【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 從而能夠舉一反三（增強(qiáng)概括能力對(duì)我們發(fā)現(xiàn)規(guī)律很有幫助），同時(shí)還要注意不同詞類的分析角度也不同，要能夠靈活運(yùn)用。常用詞演變研究的基本方法：常用詞是詞匯系統(tǒng)的核心部分，具有常用性和穩(wěn)定性兩個(gè)顯著的特點(diǎn)。常用詞研究的基本步驟——（1）選定語(yǔ)料：最好是能夠反映語(yǔ)言的真實(shí)面貌、口語(yǔ)性較強(qiáng)的語(yǔ)料，如漢譯佛經(jīng)、敦煌文書(shū)、禪宗語(yǔ)錄、話本小說(shuō)等；（2）確定對(duì)象：選擇與日常生活密切相關(guān)的語(yǔ)義場(chǎng)，進(jìn)行“以人為本”的歷史詞匯研究，因?yàn)槿祟愔饔^的概念及其結(jié)構(gòu)在語(yǔ)言形成過(guò)程中有著重要作用；（3）共時(shí)描寫：在共時(shí)材料中，初步發(fā)現(xiàn)了A、B、C、D、E五個(gè)成員的指稱功能接近，它們是通常意義上的同義詞。對(duì)五個(gè)成員作句法分布描寫，如果這五個(gè)成員是屬于同一共時(shí)系統(tǒng)，那么它們的句法分布就應(yīng)該是排斥互補(bǔ)的。（4）歷時(shí)考察：考察這一概念場(chǎng)的成員在不同歷史階段的更替情況，總結(jié)不同歷史時(shí)期同一概念場(chǎng)的系統(tǒng)演變。由此我們可以發(fā)現(xiàn)，窮盡性語(yǔ)料分析很重要；其次在學(xué)習(xí)詞匯和語(yǔ)法專題的時(shí)候，要特別注意共時(shí)描寫與歷時(shí)考察的結(jié)合，形式與意義的結(jié)合，這樣才能形成知識(shí)架構(gòu)體系，為進(jìn)一步的深入研究打下基礎(chǔ)。反義詞辨析方法：（1）從義素角度來(lái)分析：A、B兩個(gè)詞如果中心義素和部分限定性義素相同，只有一個(gè)義素不同，而這個(gè)不同的義素或是互補(bǔ)，或是極性對(duì)立，或是反向，那么這兩個(gè)詞就是反義詞；（2）考察詞的實(shí)際使用情況。但要注意的是如果兩個(gè)詞其他義素完全相同，只有一個(gè)義素不同，而這個(gè)不同的義素又是反義的，這兩個(gè)詞未必就是反義詞，也可能是近義詞。如課上列舉的例子：“無(wú)底曰囊，有底曰橐”；“有墻曰苑，無(wú)墻曰囿”；“厚曰牘，薄曰牒”；又如“偃”和“仆”。因而要學(xué)會(huì)具體情況具體分析。常見(jiàn)副詞的來(lái)源與發(fā)展：（1）語(yǔ)義基礎(chǔ)是副詞形成的基本條件，包括由實(shí)詞本義直接引申虛化（如：首：頭174。首先，開(kāi)始）和由實(shí)詞間接引申虛化（如：極：房屋的棟梁174。頂點(diǎn)174。最）；（2）所處句法結(jié)構(gòu)是副詞形成的決定性條件，誘發(fā)實(shí)詞虛化為副詞的句法結(jié)構(gòu)主要有三種：以謂詞性成分為賓語(yǔ)的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，連動(dòng)結(jié)構(gòu)，聯(lián)合結(jié)構(gòu)；（3）語(yǔ)用因素是副詞形成的外部條件，這里的語(yǔ)用因素是指該詞出現(xiàn)的句子環(huán)境，句中成分之間的語(yǔ)義關(guān)系，上下文關(guān)系等。對(duì)于具體某一個(gè)副詞的發(fā)展演變，我們就可以從以上三個(gè)方面進(jìn)行分析。（三）對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的異議：關(guān)于反訓(xùn)：（1）討論“反訓(xùn)”，首先要把“反訓(xùn)”的概念搞清楚。