【文章內(nèi)容簡介】 叫我牽一只蝸牛去散步？ “上帝啊！為什么？” 天上一片安靜?！鞍?！也許上帝抓蝸牛去了！”好吧！松手了！反正上帝不管了，我還管什么？ 讓蝸牛往前爬，我在后面生悶氣。咦？我聞到花香，原來這邊還有個花園，我感到微風(fēng)，原來夜里的微風(fēng)這么溫柔。慢著！我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴。我看到滿天的星斗多亮麗！咦？我以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會？ 我忽然想起來了，莫非我錯了？ 是上帝叫一只蝸牛牽我去散步。讀完這篇文章，我不由自主地想到了教師對后進(jìn)生的教育。在牽著“蝸?！鼻靶械穆吠旧希苍叽?、嚇唬和大聲呵責(zé)，也曾踢、打、拉、拽、扯著“蝸?！鼻靶校Y(jié)果卻是焦慮、急躁和不耐煩?？磥恚磥硪臀伵Ｒ黄鹕⒉?，就得學(xué)會等待。一、等待是對教育規(guī)律的遵循。后進(jìn)生的教育在教育工作中是一個重點，也是一個難點。后進(jìn)生常表現(xiàn)出幾個共性：缺乏求知欲，對學(xué)習(xí)不感興趣。智力發(fā)展較慢，注意力不集中，不善于觀察和質(zhì)疑。較嚴(yán)重的自卑感，信心不足，甚至自暴自棄，甘居下游。意志力薄弱，沒有恒心，缺乏毅力。一個后進(jìn)生的產(chǎn)生，背后有著復(fù)雜的人文關(guān)懷、環(huán)境影響、心理因素等方面的原因，所謂冰凍三尺，非一日之寒。因此轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就是一個漫長而艱巨的等待過程，要分析情況，找出原因，對癥下藥，跟進(jìn)發(fā)展，無法一蹴而就，不能立竽見影。古有拔苗助長的教訓(xùn)，現(xiàn)有十年樹木，百年樹人的誡條，因些對待后進(jìn)生教師有一種平和的心態(tài)，有一種靜等日出，靜待花開的從容。要相信時間的力量。巍峨的高山，在等待每一個攀登的腳印，寬闊的大海，在等待每一條奔流的小溪，等待是一種慢的智慧，而急躁只會讓你錯失瓦特和牛頓。二、等待是對每個學(xué)生的關(guān)注。小時候，我們走慢了，會自覺呼喊：“媽媽，等等我！”可是，我們的學(xué)生學(xué)習(xí)跟不上，卻沒人敢說：“老師，等等我！”是師道威嚴(yán)，還是膽怯畏縮？所以當(dāng)我們快步向前的時候，應(yīng)該回頭看看，我們的孩子跟上了沒有，或許不是我們的學(xué)生后進(jìn)了，而是我們太激進(jìn)了。一個都不能落下，這是我們的責(zé)任。在與普通學(xué)生愈拉愈遠(yuǎn)的差距中，后進(jìn)生往往對教師抱有疑懼和對立情緒，對班集體疏遠(yuǎn)。這就要求教師應(yīng)該關(guān)注班中的掉隊的成員，做到不嫌棄、不放棄，并教育調(diào)動集體正確對待和幫助他們。這樣，后進(jìn)生才能體會到集體的溫暖和老師的善意，敞開心扉，樂于接近教師并接受指導(dǎo)及時跟上隊伍。三、等待是對教育行為的反思。反思一：一個學(xué)生一路要遇到什么樣的老師，沒得挑選，全憑機(jī)緣偶然，而一個老師的教學(xué)教育方式是否能適合全部的學(xué)生？所以當(dāng)教師在抱怨學(xué)生沒學(xué)好的時候，是否也該冷靜反思自己的教學(xué)方法方式是否科學(xué)得當(dāng)，正如南方廚子做出清淡的菜系，是否能適合北方漢子的濃重的胃口。正所謂“沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話從一個側(cè)面上也體現(xiàn)出老師是后進(jìn)生產(chǎn)生的一個重要因素。反思二：每一個學(xué)生是有差異的，教育本來就應(yīng)以學(xué)生的個體發(fā)展為本，而不是以教材和考綱為本，用一個模式一種標(biāo)準(zhǔn)，毫無區(qū)別地對待每一個學(xué)生，本來就是不公正的教育。有不公正，自有差距的產(chǎn)生。反思三：我們的教育是教人成功還是教人成人？印第安人善于造箭，箭桿的長短與選材，羽毛的輕重、箭頭的重量等都大有講究，一位牧師有機(jī)會問一位印第安射手關(guān)于他的造箭心得。這位射手說，其實只要把箭桿削直了，其他什么的馬虎一點都沒有什么關(guān)系，如果箭桿不直，其他方面就算完美無缺，也很難一矢中的。