【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。D、而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。E、故日月不高，則光輝不赫。A．我君景公引領(lǐng)西望。．．B．陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚。．C．若火之始然，泉之始達(dá)。．D．孟孫才其母死，哭泣無(wú)涕，中心不戚。．E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。．“其”用為詞頭的是（）擊鼓其鏜，踴躍用兵（《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》）．北風(fēng)其涼，雨雪其雱（《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)北風(fēng)》）．．八月其獲，十月隕籜（《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月》）．吾其還也。（《左傳僖公三十年》）．其是之謂乎？（《左傳隱公元年》）．君其問(wèn)諸水濱（《左傳僖公四年》）．15.“言”作詞頭言告師氏，言告言歸。（《詩(shī)經(jīng)周南葛覃》）．翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。（《詩(shī)經(jīng)周南漢廣》）．陟彼南山，言采其蕨。（《詩(shī)經(jīng)召南草蟲(chóng)》）．詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！保ā墩撜Z(yǔ)為政》）．天下之言不歸楊，則歸墨?！保ā睹献与墓隆罚畷?shū)曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟?！?《左傳隱公元年》 ．16.“于”作詞頭的有（）肅肅鴇羽，集于苞栩。（《詩(shī)唐風(fēng)鴇羽》）．之子于歸，宜其室家，（《詩(shī)經(jīng)周南桃夭》）．君子于役，不知其期。（《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)君子于役》）．聲聞?dòng)谔?。（《?shī)小雅鶴鳴》）．先民有言，詢于芻蕘。（《詩(shī)大雅板》）．（）優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。（《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》）．．取彼狐貍，為公子裘。（《詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月》）．．蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩(shī)經(jīng)蒹葭》）．．弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行。（《詩(shī)經(jīng)公劉》）．．心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。（《哀郢》）．．顏色憔悴、形容枯槁。（《漁父》）．．三、討論與思考“而”的用法：盛服將朝，尚早，坐而假寐。（《晉靈公不君》）子路拱而立。（《子路從而后》）觸槐而死。（《晉靈公不君》）左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（《北冥有魚(yú)》）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《勸學(xué)》）胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（《毛遂自薦》）四．詞語(yǔ)解釋（用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞、詞組或句子，簡(jiǎn)單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。”望洋：（2）《許行》：“后稷教民稼穡?！奔冢悍w：五、判斷題（對(duì)的在題后的括號(hào)中標(biāo)注“1”，錯(cuò)的標(biāo)注“0”。）（）1．我國(guó)古書(shū)的注釋，開(kāi)創(chuàng)于東漢。（）2．使用《說(shuō)文解字》有兩部必須參考的書(shū)，它們是清段玉裁的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》和朱駿聲的《說(shuō)文解字注》。（）《史記集解》司馬貞的《史記索隱》張守節(jié)的《史記正義》（）4．訓(xùn)是對(duì)古代詞語(yǔ)作形象性的描繪與說(shuō)明，側(cè)重于解釋單詞的意義；詁是以今言釋古言，側(cè)重于解釋由兩個(gè)相同的單音節(jié)詞構(gòu)成的詞語(yǔ)（重言），并兼言其比興意義。（）5．傳，是傳述的意思，原本指解釋儒家六經(jīng)的書(shū)。