【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 特點(diǎn)：散文講究“形散神不散”，小說重視人物形象的塑造和故事情節(jié)的波瀾，議論文強(qiáng)調(diào)擺事實(shí)講道理，小品隨筆常常下筆從容心境淡定??同一文體的教學(xué)往往有一定的規(guī)律可循，在開展校本教研時(shí)可以通過“同構(gòu)”的方法對(duì)同類文章的教學(xué)思路進(jìn)行研究、探討、驗(yàn)證。例如，古典詩歌教學(xué)都非常重視意境的創(chuàng)造，都重視借景抒情或者托物言志。曹操和毛澤東雖然時(shí)間上跨越千年，但是他們所寫的詩同樣大氣磅礴，在構(gòu)思的角度、形象的塑造、詩情的表達(dá)等方面有異曲同工之妙，都可以通過“感知形象—領(lǐng)悟詩情—知文論人”的思路進(jìn)行教學(xué)。2．基于問題的教學(xué)策略“同構(gòu)”在語文教學(xué)中不可避免地會(huì)遇到各種問題，有些問題甚至已經(jīng)成為 “熱點(diǎn)”。對(duì)這些問題進(jìn)行解構(gòu)、探討，尋求解決問題的教學(xué)策略是語文教學(xué)不可回避的責(zé)任。在教學(xué)中，可以在提出假設(shè)的基礎(chǔ)上，通過“異課同構(gòu)”活動(dòng)對(duì)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證，深入探討問題解決的策略。例如，針對(duì)學(xué)生不會(huì)品味作品語言，不能主動(dòng)去感悟體驗(yàn)作品的精妙之處。我們可以提出以下策略：①朗讀課文，在抑揚(yáng)頓挫中體驗(yàn)； ②尋讀佳句，在圈點(diǎn)勾畫中體驗(yàn)； ③評(píng)點(diǎn)妙處，在互說互評(píng)中體驗(yàn)；④生發(fā)想象，在情景意境中體驗(yàn)。通過“異課同構(gòu)”，不僅可以檢驗(yàn)這種策略的教學(xué)效果，而且可以考察該策略在不同特點(diǎn)的文章教學(xué)中效果的差別，有利于教學(xué)策略的不斷完善。3．致力建模的教學(xué)方法“同構(gòu)”建構(gòu)有效改進(jìn)師生互動(dòng)模式、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性的課堂教學(xué)模式是眾多語文教師努力的重要目標(biāo)之一。魏書生的“六步教學(xué)法”、錢夢(mèng)龍的“三主四式”導(dǎo)讀法、于永正的“三本五重教學(xué)法”、余映潮老師的“板塊式教學(xué)法”等無不是這些著名語文教師教學(xué)智慧的結(jié)晶。在模式建構(gòu)的過程中，必然經(jīng)歷理論探討、提出假設(shè)、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證和推廣運(yùn)用等各環(huán)節(jié)，在此過程中，開展基于課堂模式的“異課同構(gòu)”活動(dòng)不僅是對(duì)模式的檢驗(yàn)，也是模式發(fā)展和完善的必然要求。通過開展實(shí)驗(yàn)教師群體的“異課同構(gòu)”和教師個(gè)體的“異課同構(gòu)”，不斷地探求模式運(yùn)用的方法、技巧，尋找模式存在的瑕疵，使課堂教學(xué)模式日臻完善。4．追求詩意的課堂意境“同構(gòu)”海德格爾說“人，詩意地棲居在大地上”。對(duì)于語文教師來說，就是要追求一種語文的詩意，創(chuàng)造詩意的語文課堂，使學(xué)生的性靈能夠得到滋養(yǎng)，能夠體味到語文的獨(dú)特的魅力。在教學(xué)中，可以從“誦讀品味”“舉像入境”“移情體驗(yàn)”“獨(dú)特感悟”“傳承文化”“激活想象”等角度入手開展“異課同構(gòu)”，創(chuàng)造出一種自由對(duì)話的語言環(huán)境，讓學(xué)生在“每有會(huì)意”處體驗(yàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，從而達(dá)到學(xué)生、教師、文本、作者在精神層面的沉浸和交融，感受到語文的詩意和生命的愉悅。5．立足個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格“同構(gòu)”一個(gè)語文教師，努力在不同的課文教學(xué)中融入自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，打上自己的鮮明的烙印，這是另外一種形式的“異課同構(gòu)”。蔡澄清的點(diǎn)撥教學(xué)、李吉林的情境教學(xué)、于漪的循循善誘、魏書生的奇招迭出、李鎮(zhèn)西的不拘一格??都是教學(xué)個(gè)性不斷強(qiáng)化，教學(xué)風(fēng)格不斷凸顯結(jié)出的碩果?？梢哉f，一名語文教師要想形成具有自己鮮明個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，就必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷強(qiáng)化自己教學(xué)的個(gè)性，從這個(gè)意義上說，開展教師個(gè)人的“異課同構(gòu)”活動(dòng)是很有必要的。