【文章內(nèi)容簡介】 、影響國際政治的主要因素有（ABCD）A時代性質B綜合國力的對比C國家利益D地緣政治國際政治與國內(nèi)政治的關系體現(xiàn)在（ABCDE）A國際政治是國內(nèi)政治的對外延伸B國內(nèi)政治受國際政治的影響和制約C國際政治和國內(nèi)政治的主體不同D國際政治和國內(nèi)政治的利益取向不同E國內(nèi)政治存在公共權威，而國際政治不存在公共權威以下屬于國際政治行為主體的是（ABD）A國家B國際組織D跨國公司以下屬于國際政治行為主體的是（ABCD）A中國B聯(lián)合國C歐盟D歐佩克國際體系的歷史形態(tài)包括（BCDE）。B維也納體系C凡爾賽—華盛頓體系D雅爾塔體系E多極競爭體系中國處理對外關系的基本準則是（ABCDE）。A互相尊重主權和領土完整B互不干涉內(nèi)政C互不侵犯D平等互利E和平共處從新中國建立至今，我國的外交政策經(jīng)歷了（ABCE）幾個變化過程。A“一邊倒” 外交政策B“兩條線” 外交政策C“一條線一大片” 外交政策E“全方位”外交政策新時期我國外交面臨的主要挑戰(zhàn)是（ABCD）A霸權主義B強權政治C一超多強不利于維持中美關系的平衡發(fā)展D臺灣問題中國和世界上絕大多數(shù)國家發(fā)展的新型伙伴關系和友好合作關系具有的特點是（BCDE）B互不為敵C雙方具有共同的利益D各自都有合作的愿望 E雙方能夠采取切實的措施發(fā)展相互關系 是非題（在正確的題目后面打A，錯誤的題目后面打B）馬克思主義政治學是一個全新的體系，它與歷史上其他政治學體系都構成了重要區(qū)別。（A）中國共產(chǎn)黨人為馬克思主義政治學提供重要的新內(nèi)容。（A）“事鬼”這一祖先崇拜傳統(tǒng)所遺留的宗教神權政治觀，和“尚文”而形成的以禮樂為中心的制度化是春秋戰(zhàn)國時代產(chǎn)生的政治成就。（B）馬克思主義政治學離不開權力這一政治的核心問題。（A）政治研究的最早內(nèi)容是權力研究（B）?！皣摇备拍钆c中國古代的“國家”概念在含義上基本一致。（B）國家不能相對獨立于社會和階級之外。（B）從長遠看，現(xiàn)代國家自主性的發(fā)展為國家的最終消亡創(chuàng)造了條件。（A）馬克思主義認為國家的歷史形態(tài)與社會演進圖式在全世界都是一樣的。（B）國家職能中，社會管理職能對于政治統(tǒng)治職能具有優(yōu)先性。（B）國體決定著政體，因此，一國是什么國體就有與之對應的政體。（B）最早研究政體問題的是亞里士多德。（B）社會主義國家的政體均為民主共和制，全部采用新型的議會共和制。（B）不管是單一制還是聯(lián)邦制，在文化方面具有較高的同質性對于維持一個國家的內(nèi)部穩(wěn)定和良好運轉有著重要的正面作用。（A）立憲君主制和共和制的區(qū)別表現(xiàn)在兩個方面：第一，國家元首的產(chǎn)生方式；第二，國家元首有無任期限制。（A）多數(shù)聯(lián)邦制國家傾向于采取兩院制，多數(shù)單一制國家傾向于采取一院制。（A）不論是虛位元首還是實權元首，都屬于個人元首制。（A）2006年的美國政府就是指布什政府。（B）責任政府原則是指現(xiàn)代政府以及政府工作人員都必須向國家元首負責。（B）根據(jù)三權分立的原則，議會的職能僅限于代表全體人民“立法”。（B）兩黨制就是指一個國家只有兩個政黨，并由他們輪流執(zhí)政的制度。（B）國民黨是我國第一個近代政黨。（B）現(xiàn)在很多國家不同政黨競選綱領出現(xiàn)了政治主張趨同的現(xiàn)象。（A）西方資產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生直接得益于西方國家代議制、普選制等基本政治制度的逐步完善。（A）一般將國家對政黨的有關法律規(guī)定即視作是政黨制度本身。（B）與制度化政治參與相比，非制度化政治參與具有相當程度的隨機性和不可預見性。（A）網(wǎng)絡時代政治參與的新發(fā)展給傳統(tǒng)的政治參與帶來了活力，但是同時又有可能激發(fā)政治參與的負面功能。（A）政治參與也可能導致負面功能，這在當今的發(fā)達國家表現(xiàn)尤為明顯。（B）公民參與政治的目的與政黨參與政治的目的一樣。（B）中國公民就是中國人民。（B）民主的政治文化環(huán)境的形成離不開教育水平的提高。（A）統(tǒng)治者的政治文化與被統(tǒng)治者的政治文化也可以等同于精英文化和大眾文化的劃分（B）。政治民主化必須要有與之相適應的政治文化。（A）政治文化是政治社會化的外在形式，政治社會化是政治文化實現(xiàn)和形成的內(nèi)容。（B）國旗國徽是政治社會化過程的途徑形式。（A）政治發(fā)展概念是馬克思主義學者于20世紀50年代提出的。（B）政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是一對相似的概念。（B）政治發(fā)展以追求政治穩(wěn)定為目標。（B）政治發(fā)展與政治現(xiàn)代化是共性與個性、普遍性與特殊性的關系。（A）政治革命是政治發(fā)展的重要途徑，政治革命本身就是政治發(fā)展。（B）國際政治是指主權國家之間的政治活動和政治關系。（B）國際政治與國內(nèi)政治是整體與局部的關系。（B）跨國公司已經(jīng)成為國際政治主體中不可或缺的重要角色。（A）現(xiàn)在國際體系的特征是唯一的超級大國美國控制著世界政治局勢。（B）中國對外交往的基本準則是反對霸權主義。（B）第三篇：政治學原理一、單項選擇題（共 10 道試題，共 30 分。）（）政治觀的代表人物。 （）。 （）的形式來實現(xiàn)的。 （）的理解。 5.（）是政治權力的潛在作用方式。 ，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（）的自上而下的相對分權主義的政治發(fā)展策略。 7.（）認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。 （）。 （）政黨的典型。 ，（）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。 二、多項選擇題（共 10 道試題，共 40 分。），本著（）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。 （）。 ，國家是（）的產(chǎn)物。 ，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標。 5.