后來(lái)，傳也作一般的注釋名稱。六、古書(shū)閱讀練習(xí)1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問(wèn)題。1．韓厥夢(mèng)子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢(mèng)之故仍居中為御明其本不當(dāng)中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽(tīng)之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊(duì)也Ο隊(duì)直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請(qǐng)?jiān)⒊唆胛銖垥x大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無(wú)喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之Ο正義曰說(shuō)文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺(jué)其易綦毋張蓋助厥定右故并不見(jiàn)之逢丑父與公易位居公處古代軍車的座位應(yīng)如何安排？韓厥本應(yīng)在哪個(gè)位置？為什么換位置？為什么說(shuō)“齊侯不知戎禮”？韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？“肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？“越，隊(duì)也”是形訓(xùn)、義訓(xùn)、還是聲訓(xùn)？根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？屈原疾王聽(tīng)之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見(jiàn)疑忠而被謗能無(wú)怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記屈原賈生列傳》）齊王使使者問(wèn)趙威后書(shū)未發(fā)威后問(wèn)使者曰歲亦無(wú)恙耶民亦無(wú)恙耶王亦無(wú)恙耶使者不說(shuō)曰臣奉使使威后今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無(wú)歲何以有民茍無(wú)民何以有君故有舍本而問(wèn)末者耶乃進(jìn)而問(wèn)之曰齊有處士曰鐘離子無(wú)恙耶是其為人也有糧者亦食無(wú)糧者亦食有衣者亦衣無(wú)衣者亦衣是助王養(yǎng)其民也何以至今不業(yè)也葉陽(yáng)子無(wú)恙乎是其為人哀鰥寡恤孤獨(dú)振困窮補(bǔ)不足是助王息其民者也何以至今不業(yè)也北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶徹其環(huán)至老不嫁以養(yǎng)父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業(yè)一女不朝何以王齊國(guó)子萬(wàn)民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無(wú)用者何為至今不殺乎（戰(zhàn)國(guó)策齊策）七、解釋題：，并把作用類似的歸在一起：曰、謂、為、猶、貌、謂之、之貌、讀為、之言、讀曰、讀若、之為言、讀如、之猶言、猶言。：傳、正義、疏、箋、注、章句、集解。韻母、韻、韻部的區(qū)別是什么？從詩(shī)經(jīng)用韻的韻腳的相互距離來(lái)看，主要有哪幾種情況？什么是古音通假？主要有幾種情況？八、用繁體字默寫(xiě)：《關(guān)雎》《桃夭》《木瓜》《碩鼠》《伐檀》《蒹葭》第四篇：《古代漢語(yǔ)》一、古代漢語(yǔ)的定義、分期及它的兩大系統(tǒng)等古代漢語(yǔ)，就是指我們的祖先長(zhǎng)期使用的漢民族的共同語(yǔ)，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)而言的。古代漢語(yǔ)的歷史分期：古代漢語(yǔ)的書(shū)面形式從有文字記載到五四運(yùn)動(dòng)已有三千多年的歷史，一般可以把古代漢語(yǔ)分為：遠(yuǎn)古漢語(yǔ)（殷商甲骨文時(shí)期）－上古漢語(yǔ)（先秦兩漢時(shí)期）—中古漢語(yǔ)（魏晉至隋唐五代時(shí)期）—近古漢語(yǔ)（宋代以后至五四運(yùn)動(dòng)前期）－現(xiàn)代漢語(yǔ)（五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)）（注：近古漢語(yǔ)，宋元至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；早期現(xiàn)代漢語(yǔ)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至五四運(yùn)動(dòng)。）