【文章內(nèi)容簡介】 習(xí)不全面，分析不到位，反映在習(xí)題練習(xí)中，往往回答不到位，抓不住要點。因此，在課堂教學(xué)中，我特別注意將兩類相似的地理事物放在一起讓學(xué)生比較、分析。例如在工業(yè)區(qū)位因素的分析和農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的分析中，我側(cè)重分析工業(yè)中的社會經(jīng)濟條件，而在農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的分析中則重視了自然條件的分析。港口區(qū)位條件的分析，則將自然條件分成水域條件和陸域條件兩方面，與農(nóng)業(yè)區(qū)位中自然條件的四大要素（氣候、水源、地形和土壤）分析框架不同。加以提煉，重新構(gòu)建分析框架例如區(qū)位條件的分析，我采用了兩種分析框架。一是靜態(tài)分析。二是動態(tài)分析，側(cè)重于分析各種區(qū)位因素的發(fā)展變化。兩種分析框架的建立，對于學(xué)生全面綜合分析有關(guān)題目提供了比較好的框架，教師容易講授，學(xué)生容易接受，教學(xué)的效果比較良好。教學(xué)反思一堂復(fù)習(xí)公開課的幾點體會劉秀梅周二下午開設(shè)了一堂校內(nèi)公開課——“中國四大地理單元以及不同尺度的地理區(qū)域”，周三上午，在孫組長的召集下，對我的這堂課進行了組內(nèi)交流。一、備課思考對于這堂課，在備課前，我仔細思考了這部分內(nèi)容，決定打破常規(guī)復(fù)習(xí)套路，另辟蹊徑。我的考慮是這樣的：將兩節(jié)內(nèi)容整合起來，予以一并復(fù)習(xí)。理由有二：一是由于本學(xué)期外出開會較多，課拉了好多節(jié)，時間不夠，必須要加緊復(fù)習(xí)進度。二是這兩節(jié)內(nèi)容雖然被分列成兩部分，但具有共性特征——都是區(qū)域分析與發(fā)展問題。擺脫對細節(jié)的關(guān)注，從整體上架構(gòu)復(fù)習(xí)框架。理由有四：一是這兩節(jié)內(nèi)容非?，嵥椋绨凑粘Ｒ?guī)復(fù)習(xí)，一個個知識點過堂，既耽誤時間，又使得復(fù)習(xí)節(jié)奏拖得很冗長，課堂氣氛單調(diào)，學(xué)生容易疲倦。二是，大部分知識點，輔助教材《新坐標(biāo)》已經(jīng)做了很好的歸納，沒有必要再把教輔書上的知識點再炒一遍。三是，復(fù)習(xí)的主要目的是將學(xué)生零碎的知識點，加以穿針引線，織成知識網(wǎng)，這要比單個知識點掌握的效果要好的多。四是，整體復(fù)習(xí)，容易引領(lǐng)學(xué)生高屋建瓴地“俯視”整個課本知識，一方面讓學(xué)生對知識有整體感，另一方面也讓學(xué)生掌握一定的方法，在復(fù)習(xí)過程中培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。二、教學(xué)設(shè)計（按教學(xué)過程排列如下）：點出本堂課復(fù)習(xí)內(nèi)容的“落腳點”——區(qū)域發(fā)展，這樣可讓學(xué)生在整堂課復(fù)習(xí)的過程中有知識主心骨，做到有的放矢。知識梳理：（1）三大自然區(qū)、三大經(jīng)濟地帶和四大地理單元。為什么要在教材中“四大地理單元”之外，引入“三大自然區(qū)”、“三 大經(jīng)濟地帶”呢？我是這么考慮的：首先，這三個部分知識點存在著內(nèi)在聯(lián)系，三大自然區(qū)，其基本分析點在自然地理要素之間的整體差異，關(guān)注的是自然地理特征。三大經(jīng)濟地帶，其基本分析點在人文經(jīng)濟要素之間的整體差異，關(guān)注的是人文經(jīng)濟特征。而在其基礎(chǔ)上，為了要分析區(qū)域發(fā)展，必須要綜合自然與人文地理特征，課本上出現(xiàn)的“四大地理單元”比較切合這個知識邏輯?？稍跐撘颇拢龑?dǎo)學(xué)生區(qū)域發(fā)展問題的考慮需要全面。其次，三大自然區(qū)已在前面復(fù)習(xí)中作為重點復(fù)習(xí)過，在這里帶出，可以溫故而知新。而三大經(jīng)濟地帶，雖然已在前面復(fù)習(xí)過，但并未從考試角度，分析其掌握的要點是什么。這里帶出，水到渠成。