小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究工作報告(編輯修改稿)
2024-10-21 09:49 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 教育教學(xué)過程中，我努力開發(fā)家庭教育資源，開設(shè)了家長課堂，對家長進行培訓(xùn)，用現(xiàn)代教育思想培訓(xùn)家長，使家長認識到兒童是向環(huán)境提供的示范學(xué)習(xí)的被動的人，父母日常的言行對孩子將來成為怎樣的人起著很重要的作用，讓每位家長都竭盡全力為孩子創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。為此，經(jīng)常與家長溝通交流教育的話題，在家長會上，通過家長和孩子互動的話題切入如何當(dāng)好家長，使每一位到會的家長受到了深刻的教育。家長們認識到了行為養(yǎng)成教育的重要性，當(dāng)然他們教育子女的方法也隨之端正了，多數(shù)家長都能注意以身作則，言傳身教，規(guī)范自己的行為，逐步樹立了為國教子，以德育人，科學(xué)育人的新觀念。孩子們在學(xué)校和家庭這兩大課堂里，有了稱職的老師，受到了良好的教育，學(xué)生的文明習(xí)慣就會得到大大提高。，做文明學(xué)生平時在班里，會看到許多不文明的行為，如：亂吐口痰、亂扔垃圾、講粗口話、沒有禮貌、不懂得尊重人等等，為了改變學(xué)生這種狀況，我在班里開展了一系列活動。如：開展《講究衛(wèi)生，從我做起》、《行校園禮儀，做文明學(xué)生》、《文明禮儀伴我行》、《推廣文明用語》等活動。還用表演的形式，演繹文明禮貌用語和文明行為，還讓學(xué)生收集有關(guān)禮儀的名人名言、經(jīng)典故事。平時由監(jiān)督崗成員在班里巡邏檢查，及時制止和糾正不文明的行為。通過這一系列的活動的開展，學(xué)生的文明禮儀情況大有改觀。最值得慶賀的是，運動場上有了他們颯爽的英姿，課堂上有了他們專注的身影。形成了比學(xué)習(xí)、比表現(xiàn)的好風(fēng)氣。“沒有最好，只有更好”。“農(nóng)村小學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成與教育的探索研究”是一個動態(tài)的過程，需要在理論與實踐的結(jié)合上不斷完善和發(fā)展，我們要以課改為契機，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不懈努力，不斷創(chuàng)新，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實踐能力的創(chuàng)新人才和品德高尚的有用人才而努力奮斗。參考文獻：[1]葉瀾《教育與研究》[2]周宗奎《現(xiàn)代兒童發(fā)展心理學(xué)》[3]中國青少年研究中心《少年兒童行為習(xí)慣與人格的關(guān)系研究實施手冊（一）（二）》第四篇：小學(xué)生養(yǎng)成教育研究小學(xué)生養(yǎng)成教育研究一、何為養(yǎng)成教育。(一)、理論界對養(yǎng)成教育的理解。定義一：什么是養(yǎng)成教育？一般是指兒童少年的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成和教育。從廣義上說，養(yǎng)成教育是指人的基本的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣、健康體魄和生存能力的培養(yǎng)和教育。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。而且特別是指青少年的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。定義二：所謂“養(yǎng)成教育”，就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，既包括行為習(xí)慣培養(yǎng)也包括語言習(xí)慣，思維習(xí)慣的培養(yǎng)。定義三：“養(yǎng)成教育”是一種使自然人成為社會人的教育，或使人（少年兒童）具備生存和發(fā)展的基本素質(zhì)、基本技能的教育。（二）、我們的理解。養(yǎng)成教育是什么？養(yǎng)成教育是教育者通過有目的、有計劃、有組織的教育訓(xùn)練活動使受教育者的日常行為習(xí)慣規(guī)范化的教育過程。