【文章內(nèi)容簡介】 解，并將這種理解用于處理歷史與現(xiàn)實問題。素養(yǎng)4：歷史解釋水平1：能夠辨別教科書和教學(xué)中的歷史解釋；能夠發(fā)現(xiàn)這些歷史解釋與以往所知歷史解釋的異同，能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容中的歷史結(jié)論加以分析。水平2：能夠選擇、組織和運用相關(guān)材料并運用相關(guān)歷史術(shù)語，對個別或系列史事提出自己的解釋；能夠在歷史敘述中將史實陳述與歷史解釋結(jié)合起來；能夠嘗試從歷史的角度解釋現(xiàn)實問題。水平3：能夠分辨不同的歷史解釋，嘗試從來源、性質(zhì)和目的等多方面，說明導(dǎo)致這些不同解釋的原因并加以評析。水平4：在獨立探究歷史問題時，在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗證以往的假說或提出自己的解釋。素養(yǎng)5：歷史價值觀 水平1：能夠表現(xiàn)出對中國與世界各國優(yōu)秀歷史文化的欣賞和感悟，明了歷史學(xué)習(xí)的重要性。水平2：通過歷史學(xué)習(xí)，能夠形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格；增強對家鄉(xiāng)、民族、祖國的認(rèn)同感，以及對社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；理解和尊重世界各國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。水平3：能夠判明歷史敘述中的價值取向；能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢，以及世界歷史從低級到高級、從分散到整體的進(jìn)步歷程，形成積極向上的世界觀、人生觀和價值觀。水平4：在歷史學(xué)習(xí)的過程中，能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識現(xiàn)實社會問題；能夠在對歷史的敘述中體現(xiàn)出正確的歷史觀；在對自己的人生進(jìn)行規(guī)劃時，能夠?qū)v史學(xué)習(xí)與個人的全面發(fā)展聯(lián)系起來。總之，當(dāng)前歷史教學(xué)的改革體現(xiàn)在：由對知識的知曉轉(zhuǎn)化為對知識的理解；由對史事的記憶轉(zhuǎn)化為對歷史的思考；由對知識的接受轉(zhuǎn)化為對歷史的探究；由對教材的復(fù)述轉(zhuǎn)化為對歷史的建構(gòu)；由對升學(xué)的追求轉(zhuǎn)化為對素養(yǎng)的培養(yǎng)。四、歷史課程內(nèi)容的編制 必修課程：中外歷史綱要從中國史和世界史兩個角度，揭示人類歷史發(fā)展的基本過程。通過重大歷史事件、人物和現(xiàn)象，展現(xiàn)人類社會從古至今、從低級到高級、從分散到整體的發(fā)展和發(fā)展的總趨勢，是高中歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。選修Ⅰ的主要內(nèi)容國家制度與社會治理的演進(jìn)選擇政治體制、官員的選拔與管理、法律與教化、民族關(guān)系與國家關(guān)系、基層治理與社會保障、貨幣發(fā)行與財政收入等專題，使學(xué)生了解國家治理的發(fā)展，了解制度文明的進(jìn)程，確立制度自信。經(jīng)濟與社會生活的變遷選擇食物生產(chǎn)與社會生活、勞動工具與勞作方式、商業(yè)貿(mào)易與日常生活、區(qū)域開發(fā)與生態(tài)環(huán)境、村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境、交通與社會變遷、醫(yī)療與公共衛(wèi)生等專題，使學(xué)生認(rèn)識經(jīng)濟發(fā)展及科技改變生活。文化交流與傳播的歷程選擇人口遷徙與文化認(rèn)同、商業(yè)貿(mào)易與文化交流、戰(zhàn)爭與文化碰撞、宗教傳播與文化景觀、文化的傳承于保護、信息革命與人類文化共享等專題，使學(xué)生認(rèn)識文化的交流與傳播促進(jìn)了文化發(fā)展和文化的多元性。選修Ⅱ的主要內(nèi)容 史學(xué)入門內(nèi)容涉及歷史觀、史學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)、讀史常識、史料的作用、探究歷史的方法、歷史的解釋與評判、歷史工具書及信息檢索、歷史論文的寫作等，使學(xué)生掌握歷史探究的基本知識與技能，進(jìn)一步提升歷史核心素養(yǎng)。史料研讀內(nèi)容涉及史料搜集與運用的方法、各種文字史料、實物史料、圖像史料、口述史料的研讀，以及綜合運用史料的方法，通過閱讀與探究的活動，使學(xué)生理解史料的作用并嘗試運用史料，進(jìn)一步提升歷史核心素養(yǎng)。新的高中課程標(biāo)準(zhǔn)將有較大的變化，對高中歷史教學(xué)必將產(chǎn)生很大影響。在研制的過程中，非常希望一線的老師們能夠提出建議，以使新課標(biāo)更適于高中歷史教學(xué)改革與發(fā)展的需要。謝謝各位！第二篇：歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)：是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法，包含：社會存在決定社會意識、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)等。：是指對事物與特定時間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念，以歷史紀(jì)年、歷史時序、年代尺、階段特征、歷史大事年表、歷史地圖等形式呈現(xiàn)。：是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度和方法，以史料分類、史料辨析、史料運用、觀點論證的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。：是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法，以材料整理、對史料的解讀、追溯起源、探討因果、分析趨向、說明影響、判定地位等形式進(jìn)行考查，培養(yǎng)敘述歷史和形成歷史認(rèn)識的能力。：是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)該具有的社會責(zé)任和人文情懷，包含：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、民主法治、科學(xué)精神、世界意識、積極的人生態(tài)度和健全的人格、聯(lián)系現(xiàn)實等。第三篇：數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)：數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、直觀想象、數(shù)學(xué)運算、數(shù)據(jù)分析。數(shù)學(xué)抽象數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號或者數(shù)學(xué)術(shù)語予以表征。數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多級的系統(tǒng)。在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗。學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認(rèn)識、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動運用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題。邏輯推理邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重