（我是從兩方面指出復(fù)習(xí)的方法：一是基本內(nèi)容掌握：優(yōu)勢條件；存在問題；發(fā)展方向。二是點出考試方向：東部與中西部之間的協(xié)調(diào)發(fā)展（資源調(diào)配、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移））（2）四大地理單元復(fù)習(xí)，我采用了兩種方法：一是區(qū)域?qū)Ρ确?，二是以?藏地區(qū)為例，抓住主要自然地理特征，幫組同學(xué)構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)圖。初 中 地 理 德 育 反 思劉秀梅加強學(xué)法指導(dǎo)，教會學(xué)生學(xué)習(xí)：發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用,要讓學(xué)生學(xué)會求知,學(xué)會自我發(fā)展,使他們真正成為教學(xué)的主體,成為學(xué)習(xí)的主人。要教會學(xué)生學(xué)習(xí)地理的方法，我充分利用地理教學(xué)的特點,培養(yǎng)學(xué)生思維能力,使學(xué)生學(xué)會思考地理環(huán)境問題 ,學(xué)會解決問題,學(xué)會創(chuàng)新和自我發(fā)展。針對地理學(xué)的特點，在地理教學(xué)中常用的方法有：(1)歌訣法：如記我國的主要山脈分布可用此方法：東西走向有三橫，北天陰，中昆秦。湘桂粵贛夾南嶺。東北一西南有三撇，興安太行巫雪峰，長白武夷中間橫，臺灣山脈東分布。喜馬拉雅弧形山，珠峰傲立中尼境，八八四四第一峰。地理歌訣簡潔而明了，方便記憶,在地理學(xué)習(xí)中往往起到事半功倍的作用。(2)圖像法：地圖是地理知識的重要載體，但平時許多學(xué)生對地圖心存畏懼，地圖應(yīng)用能力較薄弱，指導(dǎo)學(xué)生多看圖、識圖、繪圖、用圖，并盡可能使地理知識圖像化，做到以文析圖、圖文結(jié)合，尤其像地球的公轉(zhuǎn)，中國的行政區(qū)劃等知識難點。(3)觀察法：日常生活中注意觀察地理事物,聯(lián)系課本上所講授的地理知識，分析地理現(xiàn)象的成因和規(guī)律等，要使學(xué)生掌握正確學(xué)習(xí)的方法，就要在課堂教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)生活中的地理”，不斷向?qū)W生“授之以漁”，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)，使學(xué)生好學(xué)地理。積極鼓勵學(xué)生參與教學(xué)活動。淺談如何提高初中生英語寫作水平反思劉春波學(xué)生在英語的寫作積累上還是比較欠缺的，因此，首先要抓住所給的提示，然后運用所學(xué)詞匯、語法及句型，避繁就簡，簡明表達要講的內(nèi)容。以下是我總結(jié)的幾小點： ；；；；“生造”句子。書面表達是一項能夠充分考查學(xué)生語言綜合運用能力的題型，一般來說，書面表達采取情景作文和控制作文兩種形式。情景作文多為看圖填詞、看圖寫話、看圖作文等形式，后者指根據(jù)所給條件進行寫作的形式。以上兩種書面表達形式，都不同于自由寫作，都不允許同學(xué)們隨意發(fā)揮，更不許逐詞逐句地翻譯提示，而是要求考生抓住信息大意，用自己所學(xué)的、熟悉的語言進行表達。所以，無論哪一種書面表達形式，都要求做到以下幾點：（1）緊扣題目，準(zhǔn)確、全面地表達出要點中規(guī)定的全部信息和內(nèi)容，不得遺漏；（2）表達正確，意思連貫，過渡自然；（3）格式正確，書寫規(guī)范，標(biāo)點正確，字數(shù)符合要求。英語教學(xué)雜想反思 朱欣梅現(xiàn)在很多外語老師都希望自己的學(xué)生能夠運用外語進行自由的交際。這是一種非常理想的狀態(tài)。其實這需要學(xué)習(xí)者不斷的練習(xí)、不斷地重復(fù)。在這個過程中，犯錯是難免的，但要讓學(xué)生知道，不能因為怕犯錯誤就不肯練習(xí)，不愿練習(xí)，不能因噎廢食。從教師的角度來看，應(yīng)積極地鼓勵學(xué)生，提高他們的自信心，從而提高他們練習(xí)英語的興趣。在具體處理學(xué)生犯的錯誤時，不要一味地批評他們，也不要學(xué)生一犯錯誤，就立即去糾正。