綜上所述，“同課異構(gòu)”致力于目標(biāo)設(shè)置、切入角度、教學(xué)流程、教學(xué)策略的多樣化，通過比較研究探求教育教學(xué)的規(guī)律；而“異課同構(gòu)”則有利于教學(xué)思路的明晰、教學(xué)策略的驗(yàn)證、教學(xué)模式的建構(gòu)和教學(xué)風(fēng)格的形成。我們要認(rèn)識(shí)到在“異構(gòu)”中，“同”也存在于我們共同追求的目標(biāo)、遵循的規(guī)律、采用的方法之中；在“異課同構(gòu)”中，由于教師教學(xué)個(gè)性和學(xué)生實(shí)際情況的差異，過程和結(jié)果的“異”客觀存在，而且這種“異”正是我們要加以研究的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。既要努力在“異構(gòu)”中求“同”，也要努力在“同構(gòu)”中求“異”，兩者相輔相成，不可偏廢。參考書目：1．《詩意語文，追尋生命化教育的境界》 王崧舟 2.《思辨行走——我的語文生活》 楊樹亞 語文出版社 2009年12月3．《課堂模式論》 查有梁 廣西師范大學(xué)出版社 2005 年2月4．《活動(dòng)教學(xué)原理與方法》 潘宏建 孟凡麗 甘肅教育出版社 2008年12月一、什么是“異校同構(gòu) 同課異構(gòu) 一體教研”？異校同構(gòu)，是指召口中學(xué)分別邀請(qǐng)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、外國語學(xué)校、孫婁中學(xué)、梧臺(tái)中學(xué)、路山中學(xué)等學(xué)校的區(qū)學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選獲獎(jiǎng)?wù)?、教學(xué)新秀等優(yōu)秀教師，同召口中學(xué)的教師執(zhí)教同一節(jié)課。同課異構(gòu)，是指不同學(xué)校的不同教師同備一節(jié)課，同上一節(jié)課。一體教研，是指“備課、說課、作課、觀課、評(píng)課”緊密結(jié)合，流水化作業(yè)，實(shí)現(xiàn)了五個(gè)環(huán)節(jié)的一體化教研活動(dòng)。二、“異校同構(gòu) 同課異構(gòu) 一體教研”活動(dòng)開展的具體做法是： 有計(jì)劃有組織的邀請(qǐng)臨淄區(qū)各初級(jí)中學(xué)的學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選獲獎(jiǎng)?wù)摺⒔虒W(xué)新秀等優(yōu)秀教師，同召口中學(xué)的教師執(zhí)教同一節(jié)課。同時(shí)邀請(qǐng)各校優(yōu)秀教師參與“說課、作課、觀課、評(píng)課”的全過程。比如，11月26日，召口中學(xué)邀請(qǐng)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、外國語學(xué)院語文、數(shù)學(xué)、外語三門學(xué)科的于憲平、朱麗娟、李新鳳、崔瑩、邊秀珍、耿偉華等優(yōu)秀教師到召口中學(xué)同本校教師王霞、竇志恒、崔金花、崔玉堂、郭鑫、張翠芹一起進(jìn)行“同課異構(gòu)”，同時(shí)邀請(qǐng)梧臺(tái)中學(xué)、路山中學(xué)的優(yōu)秀教師參加觀課、評(píng)課活動(dòng)，并邀請(qǐng)臨淄區(qū)教研室王良才主任、李世鋒書記現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)。召口中學(xué)統(tǒng)一組織安排，上午通排語文、數(shù)學(xué)、外語各四節(jié)課，下午分語文、數(shù)學(xué)、外語三個(gè)小組，分別進(jìn)行集體評(píng)課活動(dòng)，評(píng)課之前，先由執(zhí)教教師進(jìn)行教后說課，說一說自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及教后反思，然后大家進(jìn)行深入的評(píng)課交流與探討。召口中學(xué)同時(shí)安排六臺(tái)攝像機(jī)對(duì)整個(gè)“異校同構(gòu) 同課異構(gòu) 一體教研”活動(dòng)全程錄像，并在第一時(shí)間上傳至校園網(wǎng)，為教師的進(jìn)一步反思與學(xué)習(xí)提供寶貴的資源。活動(dòng)結(jié)束后，召口中學(xué)的主講教師要對(duì)照錄像資料寫出自己的課堂實(shí)錄、說課材料及教后反思，其他同學(xué)科老師要根據(jù)個(gè)人聽課的體會(huì)及集體評(píng)課的感受，寫出自己的評(píng)課材料。截至目前為止，召口中學(xué)已經(jīng)分別于12月2日、12月3日、12月8日、12月9日進(jìn)行了四次“異校同構(gòu) 同課異構(gòu) 一體教研”活動(dòng)。目前這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)成為一種常態(tài)，語文、數(shù)學(xué)、外語，同其他學(xué)科間周交替進(jìn)行，新授課、復(fù)習(xí)課、講評(píng)課根據(jù)教學(xué)實(shí)際進(jìn)度輪番上陣，該項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)收到了實(shí)實(shí)在在的效果。