它應(yīng)該指的是在同一個(gè)歷史平面上的同一個(gè)詞具有兩個(gè)相反的意義；（2）根據(jù)這一概念，把一些似是而非的情況排除在外，比如：一個(gè)詞的詞義從不同角度引申而形成反義，“廢”，本義“屋頓”，后引申出“放置”和“棄去”兩義，我覺(jué)得這就不能稱之為“反訓(xùn)”，因?yàn)椤胺胖谩焙汀皸壢ァ笔且患碌膬蓚€(gè)方面。A置某物于B處，就B來(lái)說(shuō)，是放于其上，對(duì)A來(lái)說(shuō)，是棄于其手。再如：一個(gè)詞具有兩個(gè)相對(duì)立的下位義，在不同的語(yǔ)境中分別顯示出來(lái)，也不能稱之為“反訓(xùn)”?！跋椤?，本義是指“兇吉的預(yù)兆，預(yù)先顯露出來(lái)的跡象”，后來(lái)發(fā)生分化，單指吉兆或單指兇兆，這種一開(kāi)始表示泛指，后來(lái)特指的現(xiàn)象只是概念上的種屬關(guān)系，從語(yǔ)義學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，就是上位詞與下位詞的關(guān)系（這個(gè)在詞義的發(fā)展那一講里面也提到過(guò)）。關(guān)于特殊的被動(dòng)句：古漢語(yǔ)被動(dòng)句一般可分為兩類,即形式被動(dòng)句和意念被動(dòng)句。在我們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的過(guò)程中，被動(dòng)句的判定是一個(gè)重點(diǎn)，下面列舉幾種特殊被動(dòng)句的辨析：（1）形似被動(dòng),實(shí)為主動(dòng)的句子。這種句子就形式而言，同被動(dòng)句一樣；就所表達(dá)的意思而言，卻是主動(dòng)的。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，這不能說(shuō)是被動(dòng)句，而應(yīng)說(shuō)是主動(dòng)句。例如“生孩六月，慈父見(jiàn)背?！?潘允中就認(rèn)為，這是動(dòng)詞后頭的施動(dòng)者提到前面，以示強(qiáng)調(diào)，形式上看似主語(yǔ)，實(shí)則是介賓倒裝。（2）主動(dòng)亦可、被動(dòng)亦可的句子。這種句子也比較特殊，既可看成是主動(dòng)句，也可看成是被動(dòng)句。例如“ 舜有臣五人而天下治?！边@句話，過(guò)去有的說(shuō)古漢語(yǔ)的語(yǔ)法書(shū)上都作為被動(dòng)句的例子。就邏輯而言，“天下”不會(huì)主動(dòng)地“治”，而只能是被動(dòng)地“治”，因此，把它作為被動(dòng)式看待是有道理的。但還有的資料把“天下治”譯為“天下太平了”，這時(shí)“治”就成了形容詞，整個(gè)句子也就成了主動(dòng)句，這樣說(shuō)也很有道理。這類句子就難以確定是主動(dòng)還是被動(dòng)，也不必勉強(qiáng)去判斷，兩種說(shuō)法都有道理。（四）對(duì)本課程學(xué)習(xí)的心得總結(jié)：要學(xué)會(huì)運(yùn)用各種研究方法、步驟，對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析；要在研究過(guò)程中，將共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合，形態(tài)與意志相結(jié)合，能夠進(jìn)行比較性學(xué)習(xí)；善于將不同的語(yǔ)料進(jìn)行分析，不能只聽(tīng)一家之言；同時(shí)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還要學(xué)會(huì)從不同的角度思考問(wèn)題；學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)及其他最新研究方法，解釋、分析古代漢語(yǔ)的一些重難點(diǎn)問(wèn)題，融會(huì)貫通；一定情況下，可以通過(guò)不同地區(qū)方言，甚至是不同民族語(yǔ)言的比較，對(duì)古代漢語(yǔ)進(jìn)行研究，這不僅有利于我們的理解，也能夠讓我們能夠更好地了解語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵。