【文章內容簡介】 以情動人的德育作用。期刊文章分類查詢,盡在期刊圖書館 如《三國》中的“義”，《水滸》中“孝”，岳飛的忠，都是中華民族的傳統美德，離不開人的情感，這些人物的形象，這些做人的標準都能激發(fā)學生孝順父母、尊敬老師、信守諾言的美好品德情感。外國文學家莫泊桑的小說《項鏈》更給人以“虛榮可悲、辛勞幸?！钡母行哉J識。外國小說中的葛朗臺形象，會教育學生如何認識與對待金錢，產生正確的物質論，正確的金錢觀?！稜T之武退秦師》中晉文公的“微夫人之力不及此，因人之力而敝之，不仁”，《鴻門宴》中項伯對張良知恩圖報等等都暗含著做人準則?！吨G太宗十思疏》中魏征勸諫藝術的高超是源自他對國家、對人民的摯愛，其良苦用心日月可鑒。三、德育工作中情感教育的方法一是以知育情，以情促知。眾所周知，空洞的說教是不會有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學生產生有原則、有深度的道德情感。古人云：“知之深，愛之切，行之堅”正是這個道理，認識越豐富、越深刻，情感也越豐富、越深刻。因此，德育工作者應著力提高學生的道德認知，使他們知道應該怎么做、明白為什么要這樣做。2012年910月份，日本政府不顧我國一再嚴正交涉，堅持上演“購買”釣魚島鬧劇，實施所謂“國有化”。對此，引起了全世界中國人民的強烈憤慨。筆者趁此機會向學生講解釣魚島歷史淵源和歷史背景，讓學生觀看電視，收集有關新聞報道，激發(fā)他們的愛國激情，發(fā)出了“中國人民不可欺”、“還我釣魚島”的強烈心聲。同時，又讓學生認識到“落后就要挨打”的道理，激勵他們“為中華之崛起而讀書”，以實際行動來聲討日本的暴行。這樣，無疑對學生進行了一次有血有肉的愛國主義教育。也就是說，認知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。二是以情育情，以情動人。情感的一個重要特點是具有感染性，也就是說，情能動情。即在一定的時間和范圍內，情感可以感染到其他的人，使之發(fā)生同樣的或與之相聯系的情緒。10級旅游班，有兩位女同學因小事發(fā)生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事后，筆者找當事人心平氣和地了解情況，并抓住這一契機，召開一個主題班會。班會以小組為競賽單位，安排了學生喜聞樂道的歌曲、典故、諺語、名人名言等項目，圍繞著“團結、友情、親情”進行了緊張的比賽，學生們情緒高漲，競相參與。當活動進行到高潮時，我在黑板上寫了“大家庭中的你、我、他”幾個大字，緊著錄音機里傳出了《相親相愛》的歌曲，再一次引起了全班同學的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個同學不約而同地走上講臺，四只手緊緊地握在一起…… 通過這次班會，同學們認識到同學間，要互相“包容”，只有團結一心，班級這條“大船”才能順利到達成功的彼岸。而且，增強了集體的凝聚力，形成團結向上的班風。三是以行育情，以情導行。行動比語言更有力。教師的行動就是無聲的教育，也是最有說服力的教育。以行育情，以情導行就是要求教育者以身作則，用自己高尚的品質、良好的素質、規(guī)范的言行去熏陶學生、感化學生，進而達到教育培養(yǎng)學生的目的。我國古代思想家楊雄說：師者，人之模范也。這是對為人師表的最好詮釋。教師要塑造學生的靈魂，首先必須凈化自己的靈魂。要教育學生首先得自己無愧于教育工作者的稱號。在學生眼中，教師是導師、是長者，他們觀察社會、觀察人生，往往首先從教師身上開始。因此教師一方面要嚴格要求自己，具有良好的思想修養(yǎng)和道德情操，要求學生做到的，自己應該首先做到?！捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從”。教師的一舉一動無不在學生的嚴格監(jiān)督之下，教師的每一件高尚的行為都會使學生欣喜、激動，教師的每一點瑕疵都會使他們感到無比的驚奇與失望。另一方面，要想塑造教師的人格，教師一定要表里如一。魯迅說過：“從泉里噴出來的是水，從血管里流出來的是血?！弊约翰徽嬲哂械臇|西是無法傳授給學生的。只有真正的言行一致、表里如一，才能產生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。一個教師就是一個火種，學生的理想之火、青春之火靠這個火種去點燃?？傊?，德育教育是一門融情感、心理等多項科學的教育工作，只有不厭其煩，耐心與學生溝通，激發(fā)學生的道德情感，曉之以理，動之以情，導之以行，才能使他們的錯誤減少，真正達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。當然，教師要真正地把情感教育合理地運用于德育教育中，任重而道遠。俄羅斯學者巴利辛柯夫認為，現在學校教育還未能掌握學生的情感資源，因為情感教育的內容博大精深，方法靈活多樣，需要所有的德育工作者不斷在實踐中探索，從關注情緒引導，發(fā)揮情感的紐帶和驅動作用入手，縮短師生心理距離，喚起學生情感的共鳴，使德育工作收到更好的效果。第三篇：淺談德育工作中的文明禮儀教育淺談德育工作中的文明禮儀教育禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現形式，是做人的基本要求。隨著時代的進步，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。文明禮儀是精神文明的一項重要內容，是道德品質的外在表現，是衡量一個人教育程度的標尺，因此，文明禮儀的養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質和個性形成的基礎教育，也是提高全民族道德素質、振興民族精神以及建設社會主義精神文明的基礎教育。然而隨著獨生子女的增多，許多家長“望子成龍”心切，在教育觀上存在“重智輕德”的現象，使孩子養(yǎng)成任性、霸道、不禮貌等不良行為習慣。當今的許多青少年學生，對應有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。一些人在學校里不會尊重他人、不會禮讓，在社會上隨心所欲、不講禮貌，在家里不懂孝敬長輩、唯我獨尊等形象屢見不鮮，這些現象不得不引起我們的深思。學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地和學生養(yǎng)成文明行為的重要場所，文明禮儀教育不容忽視。學校是以班級為單位的，因此，在班級中積極開展文明禮儀教育便成為班主任的重要工作之一。蘇聯教育家馬卡連柯說過：“在學生的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條溝填滿?！睂W生良好的道德品質與行為習慣只有在不斷的實踐中才能逐漸形成。因此在教育過程中，我們 不應該只是說教，而應該與日常的學習、生活有機結合起來，幫學生架設一條道德認識轉化的橋梁。一、上好第一堂禮儀教育課新學期開始，利用一周的午會課時間對學生進行文明禮儀教育，上好第一次禮儀課，打好基礎、形成氛圍。首先對學生提出要求明確、具體、詳細的文明禮儀常規(guī)，使每個學生心中有數。然后進行文明禮儀訓練。既要使學生明白“理”，又要訓練“儀”，學練結合，以練為主。做示范、教表演，使學生知道怎樣去做，這樣學生容易形成清晰的概念，起到明理導行的作用，有助于學生逐漸養(yǎng)成良好的習慣。二、學科教學滲透禮儀教育為了使學生能懂文明講禮儀守規(guī)范，作為品德教師的我從課程中安排出一定的課時專門進行文明禮儀教育，組織學生和我一起編寫“文明禮儀細則”，并通過課堂教學提高學生對禮儀、禮節(jié)、禮貌“三禮”要求的認識，不斷修整學生的行為，完善學生的人格。教學中教師把自己的主導作用寓于學生主體活動之中，靈活運用多種教學方