【文章內(nèi)容簡介】 有這樣的要求。），沒有人會因為播音員在播完印度洋海嘯、伊拉克戰(zhàn)爭，或者911恐怖事件的新聞之后，說一聲“精彩廣告后我們再見”而不適應(yīng)。我們無法想像，這種情況會對那些過于依賴電視了解這個世界的年輕觀眾，產(chǎn)生怎樣的危害。他們在看電視新聞的時候，會不會比任何其他觀眾群體更覺得，所有關(guān)于殘暴行為和死亡的報道，都和廣告一樣稍縱即逝，不必當(dāng)回事，不必做出理智的反應(yīng)。當(dāng)然到今天，這已不只是電視的問題了，新媒體層出不窮，新聞也在日漸娛樂化。在網(wǎng)絡(luò)上，準確的文字已經(jīng)落伍，幼稚和臆語是流行語言；報紙文字總是很短，閱讀者大多有這種感覺，超過一千字的新聞，現(xiàn)在基本是看不下去了，照片、圖片和圖像越來越多；雜志的視覺刺激就更尋常了，很多時候我們挑選一本雜志，只是因為它給了我們美好的視覺享受。老實說，每當(dāng)我看到這樣一張報紙：排版樸素，幾無照片，上面的某些文字卻能讓人回味再三，不由心生感動，這是多么難得的一種堅持啊。波茲曼在書本最后憂慮之至：“如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總而言之，人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃?！泵鎸蕵穼ξ幕耐{，過于悲觀的作者提供不了有效的解決辦法。他認為，只有深刻持久地意識到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對媒介的神秘感，我們才可能對電視或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。但是怎么培養(yǎng)這種媒介意識呢？方法在哪里呢？唯一可行的辦法也許是通過教育，讓年輕人學(xué)習(xí)解讀文化中的象征，學(xué)會疏遠某些信息形式。我們并無必要因作者的上述憂慮而如劍芒在背，畢竟書本寫作的社會背景與我們所處的環(huán)境不同。但是我們不能忽略波茲曼提出的問題，這些問題具有警示性，有極大的借鑒意義。《娛樂至死》讓我們明白，某些信息形式對文化是有殺傷力的，應(yīng)該警惕和遠離這些信息形式；信息自由是把雙刃劍，在信息泛濫的今天，保持思考和獨立判斷的能力，保持理性是多么重要的一件事情。那么，我們將被我們所熱愛的東西拯救，不是“amusing ourselves to death”而是“amusing ourselves to survive”。第三篇：《娛樂至死》讀書筆記《娛樂至死》讀書筆記我將從六個方面來表達我對此書的一些觀點一不可忽略的封面書封面上的那張圖片——一家四口圍坐在電視機面前，可每個人都獨獨缺了最重要的頭部。于是，原本該是其樂融融的畫面因為頭部的缺失有了意味深長甚至是涼颼颼的味道。剛開始時，我還驚詫于此，可隨著閱讀的漸漸深入，我對此圖片越來越心領(lǐng)神會，一點一點感受到其振聾發(fā)聵的內(nèi)涵。二令人警醒的前言精煉的前言里，波茲曼擺出奧威爾和赫胥黎對未來的兩種截然對立又各自精彩的預(yù)測，當(dāng)頭一棒驚醒了我。在此之前，我甚至都沒有想過“我們將毀于我們所熱愛的東西”這個現(xiàn)在看來果敢且似乎愈發(fā)情理之中的命題。其實，波茲曼的這整本書也就是在對后者關(guān)于未來那個“美麗新世界”預(yù)測不遺余力地作著論證，警醒著大眾，那個美麗的新世界正在或者已經(jīng)處心積慮地到來。三關(guān)于“隱喻”。第一章的題目就是“媒介即隱喻”。幾乎完全相同的句式，讓人自然而然地想起麥克盧漢那句經(jīng)典的“媒介即訊息”，這句起初看起來無厘頭似的陳述句，細細想來卻茅塞頓開。從印刷媒介到電子媒介，在這個不斷發(fā)展的過程中，訊息本身就變得不那么重要了，而傳播其的媒介則恰如其分地頂替了上去，完成了時代的使命。在這里，波茲曼自己說，這里的“隱喻”是對“訊息”的修正——“因為這個表達方式（麥克盧漢的表達）會讓人們把信息和隱喻混淆起來。信息是關(guān)于這個世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些會話得以實現(xiàn)的符號，卻沒有這個功能，它們更像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實世界?！笔前。敲浇榈摹半[”，讓它的介入往往是以“潤物細無聲”的姿勢，不為人所注意，就像我們會忽視掉鐘表于時間對我們的奴役一樣，鐘表對時間的控制是上帝都成了輸家。如此類比，可不就是今天的我們么？我們毫無意識毫無準備地坐在電視機面前，等著屏幕上的閃動的畫面，超級女聲，還是贏在中國？我們自以為是地以為遙控器握在自己手中，自己便牢牢地完成著對自己的掌控，殊不知，正如孫悟空在如來佛手心里翻的那個諷刺的十萬八千里的筋斗，我們早已整個兒的被控于某種無形卻強大的力量之下。這就是媒介。在它供給的娛樂中，我們不能自拔卻渾然不知。四網(wǎng)絡(luò)——無底的娛樂深淵按波茲曼的理論延續(xù)下去，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)更是一個無底的娛樂深淵。