及其培育 余文森福建師范大學教授、博士生導師、教師教育學院院長、基礎教育課程研究中心主任。兼任教育部基礎教育課程改革專家組核心成員、國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員。核心素養(yǎng)是最關鍵、最重要、不可缺的素養(yǎng)。就一門學科而言,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質,但不是它們的簡單相加。任何一門學科的目標定位和教學活動都要從素養(yǎng)的高度來進行。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。一、核心素養(yǎng)的教學意義北師大肖川教授認為:“從學科角度講,要為素養(yǎng)而教(用學科教人),學科及其教學是為學生素養(yǎng)服務的,而不是為學科而教,把教學局限于狹隘的學科本位中,過分地注重本學科的知識與內(nèi)容,任務和要求,這樣將十分不利于培養(yǎng)視野開闊、才思敏捷并具有豐富文化素養(yǎng)和哲學氣質的人才?!睂嶋H上,任何學科知識就其結構而言,都可以分為表層結構(表層意義)和深層結構(深層意義)。表層意義就是語言文字符號所直接表述的學科內(nèi)容(概念、命題、理論)(內(nèi)涵和意義),深層意義是蘊含在學科知識內(nèi)容和意義之中或背后的精神、價值、方法論、生活意義(文化意義)。表層結構和意義的存在方式是顯性的、邏輯的(系統(tǒng)的)、主線的。深層結構和意義的存在方式則是隱性的、滲透的(分散的)、暗線的。但它是學生素養(yǎng)形成和發(fā)展的根本(決定性的東西)。任何學科的教學都不是僅僅為了獲得學科的若干知識、技能和能力,而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學科教學要有文化意義、思維意義、價值意義,即人的意義!核心素養(yǎng)的培育需要良好的教育。遺憾的是,在我們中小學,經(jīng)??梢钥吹接行W生學科知識掌握得很熟練很牢固,解題能力也很強,但是你跟他相處,馬上就會感受到他身上缺了什么東西,這東西就是素養(yǎng)!學科教學要努力把學生培養(yǎng)成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。二、學校教育要重點培養(yǎng)學生三大核心素養(yǎng)我們把閱讀能力、思考能力和表達能力看成學生的三大核心能力,我們也把正確的價值觀、科學(先進)的思維方式和優(yōu)秀(良好)的品格(品性)看成是學生的三大核心素養(yǎng)。價值觀是一個人心靈的風向標(管“心”的)。一個人首先應該對什么是有價值的,什么是有意義的、好的、對的,什么東西是值得追求的、堅守的、效仿的,有正確的基本的認識和判斷,這是為人之根本(是人的觀念系統(tǒng)的“根目錄”,其他觀念都是“子目錄”),學校教育若不在這上面扎根,就會迷失方向,人的素養(yǎng)就會有根本的缺陷。思維方式是一個人腦力勞動(認識活動)的武器(媒介)(管“腦”的)。它是由思維方向、思維品質、思維方法和思維能力等構成的綜合體。科學的思維方式?jīng)Q定一個人腦力勞動的水平和質量。學校教育教學不能只在知識點和能力點、知識和能力的細節(jié)上做文章,而是要在引導和啟迪學生學會正確的思維上下功夫。品格是一個人的行為(廣義)表現(xiàn)和為人形象(管“行”的)。它是一個人素養(yǎng)的直接反映。價值觀和思維方式是內(nèi)隱的,那么品格則是外顯的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良,缺乏基本的禮貌、禮節(jié)、涵養(yǎng)、教養(yǎng),其他一切又有什么意義呢?“若失品格,一切皆失?!边@三大核心素養(yǎng)是學生整體素養(yǎng)的三根支柱,缺失會造成人的素養(yǎng)大廈的坍塌。學校教育教學要不遺余力地培養(yǎng)學生的三大核心素養(yǎng)。價值引領、思維啟迪、品格塑造是學校和教師的三大核心任務。(一)價值引領(正確價值觀的培養(yǎng))價值引領的目的是培養(yǎng)學生正確的價值觀。從學校教育的角度講,價值觀是關于如何做人做事的觀念、準則、規(guī)范,它是一個人信念、信仰、理想的基石(內(nèi)核),決定一個人的精神品性。教師要在教學中對學生進行價值引領,必須做好以下三點。第一,要對價值觀有較全面的認識。從價值指向的范圍來看,我們可將價值分為:(1)人類基本價值,即為全人類所普遍認可和提倡的價值,如人道關懷、同情感恩、自由平等、公平正義、尊重自然、尊重生命等,雖然不同國家在意識形態(tài)、政治理念、社會觀念上有著較大差異,但在倫理價值、行為價值特別是善惡區(qū)分上卻有基本的共識,有著一定的同一性,從而形成人類的基本價值。(2)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值,它是中華民族在歷史發(fā)展過程中所積淀下來的積極的、健康的并被全民族共同認可的基本價值原則,如愛國、孝親、仁愛、勤奮、禮讓謙遜、恪守誠信等。(3)現(xiàn)代社會價值,它是與當代社會經(jīng)濟發(fā)展相適應的價值觀,如個體獨立與自主、社會公正與平等、經(jīng)濟市場化等。教師要充分理解各類價值的內(nèi)涵和意義,并在這個基礎上形成和構建符合社會主義核心價值觀的價值理解、價值準則,這樣才能以鮮明的價值追求和價值立場引領學生、啟發(fā)學生,幫助學生逐步形成正確的價值觀、人生觀。第二,要著力提高自身的價值判斷能力。在價值多元和社會實踐日趨復雜的今天,要引領學生做出理性的、正當?shù)摹⒑线m的價值選擇和判斷,不是一件容易完成的事。教育教學中如果缺乏理性的觀照,缺乏價值判斷的基本能力,價值引領可能淪為一種盲從
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