【文章內(nèi)容簡介】 館，文化的傳承是靠口口相傳交流和延續(xù)的；印刷術(shù)特別是印刷機(jī)普及后，人類由口述文明轉(zhuǎn)化為書寫文明，在由鉛字組成的文化里，文字取代口述成為文化的重心，思想變得更富抽象性，語言、可解義、邏輯性成為內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)，思想的深度亦得以展現(xiàn)；攝影、電報、電視等電子媒介把人類帶到一個電子化的世界，在這種由圖像構(gòu)成的語境里，事物均以直觀的方式呈現(xiàn)，連貫性和邏輯性不再重要，“知道”比“理解”變得更加現(xiàn)實和迫切，事物的界限變得隨意而可以分離，就像蘇珊桑塔格說的“碎片式”世界一樣，“存在的只是現(xiàn)在，而不是任何一個故事的一部分”。作者所擔(dān)憂的是，電子和圖像革命所產(chǎn)生的后果，由其作為媒介呈現(xiàn)出的世界在我們眼里不再新奇有陌生感，而是自然而然。人們會不自覺接受了新媒介對于真理、知識和現(xiàn)實的定義，無聊、瑣碎、語無倫次變得有意義和合情合理，嚴(yán)肅的公眾話語將以娛樂的方式呈現(xiàn)，思考不再那么重要，什么都事不關(guān)己。但是我想說的是在電子和網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天是作者沒有想到的，電視像是得到應(yīng)有的報應(yīng)一樣，網(wǎng)絡(luò)里面微博論壇的出現(xiàn)是這種公媒操控人類思想的結(jié)束，私媒以他運(yùn)用人數(shù)廣和傳播速度快的特點茁壯成長，人們開始對身邊的事情發(fā)生了思考，去編輯新聞，在過去任何一個時代都是不可能的，然而現(xiàn)在每一個人只要愿意就可以成為一個記者，去發(fā)現(xiàn)身邊的事情，去思考，去傳播得到公眾認(rèn)識的便會成為一個話題引來更多人的思考?？墒撬矫揭彩且话央p刃劍，也有很多人用游戲人生的態(tài)度去對待游戲新聞?？傊@個時代使人變得需要運(yùn)用在社會大環(huán)境下的常識去理解和判別信息。作者的擔(dān)憂是必要的但不是必然的，而文化在未來可能會被束置高閣，從文化中會分離出來一種信息，不是真理也不是是非，而是新聞。所以文化不會成為滑稽戲，新聞才是滑稽戲。吳夢浩婕第四篇：娛樂至死讀后感媒體植物人尼爾伯茲曼《娛樂至死》讀后感作者:余存哲字典當(dāng)中對于植物人（vegetative patient）的解釋是這樣的：大腦皮層功能嚴(yán)重?fù)p害，受害者處于不可逆的深昏迷狀態(tài)，喪失意識活動，但皮質(zhì)下中樞可維持自主呼吸運(yùn)動和心跳，此種狀態(tài)稱“植物狀態(tài)”，處于此種狀態(tài)的患者稱“植物人”。而在看了波茲曼的《娛樂至死》之后，年少輕狂的我也提出了一個新的概念媒體植物人。相信每一個看過并看懂了《娛樂至死》的朋友都會同意我對于這一概念的詮釋。媒體植物人（學(xué)生我自定義為Media vegetative patient）：病人一切生理機(jī)能健康正常，但由于大腦對任何事物的認(rèn)知均來自于媒體，媒體植物人并不能擁有個人獨到的見解。此類病人除做夢狀態(tài)均處于發(fā)病期，大規(guī)模群體性發(fā)病將可能導(dǎo)致一種甚至多種文化的消失。圖示詳見尼爾伯茲曼《娛樂至死》封面。尼爾波茲曼給《娛樂至死》封面的設(shè)計確實蠻耐人尋味的，我是一個熱愛恐怖片的孩子，欣賞的恐怖片大多數(shù)是禁片級別，不過對于《娛樂至死》的封面讀懂整本書之后還真給我一種驚悚的感覺：一家四口坐在電視機(jī)前，只看下身還是蠻溫馨的，但是四個人脖子以上的部位都空空如也?？戳四釥柌澛臅?，我覺得他應(yīng)該不是一個熱愛恐怖片的人，所以就小小推想了下他設(shè)計這個圖的原因：一家四口并非真正的無頭尸，而是因為眼前的電視機(jī)左右著他們的大腦，可能大腦跟著電視鏡頭到外景去了吧。有可能，真的很有可能。因為很多人都引用過他的一句名言：“這是一個娛樂的時代，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育、商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂地附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果使我們成了一個娛樂致死地物種?！边@無疑是對我所說的原因的最佳詮釋。個人在讀了這本書之后感覺尼爾伯茲曼的主要思想就是批判當(dāng)今過于娛樂化的現(xiàn)狀，希望人們能夠獨立思考起來看問題。很多同學(xué)在讀完這本書之后，可能都會提到上面的我所引用的那句話：“這是一個娛樂的時代，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育、商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂地附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果使我們成了一個娛樂致死地物種。”個人覺得這個觀點已經(jīng)相當(dāng)明確，可能大多數(shù)同學(xué)懂能淺淺深深地讀懂這之中的含義，但是可能不是每個同學(xué)都能夠舉出強(qiáng)有力的例子來論證這一觀點，雖然尼爾伯茲曼在《娛樂至死》當(dāng)中寫了不少的理論知識，不過對于例子可能較少，而且可能對于中國而言，也是借鑒有限。所以我就來舉一些例子來論證伯茲曼的“娛樂至死”的論點吧。首先我想要說的是一個這個時代很多媒體都有的影響受眾的一種不是很好的現(xiàn)象。現(xiàn)如今，越來越多的電視臺辦起了越來越多的娛樂節(jié)目，娛樂節(jié)目本身并無上面害處，然而隨著人們生活水平的大幅提高，越來越多的人對于娛樂節(jié)目的需求也大大增加，于是乎，一大批娛樂節(jié)目就隨之衍生。按照道理說，電視臺為大眾提供娛樂身心的節(jié)目應(yīng)該得到贊賞的，然