因為赫胥黎所擔(dān)心的現(xiàn)象果真出現(xiàn)了——我們每天身處于汪洋如海的信息中日益變得被動和自私，我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。我們每天瀏覽無數(shù)或歡喜或悲傷或有趣或無聊的帖子，芙蓉姐姐天仙妹妹演完一出又一出，某女很傻很天真…我們用“灌水”、“頂”、“挺”、“某某到此一游”等無意義的詞匯作著所謂的回應(yīng)。我們似乎在坐觀一場又一場娛樂盛宴，殊不知，自己也在日常的生活中拼命演出，為旁人提供著娛樂的源泉。世界仿佛陷入了娛樂的死循環(huán)里，垂死掙扎。五看看我們的生活引用書中我最喜歡的一段話：有兩種方法可以讓文化精神枯萎,一種是奧威爾式的——文化成為一個監(jiān)獄。另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。簡而言之,奧威爾擔(dān)心我們憎恨的東西會毀滅我們,而赫胥黎擔(dān)心的是,我們將毀于我們熱愛的東西。前者形成桎梏，阻礙人類思想的自由自在地發(fā)展；而后者讓人類沉淪，從此不思進取。細想想，這并不是聳人聽聞。中國人目前就正在陷于一場全民娛樂活動的鬧劇中。也許同書中所寫的當(dāng)年的美國一樣。從幾年前的《環(huán)珠格格》，到超女、快男、紅樓??紅遍大江南北，舉國歡慶。萬人空巷這個詞，終于從我們的小學(xué)課本里跳了出來，不再讓我感到這個詞費解了。也許不單單是電視，中國人對于電腦網(wǎng)絡(luò)的癡迷程度，應(yīng)該是書中的美國人所沒有的。于是，才出現(xiàn)了一些特別的現(xiàn)象比如芙蓉姐姐、天仙妹妹這樣的網(wǎng)絡(luò)名人；bbs原本是種娛樂方式，卻在成為越來越多人的生活方式；先是PS，后來是幾年前的flash，再后來是饅頭，接下來不知道是什么風(fēng)靡的軟件；甚至現(xiàn)在某些媒體報紙上的新聞，都是從網(wǎng)絡(luò)上照搬照抄出來；年輕一輩對于網(wǎng)絡(luò)的親和力，一定是已經(jīng)勝過對我們小時候最好的伙伴——電視了??這是一個什么樣的時代？打開電視，你不必擔(dān)心沒有事情做，有24小時的新聞頻道，足不出戶就可以知道天下事；看完人類所拍攝的一共23萬余部電影，按一部2個小時計算，一刻不停，不吃不眠，也要50年；更不用說那些制作精良的《國家地理》，以及各式各樣的紀錄片——它們算是知識的濃縮精華——反正電視上只要播放這類片子，我是絕對一個鏡頭都不愿意錯過；各式各樣的題材的電視節(jié)目，新聞、經(jīng)濟、軍事、體育、刑事偵探、法律紀實、歌舞升平、相聲小品、藝術(shù)寫真、電視劇、精美廣告、電視購物??應(yīng)有盡有。打開電腦，你也不必擔(dān)心沒有事情做，有各式各樣的門戶網(wǎng)站，一定還有那么三兩個你混習(xí)慣了的論壇，還有你玩順手的游戲，、MSN、新聞、圖片、服飾搭配、網(wǎng)上購物、同學(xué)錄、三五個郵箱、三兩盤魔獸??看看有什么news，一圈輪下來，刷新幾下，喝杯咖啡，一個上午，輕而易舉就過去了。下午看上三兩集拷貝進來的電視劇，槍版的新出大片（而這些大片讓你看完之后，也不覺得能咂摸出來什么味道，只是受到些視覺沖擊，或者附合著笑兩聲罷了），一兩個小時網(wǎng)游，喝杯綠茶，于是一個下午又過去了。晚上在博客上涂抹幾筆，呻吟幾聲，下幾盤斗地主，于是一個晚上又過去了。回頭審視一下這樣的生活狀態(tài)，非常害怕。這是否就是《娛樂至死》這本書里所說的，我們被我們所熱愛的媒介，隔斷到一個沒有過去，沒有未來，只有當(dāng)下，只有眼前的熱鬧，這樣一種狀態(tài)中呢？這樣的狀態(tài)中，你絕對不用擔(dān)心沒有事情做，相反，你有很多很多的事情可做，忙都忙不完。但是這些事情的意義很稀薄?！悴皇潜魂P(guān)在監(jiān)獄里無所事事，你是自由自在地在不停地做無謂的事情。六“我們將死于我們所熱愛的東西”我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！彪S著印刷機時代地結(jié)束，電視時代地開始，我們走進娛樂時代。這一巨變改變了我們地思維方式，而且還迷失了一樣重要地東西——思考。一個沒有思考，沒有觀點，沒有認識，只有畫面，只有歡笑的生活是什么？是娛樂！“我們將毀于我們所熱愛地東西！”這句話時時警告著我，我們的一切行為都已成為娛樂地附庸，我們終將在多姿多彩地畫面中消亡。但是，當(dāng)我們在娛樂時代中漸漸沉淪時應(yīng)該怎樣力挽狂瀾呢？答案是書，書是知識地寶庫，它是永恒的。我們可以在書中獲取精神食糧，重新拾起遺失已久的各類知識和處世態(tài)度。然而我們看到?jīng)]有畫面只有油墨的書，我們會有什么反應(yīng)呢？所以這個方法是不可行的。書的后面幾個章節(jié)，還提到了一個試驗，號召人們一個月不看電視，以期發(fā)現(xiàn)電視的存在讓人們錯過了生活中的什么更為重要更需要細膩體會的事件和情感。結(jié)論是：人們會明白，那些發(fā)生在地球另一端，某些角落里的事情，其實與他們的生活沒有任何關(guān)聯(lián)，他們原本不應(yīng)該在這樣的事情上花費他們本來那樣寶貴的時間。