對學(xué)生所犯的問題，可以先記下來，通過啟發(fā)的方式，讓他自己知道錯誤的所以，進行更正。初中地理教學(xué)反思張佰君實施新課程標(biāo)準(zhǔn)，要求課程的設(shè)置，課堂的教學(xué)必須立足于學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。傳統(tǒng)的地理教學(xué)偏重地理知識的傳授而忽視學(xué)生的地理學(xué)習(xí)過程。這就要求我們及時變革傳統(tǒng)的“知識本位”、“學(xué)科中心”的地理教學(xué)，努力創(chuàng)設(shè)貼近現(xiàn)實生活，切合學(xué)生實際，注重人文關(guān)懷的全新地理教學(xué)。在教學(xué)中著眼于提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。解放學(xué)生認知習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。對于初中階段學(xué)生的心理特征和認識能力，可以讓他們聯(lián)系身邊的事物來認識、獲取地理知識。例如結(jié)合生活中南方民居多用尖頂，而西北民居多用平頂?shù)氖聦崄砑由罾斫馕覈邓臻g分布的特點。初中地理教學(xué)反思劉秀梅解放學(xué)生的嘴，培養(yǎng)表達能力。“發(fā)明千千萬，起點是一問”，課堂上讓學(xué)生大膽發(fā)言，表達自己的看法、體會，得到能說會道的鍛煉，并能和老師、同學(xué)經(jīng)常性交流。例如在地理教學(xué)中，通過激勵學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生也能獨立提出問題。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育反思張洪杰德育是初中數(shù)學(xué)教育中的一個非常重要的作用。因此為了搞好學(xué)校的德育工作，圓滿的完成學(xué)校德育任務(wù)，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點，德育工作應(yīng)做到如下：一、指導(dǎo)思想以當(dāng)?shù)慕逃结槥橹笇?dǎo)，以初中數(shù)學(xué)教科書為內(nèi)容，對初中學(xué)生進行素質(zhì)教育，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為德育、智育、體育幾方面都發(fā)展，為上一級學(xué)校輸送品德高尚的，基礎(chǔ)知識合格的初中學(xué)生。二、德育目標(biāo)以造就有理想，有道德，有文化守紀新一代公民為目標(biāo)，通過初中數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生學(xué)會適應(yīng)日常生活，參加生產(chǎn)和進一步學(xué)習(xí)所必需的代數(shù)基礎(chǔ)知識與基本技能，進一步培養(yǎng)運算能力，思維能力和空間觀念，能夠運用所學(xué)的知識解決簡單的實際問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，良好個性品質(zhì)以及初步的辨證唯物主義觀點。三、基本做法（1）以啟發(fā)式教學(xué)為手段，弄清各章節(jié)的概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理以及其內(nèi)容所反映出來的教學(xué)思想和方法弄通弄懂，并能運用這些基本概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理計算有關(guān)題，推導(dǎo)有關(guān)題，使學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)來源于實踐，又返過來作用于實踐。認識數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，從而受到初步的辯證唯物主義教育。（2）初中數(shù)學(xué)的教學(xué)，使學(xué)生能夠按一定的程度步驟進行運算、作圖或畫圖和進行簡單的推理。