第四篇：古代漢語(yǔ)整理填空題《十三經(jīng)注疏》《周易》 魏王弼、晉韓康伯注、唐孔穎達(dá)等正義《尚書(shū)》舊題孔安國(guó)傳、《詩(shī)經(jīng)》 漢毛亨傳、鄭玄箋、唐孔穎達(dá)等正義《周禮》 漢鄭玄注、唐賈公彥疏《儀禮》 漢鄭玄注、唐賈公彥疏《禮記》 漢鄭玄注、唐孔穎達(dá)等正義《春秋左傳》晉杜預(yù)注、唐孔穎達(dá)等正義《春秋公羊》 漢何休注、唐徐彥疏《春秋谷梁傳》 晉范寧注、唐楊士勛疏《孝經(jīng)》 唐玄宗注、宋邢昺疏《爾雅》 晉郭璞注、宋邢昺疏《論語(yǔ)》 魏何晏集解、宋邢昺疏《孟子》 東漢趙岐注、宋孫奭疏名詞解釋 古注的術(shù)語(yǔ)曰，為，謂之不僅用來(lái)釋義，且分別同義詞間的差別，解釋為叫做，稱作謂解釋詞義，使用謂時(shí)，被釋的詞放在謂前，用具體釋抽象，用一般釋特殊言（用于串講句意，往往緊接古書(shū)原文，直接串講古書(shū)句義，若古書(shū)原文中有難詞需解釋，則先注釋難詞，然后用“言”串講句義猶釋者與被釋者是同義或近義的關(guān)系，解釋為“等于說(shuō)”，“相當(dāng)于”，被解釋詞放在猶的前面貌，之貌一般用來(lái)解釋動(dòng)詞或形容詞，表示事物的性質(zhì)或狀態(tài)，解釋為“??的樣子”之言，之為言被解釋詞放在前面，用“聲訓(xùn)”，有時(shí)是雙聲疊韻讀為，讀曰被解釋詞放在前面，表明被釋詞與解釋詞之間是通假關(guān)系讀若，讀如被釋詞放在前面，有時(shí)用來(lái)解釋假借字如字用來(lái)標(biāo)明多音字讀音，如字表示其本音當(dāng)為，當(dāng)作用來(lái)改正古書(shū)中的錯(cuò)字，有時(shí)用來(lái)表明通假1脫，衍（1）脫這里專指古籍中脫落了文字的現(xiàn)象（2）衍文，簡(jiǎn)稱衍，也叫衍字這里用來(lái)指明古籍中多出了文字的現(xiàn)象 中古三十六字母五音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音七音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音、半舌音、半齒音全清：發(fā)音時(shí)不送氣，聲帶也不振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音次清：發(fā)音時(shí)送氣聲帶不振動(dòng)的塞音和塞擦音全濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的塞音、擦音和塞擦音次濁：發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的鼻音、邊音、半母音隋 陸法言《切韻》 北宋 陳彭年《廣韻》《廣韻》共分為206韻，后又減少為106韻，這106韻稱為平水韻，一般叫做詩(shī)韻 中古音以切韻為代表，平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻陰聲韻：以元音收尾或沒(méi)有韻尾的韻； 陽(yáng)聲韻：以鼻音m、n、長(zhǎng)n收尾的韻； 入聲韻：以塞音p、t、k收尾的韻。中古聲母到現(xiàn)代聲母的演變一、全濁聲母的清音化，邪、禪、匣這三個(gè)濁聲母變成部位相同的清聲母，其余起個(gè)遵循：平聲送氣，仄聲不送氣的演變規(guī)律，若是平聲，變?yōu)橥课坏乃蜌獾那迓暷福?