二、養(yǎng)成教育研究的必要性和可能性。（一）、養(yǎng)成教育研究的必要性。養(yǎng)成教育是一個亙古常新的話題。養(yǎng)成教育是一個亙古常新的話題，養(yǎng)成教育的主要對象是少年兒童。國內(nèi)外許多心理學(xué)家都提出過少年兒童個體發(fā)展的所謂“最佳期”理論，認為在這一時期少年兒童個體處在一種最積極的準(zhǔn)備和接受狀態(tài)，正是人的潛能開發(fā)和社會性行為發(fā)展的最好階段。少年兒童自我意識尚未成熟，可塑性大，可接受性強。教育者若能給予恰當(dāng)?shù)膸в袉⒚尚浴?zhǔn)備性、基礎(chǔ)性的引導(dǎo)和幫助，少年兒童的行為能力就會迅速發(fā)展起來，并產(chǎn)生長久的影響，乃至影響其一生。因此，不管任何 1時代，任何學(xué)校都要把養(yǎng)成教育放在首當(dāng)其沖的位置，來常抓不懈。新時代賦予它更豐富的內(nèi)涵。國人道德素質(zhì)滑坡的嚴(yán)峻事實。有這樣一個故事：車上有一老一少兩位女同胞在搶坐位，少女得勝，老者不服，連連質(zhì)問：你家有沒有老人呢，你會不會老啊，一點教養(yǎng)都沒有。少女倒不臉紅，不慌不忙反唇相譏：老了在家呆著，別到外面礙事。眾人聽后無語。一位胖胖但無表情的售票員安坐不動，不去勸解，只評價一句：中國人的素質(zhì)就這么差。眾人光聽“二人轉(zhuǎn)”，沒注意汽車點不上火，趴窩了。前面司機傳來一嗓子“趕緊推車”，售票員便招呼大家下去。有座的怕丟了座自然不動，沒座的怕站不著好位置也不積極，售票員便邊推邊嚷開了：現(xiàn)在人的素質(zhì)怎么這樣，不推誰都別想走。一位知識分子模樣的乘客心有不服，跟人嘀咕：這幫人出車前也不知道檢查一下車況，剛跑幾步就動彈不了，耽誤別人時間，也太沒職業(yè)道德了。車終于走了，大伙算歇了口氣，不料那售票員又開始抱怨了：這破車三天兩頭出毛病，也不知怎么造出來的，瞧這工人的素質(zhì)。到底誰的素質(zhì)差？動一動嘴皮子是容易的，抱怨是容易的，如果一個民族不是積極建設(shè)，而是不停抱怨，其危害相當(dāng)大。這種抱怨使人心渙散，進取心弱；既影響情緒，又削弱智慧。新的規(guī)范有了新的要求。社會的轉(zhuǎn)型（工業(yè)社會向知識、信息社會轉(zhuǎn)變）伴生著文化教育觀念的變更，新的《小學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂）》在2004年9月1日正式實施，和原來的《小學(xué)生日常行為規(guī)范》在內(nèi)容和要求上作了一些變動，集中體現(xiàn)了對中小學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，對學(xué)生樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，促進身心健康發(fā)展起著重要作用?！兑?guī)范》除對部分內(nèi)容進行修改和調(diào)整外，根據(jù)社會發(fā)展對人才培養(yǎng)提出的新要求，分別增加了符合時代特征的內(nèi)容。如誠實守信、加強實踐、合作意識、創(chuàng)新意識、網(wǎng)絡(luò)文明、安全自護、遠離毒品等。規(guī)范的實施有待進一步的落實與研究。家庭教育對養(yǎng)成教育缺乏足夠的認識。如今家長在言教、身教等方面所表現(xiàn)出來的種種矛盾化的教育，極容易攪亂孩子們幼嫩的心智。家庭教育對養(yǎng)成教育缺乏足夠的認識表現(xiàn)在：其一，在做人上，現(xiàn)在的孩子處在“言教”與“身教”的矛盾中。許多家長一邊給孩子講“粒粒皆辛苦”，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品；一邊給孩子講“孔融讓梨”，一邊卻爭先恐后地擠車搶坐；一邊給孩子講“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的大道理，一邊卻一年也不摸書本，甚至沉溺于撲克麻將桌上；一邊要求孩子“自己的事自己做”，一邊卻又幫助孩子打掃教室衛(wèi)生，恨不得連勞動課都要替孩子上??諸如此類矛盾行為，比比皆是。因此，人們很形象地總結(jié)出“5+2=0”，即學(xué)校苦口婆心的5天教育，被家庭、社會的一天教育所抵消。其二，在生活上，
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