古代漢語(yǔ)是一個(gè)比較廣泛的概念，大致說(shuō)來(lái)它分為兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言，也就是通常所謂的文言；一個(gè)是唐宋以來(lái)以北方話為基礎(chǔ)形成的古白話。清廢除科舉制后設(shè)立小學(xué)，小學(xué)分為文字、音韻、訓(xùn)詁，隋唐以后分此三類。二、漢字的構(gòu)造（一）漢字的歷史漢字的形體演變：甲骨文（卜辭）－金文（鐘鼎文）－戰(zhàn)國(guó)文字—大篆（籀文）—小篆（秦篆）—隸書(shū)—草書(shū)、楷書(shū)（真書(shū)、正書(shū)）行書(shū)（1）漢字起源于圖畫(huà)。（2）甲骨文：是龜甲獸骨文字的簡(jiǎn)稱，又叫卜辭、殷墟卜辭，是我們發(fā)現(xiàn)最早的文字，具有很強(qiáng)的圖畫(huà)性。它是殷商王朝用來(lái)記載占卜吉兇之事的文字，已具備象形、指事、形聲、會(huì)意等結(jié)構(gòu)，也有一些借用表義的假借字，是最早的成系統(tǒng)的古文字。（3）金石文字：較甲骨文，字形比較穩(wěn)定，傳達(dá)的文字信息更豐富，展示的社會(huì)面更開(kāi)闊。①金文，又叫鐘鼎文，是商周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字；青銅器本是奴隸主貴族的日常生活用具，后來(lái)主要用來(lái)祭祀、宴請(qǐng)上面以記載典祀、歌頌戰(zhàn)功、訂立盟約等。②石文：可在石頭上的文字。（4）篆：①大篆，又叫籀文、篆籀，秦代建立以前秦地區(qū)使用的文字。②小篆，被成為中國(guó)漢字的第一次革命，基本上脫離了圖畫(huà)抽象，較規(guī)范；筆畫(huà)趨向簡(jiǎn)單，圓潤(rùn)。（5）隸書(shū)：又叫八分書(shū)，有美感，很舒展，據(jù)說(shuō)是秦朝獄隸陳邈發(fā)明，有古隸在（或叫秦隸）和今隸（或叫漢隸）之分，向方塊字邁進(jìn)了一大步，筆畫(huà)簡(jiǎn)單，明了，是中國(guó)漢 字的第二次革命。（6）楷書(shū)：出現(xiàn)于漢朝，形成真正意義上的方塊字，易寫(xiě)易認(rèn)，完全用于交際，無(wú)美學(xué)意義。（1）①最早提出古今字這個(gè)術(shù)語(yǔ)的是東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄，古今文字的分水嶺是隸書(shū)的產(chǎn)生；②最早的隸書(shū)產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代；③漢字從篆書(shū)到隸書(shū)的演變叫做隸變。（2）隸書(shū)與篆文相比，發(fā)生了兩方面大的巨大變化：①一是大量出現(xiàn)了偏旁的簡(jiǎn)化和形體省變，使?jié)h子的形體結(jié)構(gòu)發(fā)生了顯著變化，以至許多隸書(shū)破壞了篆文原有的“六書(shū)”結(jié)構(gòu)。②二是隸書(shū)變圓筆為方筆、變連筆為斷筆、變曲筆為直筆，而且筆劃有明顯的粗細(xì)提頓變化，末筆出現(xiàn)了大量的挑勢(shì)，徹底改變了從金文到小篆一貫下來(lái)的以圓轉(zhuǎn)線條為特征的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。篆書(shū)所遺留的象形意味被完全破壞了。（3）中國(guó)文字史上的兩個(gè)里程碑（兩次革命）:①西周晚期變畫(huà)面筆劃為線條筆劃，是漢字脫離圖畫(huà)性走向符號(hào)化的第一個(gè)里程碑；②秦漢隸書(shū)的產(chǎn)生是漢字發(fā)展史上的第二個(gè)里程碑。（4）石鼓文是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過(guò)渡性字體，是我國(guó)現(xiàn)存最早的刻石文字。（二）漢字是兼有表音性質(zhì)的表意體系 的文字。關(guān)于漢字形體的構(gòu)造，傳統(tǒng)有六書(shū)的說(shuō)法。清代以后，一般人對(duì)六書(shū)的名稱大致采用許慎《說(shuō)文解字》的，對(duì)次序則采用班固的六書(shū)的名稱和次序。許慎以為六書(shū)是指：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。（1）象形：象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。（2）指事：指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)義，上下是也。（3）會(huì)意：會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指揮，武信是也。（4）形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。（5）轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。（6）假借：假借者，本無(wú)其字，依托其事，令長(zhǎng)是也。