〈傷仲永〉教學(xué)案例(編輯修改稿)
2024-10-21 05:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 持，若干年后，或許有的人成了大家名儒，有的人平平常常，看來成才與否，關(guān)鍵在于我們自己的努力。生6：我們不能做現(xiàn)代版的方仲永，而要借助今天的優(yōu)越條件讓自己走向成功。（教室里響起了熱烈的掌聲）【案例反思】這節(jié)課會出現(xiàn)這樣的“意外”，簡直是驚喜！本來是課后練習(xí)題，答案也是固定的，從文中很容易找到，但是由于這一“弦外之音”，大大激發(fā)了學(xué)生探討的興趣，推動了學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)了學(xué)生無窮的智慧。教師抓住這個契機(jī)組織學(xué)生進(jìn)行了討論，并認(rèn)真傾聽，尊重學(xué)生的感受，如果當(dāng)時為了趕教學(xué)進(jìn)度，面對學(xué)生的不同聲音橫加否定和指責(zé)，讓學(xué)生死板地接受標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生可貴的思維火花就被澆滅了。難得的是學(xué)生提出了自己不同的看法，不迷信文本，積極地思考。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。”因此，在平時的課堂教學(xué)中，應(yīng)多動腦思考，多給機(jī)會讓學(xué)生進(jìn)行交流，重視學(xué)生不同意見的表達(dá)，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。一、精心設(shè)計啟發(fā)性思考問題要想讓學(xué)生提出問題，首先教師要能提出富有啟發(fā)性的問題，借此引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題和見解，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。思維始于問題。設(shè)計好的問題、適宜的問題、能引起學(xué)生積極思維的問題，是開展有效教學(xué)的前提。問題的設(shè)置要有一定的挑戰(zhàn)性，有一定的思維量，還要有適當(dāng)?shù)膯l(fā)，“由遠(yuǎn)而近”“由弱到強(qiáng)”地逐步啟發(fā)。如上述教學(xué)片斷中的設(shè)問：“方仲永由天資過人變得‘泯然眾人矣’的原因?！奔瓤紤]到優(yōu)秀生的思維敏捷――學(xué)生自己思考，又照顧到潛能生的思維局限――可以在文中尋找，讓每個學(xué)生都能得到啟發(fā)。二、充分關(guān)注學(xué)生的思維過程課堂教學(xué)注重學(xué)生的思維訓(xùn)練，關(guān)注學(xué)生的思維過程，了解學(xué)生有什么思維障礙，關(guān)注學(xué)生是如何突破障礙的。上述教學(xué)片斷中“請談?wù)勀愕母咭姟报D―給學(xué)生發(fā)表自己見解的機(jī)會，讓學(xué)生表達(dá)自己的見解、思維結(jié)果和思維過程；“如果方仲永的父親讓他去學(xué)習(xí)，他一定會成才嗎”是追問，讓學(xué)生再思考，回到教學(xué)的目標(biāo)上來。三、充分展示問題的研究過程雖然提出問題遠(yuǎn)比解決問題重要，但是一旦提出了問題，特別是學(xué)生自己提出的問題，教師一定要給以重視，展示問題的研究過程，并讓學(xué)生親自參與，從中悟到什么和學(xué)到什么，讓學(xué)生的認(rèn)知得以升華，思維得以訓(xùn)練，能力得以提升，達(dá)到“終身學(xué)習(xí)”“不教”的理想境界?？傊?，課堂教學(xué)要確實(shí)做到以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生，精心設(shè)計啟發(fā)性問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。在問題研究中，通過追問、對話，充分挖掘?qū)W生的思維，展示問題的研究過程，讓學(xué)生的思維不斷接受挑戰(zhàn)與超越，讓學(xué)生自主感悟。（責(zé)任編輯陳劍平）第三篇：《傷仲永》傷仲永知識要點(diǎn)達(dá)標(biāo)檢測。（1）仲（）永世隸（）耕邑（）人不能稱（）．．．．（2）mǐn（）然或以錢幣qǐ（）之環(huán)謁日pān（）仲永未嘗（）識書具父異（）焉邑人奇（）之日．．．扳（）仲永 ．指物作詩立就（）稍稍賓客（）其父父利（）其然也或（）．．．．．以錢幣乞之賢于（）材人遠(yuǎn)矣．《傷仲永》選自，作者，號。他是（朝代）的家家，之一。綜合運(yùn)用強(qiáng)化訓(xùn)練？文章為什么以“傷仲永”為題？？作者為什么要竭力渲染他那令人驚嘆的稟賦？？你從中得到了什么啟發(fā)？？請引用第三段中的一句話來解釋。，回答問題。金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。夫異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。夫利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久，明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！蓖踝釉唬褐儆乐ㄎ?，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也，彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）請用原文回答下列問題，并將該句譯成現(xiàn)代漢語。① 第一段中“夫利其然也”中的“其”具體指代的內(nèi)容是什么?原文：譯文：② 第二段中那句話揭示了方仲永悲慘的結(jié)局？
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