全校教師在每次教研活動(dòng)中，對(duì)于“如何備課、如何作課、如何觀課、如何說課、如何評(píng)課”都有新的認(rèn)識(shí)，都有新的收獲和提升。雖然大家感覺有些辛苦，但確確實(shí)實(shí)嘗到了實(shí)實(shí)在在的甜頭，大家“忙并快樂著”！三、“異校同構(gòu) 同課異構(gòu) 一體教研”活動(dòng)的開展，起到了以下積極作用： 第一，為召口中學(xué)教師的對(duì)外交流搭建了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，使大家在與優(yōu)秀教師的同課異構(gòu)和集體教研中，以智慧碰撞智慧，以思想砥礪思想，達(dá)到了資源共享，借智成長(zhǎng)的目的。第二，使召口中學(xué)的教師能夠在教研活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，接受到臨淄區(qū)一流教師的示范與引導(dǎo)，有利于召口中學(xué)教師集體教研水平的提升與優(yōu)化，同時(shí)也是落實(shí)臨淄區(qū)“三課型”構(gòu)建的重要載體。第三，在“備、說、作、觀、評(píng)”一體教研的過程中，不同的教師可以結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，促進(jìn)自身的專業(yè)化發(fā)展，形成鮮明的個(gè)性教育特色，利于培養(yǎng)個(gè)性教師，有利于構(gòu)建充滿生命力的課堂。第四，詳盡的錄像資料，記錄了大家在教研活動(dòng)中的一言一行，每一個(gè)細(xì)節(jié)，為召口中學(xué)教師的深刻反思提供了更加豐富的資源，可以對(duì)照錄像清晰地發(fā)現(xiàn)自己的不足、別人的長(zhǎng)處，從而利于教師的專業(yè)化發(fā)展，促進(jìn)自身快速有效的成長(zhǎng)。四、“異校同構(gòu) 同課異構(gòu) 一體教研”活動(dòng)開展的最終目的： 第一，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，提升教師的自身素質(zhì)，提高召口中學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量。第二，積極構(gòu)建起具有召口中學(xué)特色的“三課型” 體系，打造高效課堂。第三，積極構(gòu)建起具有召口中學(xué)特色的“生命課堂”體系，讓課堂煥發(fā)生機(jī)與活力。從同課異構(gòu)走向異課同構(gòu)經(jīng)歷了一番同課異構(gòu)，漸漸明白它的價(jià)值——追求文本細(xì)讀，以不同的教育理念和思想駕馭教材，打造屬于自己的教材教法，形成個(gè)性的課堂風(fēng)格。這學(xué)期，學(xué)校提出了“異課同構(gòu)”，禁不住要問，語文異課同構(gòu)落腳點(diǎn)呢？面對(duì)不同的文本，如何探求相同的課堂框架呢？說實(shí)話，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)暈。恰好手頭正應(yīng)老師囑托寫一個(gè)輪訓(xùn)感言吧，茫然中發(fā)現(xiàn)，那時(shí)第一堂的亮相課是根據(jù)古詩詞、寫景狀物類、寫人敘事類、寓言成語故事類、口語交際和習(xí)作類加以區(qū)分，每一類均選擇了兩篇不同的課文，當(dāng)時(shí)沒有要求同類文采用相同的結(jié)構(gòu)組織教學(xué)，目的是探求同類文章的不同教法。于是乎，發(fā)現(xiàn)此類區(qū)分也可以作為異課同構(gòu)的模板，課文是不同的，但可以去嘗試用相同的框架去構(gòu)建課堂，如此定可熟練掌握某種教法，形成較為熟練的教學(xué)技能。今天早晨，翻閱了《小學(xué)語文教學(xué)通訊》第8合刊，竟然也看到了異課同構(gòu)的詞眼，而且是大篇幅的報(bào)道。有詩意語文的追隨者生力軍王自文、彭才華的課堂實(shí)錄，教材分別為《生命的壯歌》、《凡卡》。后面乃是特級(jí)教師林莘的長(zhǎng)篇評(píng)論，題目為《感性陶冶，詩意語文的深層結(jié)構(gòu)——解讀《生命的壯歌》、《凡卡》的異課同構(gòu)》。初看題目，《感性陶冶，詩意語文的深層結(jié)構(gòu)》頓時(shí)引起我的共鳴，因?yàn)樵谳営?xùn)時(shí)，琢磨了王崧舟的課堂，有一種感受很強(qiáng)烈，也把它寫在了個(gè)人博客中，那就是王的課堂很善于把語文的模糊性轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N感性的存在，這是一種很特殊的魅力。只是后來，我便沒有在深入去探究王是以怎樣的方式實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的呢？但現(xiàn)如今看到“感性陶冶”這樣的詞匯，心里邊是有感覺的，沒想到自己的認(rèn)識(shí)得到了特級(jí)的謀合，自然是非讀不可了。從“象”的同構(gòu)：還原與兌現(xiàn)，到“境”的同構(gòu)：疊加與渲染，至最后的“情”的同構(gòu)：投入與回味，概括提煉了詩意語文的“象”、“境”、“情”三個(gè)特質(zhì)，既有深度，又簡(jiǎn)潔明了。這樣的見解肯定為許多詩意語文的簇?fù)碚哒业搅四ぐ莸睦碛桑斑M(jìn)的方向。但心中仍有一疑慮，