（1）①指事、象形、形聲、會(huì)意是造字之法，它們可分為兩類：一類是表音成分的純粹的表意字，指事、象形、會(huì)意；一類是有表音成分的形聲字。②轉(zhuǎn)注、假借是用字之法（2）在文字的創(chuàng)造時(shí)期，象形是最基本的原則，往往作為漢字的部首來(lái)寫(xiě)，部首是表意的主體，多指名詞。（3）指事絕大部分建立在象形的基礎(chǔ)上。（4）形聲字是由義符和音符兩個(gè)部分組成的：義符表示字的意義，音符表示字的讀音。三、字典辭書(shū)（1）漢語(yǔ)字典辭書(shū)的主要編排方式：按音序排列、按部首和筆劃排列、按編碼排列。（2）字典辭書(shū)的主要注音方式有字母、直音和反切?！犊滴踝值洹肥菑堄駮?shū)、陳延敬等三十人奉敕編纂的，此書(shū)成于康熙五十五年，它是在明代梅膺祚的《字匯》和張自烈的《正字通》基礎(chǔ)上編成的。字頭按部首排列，分成214部。部首又按十二地支、分成十二集，每集又各分上中下三卷，筆劃少的部首排列在前面，同部首的字再按筆劃數(shù)目排列，全書(shū)共收字47035個(gè)，是清代以前收字最多的一部字典。這部字典的釋字體例是先音后義，每字下面先列歷代主要韻書(shū)的反切，然后解釋字義，每義之下一般都引古書(shū)為證。如果這個(gè)字又別音別義，便再解釋別音別義。此書(shū)對(duì)字的注音和釋義主要是引用前人的意見(jiàn)很少有編者自己的見(jiàn)解。它解釋字音和字義除引用古代韻書(shū)或字書(shū)的解釋之外，一般還引用古注，這對(duì)我們查閱字的古音古義，無(wú)疑是有幫助的。王引之的《字典考證》糾正了它的引書(shū)錯(cuò)誤2588條，1981年王力作《康熙字典音韻訂誤》又糾正了它在音讀方面的錯(cuò)誤共八類五千九百多條?！吨腥A大字典》由陸慶逵、歐陽(yáng)溥存主編，1915年由中華書(shū)局出版是繼《康熙字典》之后第二部大型字典，按部首排列收字48000多個(gè)。比《康熙字典》多收了一些近代的方言字和翻譯用的新字。它確有勝過(guò)《康熙字典》之處，但是它實(shí)際上是在《康熙字典》基礎(chǔ)之上進(jìn)行整理、增刪、修訂的，所以取舍不一定都很允當(dāng)?！掇o源》是商務(wù)印書(shū)館編印的，出版于1915年，參加編寫(xiě)的有陸爾奎、方毅等五十多人。這是近代出版最早的一部以詞語(yǔ)為主，兼顧百科常識(shí)的大辭書(shū)。這部書(shū)也是用的部首排列法，沿用《康熙字典》的214個(gè)部首，它先釋單字，再釋復(fù)音詞語(yǔ)；單字先注音，后釋義?！掇o源》的注音是采取傳統(tǒng)的反切方法。《辭源》基本上奠定了漢語(yǔ)現(xiàn)代詞典編纂的體例格局，其意義是很大的。商務(wù)印書(shū)館1958年開(kāi)始組織修訂，并與《辭?！纷髁朔止??！掇o源》不再作為詞語(yǔ)和百科兼收的綜合性詞典，而是一部“以語(yǔ)文為主，百科為副”的幫助閱讀古籍的語(yǔ)文工具書(shū)，專收古漢語(yǔ)詞匯，由原來(lái)的214部改為208部。＊反切法：用兩個(gè)漢字來(lái)給一個(gè)漢字注音，上字取聲母，下字取韻母與聲調(diào)。反切產(chǎn)生于東漢末年，產(chǎn)生在注音字母之前?！掇o海》是中華書(shū)局編印的，出版于1936年，由舒新城、沈頤、張相等人主編的，參加編寫(xiě)的有一百多人。它編印比《辭源》晚，在體例和意義上自然都有改進(jìn)，最顯著的是引書(shū)注明篇名，便于核對(duì)原書(shū)?！掇o?！返陌倏菩詢?nèi)容比《辭源》的比率大。因此，1958年《辭?！沸薅〞r(shí)，為了同《辭源》分工，決定改成一部綜合性辭書(shū)。新《辭海》是按部首排列的，由于使用簡(jiǎn)體字作字頭，將原來(lái)的214部調(diào)整為250部，百科性增強(qiáng)。字的歸部原則是“依據(jù)字形定部”，即不管部首偏旁與字義的關(guān)系，只根據(jù)位置來(lái)確定歸部。在體例和釋義上，引書(shū)注明篇名。《漢語(yǔ)大字典》和《漢語(yǔ)大詞典》是二十世紀(jì)末由國(guó)家組織編寫(xiě)兩部大型語(yǔ)文工具書(shū)它們都是“古今兼收，源流并重”。（1）《漢語(yǔ)大字典》偏重收集古今的漢字，共收列單字五萬(wàn)六千個(gè)左右，按部首排列；（2）《漢語(yǔ)大辭典》偏重收集古今的復(fù)音詞語(yǔ)，是大型的、歷史性的漢語(yǔ)余溫辭典?！缎氯A字典》是由魏建功主持編纂的，是目前流行最廣的字典?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是以記錄普通話語(yǔ)匯為主的中型現(xiàn)代語(yǔ)文詞典，呂淑湘和丁聲樹(shù)先后擔(dān)任其主編?！豆糯鷿h語(yǔ)常用字典》是1974－1975年由北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專業(yè)的師生和北京齒輪廠等單位的工人編寫(xiě)的，1979年由商務(wù)印書(shū)館出版。這本書(shū)收古代漢語(yǔ)常用字三千七百多個(gè)，后附難字表，收難字兩千六百多個(gè)，是在王力主編的《古代漢語(yǔ)》常用詞的基礎(chǔ)上編寫(xiě)的，按