這也是啟示我們對學(xué)生的培養(yǎng)，最重要的是品德的培養(yǎng)。教他做一個正直的人，其重要性遠(yuǎn)大于把他培養(yǎng)成應(yīng)試高手。執(zhí)著不正確的教育思想，我們本身就是一個“后進(jìn)生”。當(dāng)教師以追求成績?yōu)榧喝危曉u優(yōu)評先為衣銥的時候，后進(jìn)生自然成為前進(jìn)的絆腳石，巴不得繞道而行或一腳踢開，在追名逐利的洪流中多少人能有閑情逸致，停下來與后進(jìn)生促膝談心？“三十功名塵與土，八千里路云和月”，漫漫長路，疲于奔命地追求終點還是一路欣賞一路歌，哪一個是教育的本真？汪國真說，世界上有不絕的風(fēng)景，而我有不老的心情。作為一名教師，就應(yīng)有這樣的一種心境，用一種不老的心情欣賞孩子們在天地間展現(xiàn)的形態(tài)各異的動人美麗，收獲賞心悅目的幸福。等待是教師自身能量的提升。與后進(jìn)生打交道，要適時知難而退，不可意氣用事，古云：與其臨淵慕魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。一名優(yōu)秀的教師，首先是一個文化底蘊深厚的教師，一名文化底蘊深厚的教師，一定是富有職業(yè)修養(yǎng)的人，樂于學(xué)習(xí)，長于思考，專于提升，真正成為一名“腹有詩句氣自華”的師者，才能以足夠的人格魅力吸引學(xué)生，讓更多的人“親其師而信其道”。意大利巴薩米克醋是一種著名的葡萄醋，許多美食家對其孜孜以求。巴薩米克醋的傳統(tǒng)工藝要求用當(dāng)?shù)厮霎a(chǎn)的特定品種葡萄的汁液來做醋，經(jīng)過40小時漫長的燒煮，冷卻后倒入木桶里，放在鄉(xiāng)村別墅的頂層閣樓上，發(fā)酵18至25年后才開啟，也有貯存了100年的?；蛟S世上最好的東西都有這樣的共同特質(zhì)，那就是歷經(jīng)時間的沉淀。名醋如此，好老師更當(dāng)如此，倘若修練的火候不足，讓學(xué)生口感單薄，長久必然令其乏味。厭其師而遠(yuǎn)其道。興趣是最好的老師，做一個讓學(xué)生感興趣的老師，讓后進(jìn)生也喜歡上課堂，轉(zhuǎn)化工作自然減免。行者常至，為者常成，精誠所至，金石為開。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化正是這樣考驗著師者的師能師德。英文中，等待是WAIT，無意中將它分解出來就是W（我）、AI（愛）、T（他、她），如果你準(zhǔn)備好了與蝸牛一起散步，就請對他或她說：“I will wait for you!”第四篇：班主任論文淺談如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)生淺談如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)生“十個手指有長有短”，一個班級不可能沒有后進(jìn)生，而后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化問題是衡量教育與教學(xué)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。作為教師，我們應(yīng)該認(rèn)真細(xì)致的分析后進(jìn)生形成的原因，掌握學(xué)生的思想動態(tài)，把握時機(jī)，對癥下藥，這樣就可以達(dá)到事半功倍的效果。總結(jié)多年的教育經(jīng)驗，我對后進(jìn)生轉(zhuǎn)化主要采用了以下幾點做法：一、樹立后進(jìn)生的自信心這主要是針對智力型后進(jìn)生。智力型后進(jìn)生是指那些由于生理原因，知識接收能力差、思維品質(zhì)不良、認(rèn)識結(jié)構(gòu)中的知識支離破碎、基礎(chǔ)知識欠缺、基本技能未形成、基本方法未掌握、思維訓(xùn)練不足、思維品質(zhì)培養(yǎng)不夠的學(xué)生。例如，2006年11月，我發(fā)現(xiàn)班上的胡XX同學(xué)產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒，仔細(xì)詢問后，才知道她由于對學(xué)習(xí)方法的掌握不當(dāng)，雖然一直以來很努力去學(xué)習(xí)，可成績就是不行，到最后