【文章內(nèi)容簡介】 是生活，即處處是教育；整個社會是生活的場所，也就是即教育的場所。這就擴大了教育的范圍和場所，這從根本上改變了教育的概念。陶行知 先生把生活教育定義為“是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。”教師不僅是傳道授業(yè)解惑，還要讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是 陶行知 先生的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在各種生活中進行。正如新課程所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)的背景是生活化的，教育是想通的，作為一名體育教師，要善于從學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中捕捉可以利用的教育資源，利用鮮活的人物和事例讓學(xué)生走進真實的生活，無論是光明的一面還是陰暗的一面，讓孩子在老師正確的引導(dǎo)下用心去觸摸、去感悟生活，這樣學(xué)生才能形成辨別是非善惡的能力，學(xué)會如何有效地解決問題，才能逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。學(xué)生的生活離不開社會，只有將整個社會變成學(xué)校，教育的對象才更豐富，教育的意義才能取之不盡、用之不竭。陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護。這就要我們做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”三個角色，師生關(guān)系應(yīng)該是平等的。教師只不過是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的領(lǐng)路人，學(xué)生是求知者。兩者在人格上是平等的。教師要當(dāng)學(xué)生的知心朋友。教師既要看到學(xué)生的進步，也要允許學(xué)生犯點錯誤。師生關(guān)系的僵化往往是學(xué)生犯錯引起的。學(xué)生有了錯誤之時教師要像父母一樣去幫助他，引導(dǎo)他。學(xué)生有了成績之時，教師要像朋友一樣去鼓勵他，與學(xué)生共享成功喜悅之中激活他的進取心和創(chuàng)造力。讀罷《陶行知論生活教育》一書，我深深被陶行知先生的求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆；又深深被陶行知先生的”生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想所感動；我深深被陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神所鼓舞。讓這面鏡子能時時對照自己，時時反省自己，做一個學(xué)習(xí)型、反思型的教師！第三篇：陶行知：知行合一,生活即教育（范文）陶行知：知行合一，生活即教育【教書育人篇】生活即教育。社會即學(xué)校。教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育?；罱逃倘俗兓睿澜逃倘俗兯?。不教人變、教人不變的不是教育。教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?？鬃诱f：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！咀鋈似孔鰝€真正的人，第一就要有思想。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。人生辦一件大事來，做一件大事去。所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。【為人師表篇】，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。【教學(xué)方法篇】，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！境晒逃磕愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生?！緞?chuàng)新與實踐】，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！攫B(yǎng)成性教育】、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益…… 【教育名言集錦】※ 捧著一顆心來，不帶半根草去?！?教育是立國的根本?！?教員的天職是變化的，自化化人。※ 行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！?教育就是社會改造，教師就是社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。※ 校長是一個學(xué)校的靈魂。要想評論一個學(xué)校，先要評論他的校長?！逃褪墙倘俗鋈?，教人做好人，做好國民的意思?！?真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。※ 教的人盡義務(wù)，就能和學(xué)的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。※ 我要有一句話奉勸辦學(xué)同志，這句話就是“待學(xué)生如親子弟?！庇H民親物親赤子，問古問今問未來?！?為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做?！?我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。※ 教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)