培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和嚴格認真，實事求是的態(tài)度。（3）通過全等形、正方形、菱形、勾股定理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生觀察、實驗、比較、分析、綜合、概括的能力，以及會用歸納演繹和類比進行合乎邏輯地進行推理、論證、闡述自己的思想和觀點，用數(shù)學(xué)中的概念原理、思想方法辯明數(shù)學(xué)關(guān)系，從而形成良好的思維品質(zhì)。提高學(xué)生的邏輯思維能力，特別是通過勾股定理的教學(xué)，介紹我國古今數(shù)學(xué)成就以及勾股定理在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，社會生產(chǎn)和日常生活中的廣泛應(yīng)用。從而進一步激勵學(xué)生為國家富強，人民富裕而刻苦鉆研努力學(xué)習(xí)。（4）通過三角形的中位線、梯形中位線、因式分解在實際計算中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實際意義，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心，樹立科學(xué)和世界觀和人生觀。（5）嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，要求學(xué)生認真整潔地書寫作業(yè)，解題進行檢查，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（6）通過一題多解，一題多證的數(shù)學(xué)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新精神。（7）鼓勵學(xué)生的點滴進步，激勵學(xué)更努力學(xué)習(xí)，確立更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)。從而促進學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的不斷提高。（8）結(jié)合教材的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，滲透愛國主義，集體主義觀的教育培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的團結(jié)合作意識。初中地理德育反思 張佰君地理教育與社會生活相結(jié)合，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)：思想性與科學(xué)性相結(jié)合是地理學(xué)科的一大特點。在地理課的教學(xué)中，基本知識傳授和道德教育是相輔相成的，二者統(tǒng)一于整個教學(xué)過程中。地理教學(xué)講授的大都是已經(jīng)發(fā)生過的人和事，因此，地理知識如果不能與現(xiàn)實結(jié)合起來，那么它往往會被誤認為是遙遠的、飄渺的、無用的。生活是人存在的基本事實，生活中的每個成員都要遵守一定的道德規(guī)范。道德上的矛盾究其本質(zhì)，也就是生活中的矛盾。在家庭生活、學(xué)校生活、社會生活、政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活等諸種生活中都包含了道德的意蘊。德育只有走進方方面面的生活、生活的方方面面，并且與其他各方面的教育形成一個有機整體，才能使德育實踐行之有效。在地理教學(xué)中對學(xué)生進行道德滲透，教師必須以時代的眼光客觀、公正地評述歷史，引導(dǎo)學(xué)生正確分析現(xiàn)實社會，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的一些困惑和疑難，從而使時代感和地理感交融。把地理事件同現(xiàn)實生活相聯(lián)系，學(xué)生一般都會顯出極大熱情，這時教師若給他們充分的反思機會，引導(dǎo)他們自主構(gòu)建道德意識，在地理史與現(xiàn)實生活的感召下，道德教育的目的一定會圓滿達到，并且留給學(xué)生的記憶一定是鮮活的、刻骨銘心的。因此，地理教師要把地理變遷的基本事實與身邊的社會變化緊密結(jié)合起來，使學(xué)生在積累歷史知識和聯(lián)系現(xiàn)實的歷史感悟中，繼承人類的傳統(tǒng)美德，通過借鑒人類積累的智慧精神、心性精粹與閱歷體驗，反思地理的迂回曲折，理解人生的意義與目的，找到正確的生活方式，為在社會中創(chuàng)造良好生活的人格、道德奠基。德育教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學(xué)生進行德育教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，是每一位教育工作者義不容辭的任務(wù)。地理教學(xué)不能單純地進行知識傳授，而應(yīng)圍繞著全面推行素質(zhì)教育這個中心，加強在地理教學(xué)中的德育滲透。使學(xué)生既學(xué)到了地理知識，電潛移默化地進行了品德教育。教學(xué)反思找回失落的訓(xùn)練張輝曾幾何時，我們在語文教學(xué)中談“訓(xùn)練”而色變，“訓(xùn)練”在“素養(yǎng)”、“熏陶”、“感悟”等新概念面前顯得是那樣的古老。新課程實施了，如果你不識時務(wù)還在大談“訓(xùn)練”，你可就落伍了；如果你還在搞訓(xùn)練，那可就犯錯誤了。曾經(jīng)紅極一時的“訓(xùn)練”突然間就這樣銷聲匿跡了。有人要問了，“訓(xùn)練”究竟犯了什么法？竟遭如此罷黜？至今好像也沒有看見語文學(xué)術(shù)界有哪位“法官”來做出裁判。在新課程實施前，我們習(xí)慣地稱為過去語文的教學(xué)，那時不論是魏書生的“六步自學(xué)模式”還是錢夢龍的“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”都極強勢地占據(jù)著語文老師的頭腦，老師們精研之，效仿之?？尚抡n程一出，就有“新生代”們叫囂著過去的哪些都是“技術(shù)主義”的代表，是“工具性”走向極端的根源。他們高扛“人文”大旗，頗有打倒一切“舊世界”的氣勢?，F(xiàn)在想想，當(dāng)初我好像也稀里糊涂地搖旗吶喊助威過。至于“訓(xùn)練”和“人文”就究竟是怎么個關(guān)系從未考慮過，好像就覺得訓(xùn)練就是“死做題”，它培養(yǎng)做題的奴隸，而“人文”就是解放奴隸精神枷鎖的鑰匙。當(dāng)初看起來這是多么貼切的比喻啊。比喻通常是有情景性的，大概這種充滿“解放氣魄”的比喻是受過去語文大批判的影響吧。批判的激情往往會淹沒學(xué)理的嚴謹。我們總會不自覺的非此即彼地考慮問題，其實“訓(xùn)練”和“人文”并不是水火不容的。要說清這個問題，我想先談一個已經(jīng)基本達成共識的概念——語文素養(yǎng)?！罢Z文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展?！闭Z文新課標(biāo)如是說。同時新課標(biāo)還對什么是語文素養(yǎng)作出了明確的解說，即“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確；理解和運用祖國語文，豐富語文的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，是他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步養(yǎng)成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發(fā)展?！?顯而易見，在這段長長的解說里提到的各項語文能力需要實實在在的進行“訓(xùn)練”方能達成，概念模糊的“熏陶”、“感悟”究竟何為？著實讓人一時難以把握其要領(lǐng)。舉個簡單的例子，軍訓(xùn)中，學(xué)生要想學(xué)會正步走，是不是僅坐著反復(fù)看教官如何一步一步的示范（熏陶），或看其他同學(xué)怎么樣走（感染）就可以走上標(biāo)準(zhǔn)的正步了呢？答案是否定的?！把铡?、“感染”容易使人感受其美，但不能決定使人增其所能。只有抬腿反復(fù)歷練，才有可能走好正步。其實細細推敲，實際的語文訓(xùn)練是集語言、思維和情感于一體的，我們好像很難看到一個“純工具性”的問題，只涉及語言，不涉及思維和情感的。哪怕是簡單組詞，都伴隨著辨別的思維，喜好的情