（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。 （）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學認識和把握政治的含義提供了方法論基礎。 （）。 ，具有明顯對比性的是理想主義與現(xiàn)實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（）的認識和評價的截然不同。 “政治化”的社會，具體表現(xiàn)在于（）。 C.“皇權主義”和政治全能主義 ，以下的（）體現(xiàn)了法治原則。 三、填空題（共 10 道試題，共 30 分。），中國中央集權的政治延續(xù)2000多年。君主專制，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。儒家 。民主黨。經(jīng)濟自由，專制制度下的人民只能通過才能實現(xiàn)自己的政治權利。政治斗爭，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則、分權制衡原則和。議行合一原則，民主的最大特點在于，它以作為其政治合法性的基礎，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。公民的意志。個人權利 。政治穩(wěn)定，其核心觀念是人們對政治合作的理解。政治秩序第四篇：政治學原理一、填空題中國儒家學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。馬克思主義認為，國家政權問題是全部政治的基本問題、根本問題。亞里士多德把國家等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合。柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于公正政治權力是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。理想主義方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治，這是“人治”社會的政治設計思路。馬基雅維利被認為是近代西方政治科學的奠基人。政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數(shù)據(jù)問題、隱性價值問題、價值中立問題。倫理與政治不分是儒家思想的特色。自秦漢到晚清，中國中央集權的君主專制政治延續(xù)2000多年。對國家政治生活的參與是公民權利的首要內(nèi)容。公共利益具有公共性經(jīng)驗事實表明，政治權力的主觀構成要素主要有能力素質、身份資格加強基層民主建設，實行國家的三要素說，認為具有人民、土地、主權者即為國家。權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現(xiàn)為分權原則專制君主制是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則、分權制衡原則和國家結構形式主要可以分為單一制和復合制。政黨的目標是通過競取政府職位而贏得。一元主義和全能主義國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。中國當前最重要的政治社團是、青年組織和婦女組織。在權威主義和極權主義國家，政府官僚集團和軍人集團美國政治舞臺一直由民主黨制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，它強調(diào)政治權力的獲得以及政治權力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。政治秩序最關鍵的核心是政治合法性危機主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。古代社會治理的核心理念是統(tǒng)治憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念?，F(xiàn)代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關人民權利從政治參與的主體來看，政治參與是的政治行為。我們把人民運用其直接對國家權力進行監(jiān)督的監(jiān)督機制稱之為以權利制約權力的監(jiān)督。制約權力是監(jiān)督的本質之所在。根據(jù)的監(jiān)督制約機制第三條道路是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準確地說，它是一個政治口號。政治文化具有延續(xù)性，它通過政治社會化得以傳播和沿襲。個人主義是自由主義的核心原則。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導法律下的自由?，F(xiàn)代保守主義倡導最大可能的經(jīng)濟自由和最小可能的政府管制。一般而言，政治發(fā)展的方式可以分為兩大類：政治革命和政治改革。早期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設、民主化、福利化三個階段。憲政建設是實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標的前提。選舉權和罷免權是民主得以保障和保存的基礎性權利。具有現(xiàn)代化和 民主意識的政治領導人及執(zhí)政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。民主的基礎與前提是倡導寬容精神和個人獨立。代議制民主理論是現(xiàn)代民主的主流理論，也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎。憲法和個人權利被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。憲政制度將選舉制度、代議制度和權力制約結合起來，體現(xiàn)了當代人們心目中的政治正義觀念?！罢巍备拍畹奶岢?，始于人類文明史上的（B）社會時期。A 封建B奴隸C 資本主義D 原始政治學名著《政治學》的作者是（A）。A亞里士多德B柏拉圖C蘇哥拉底D 西塞羅道德政治觀或倫理政治觀最為典型的例子是中國古代的（D）學說和古希臘學者們的認識。A法家B雜家C兵家D 儒家下列思想家中權力政治觀的代表人物的是（B）。A孔子B韓非C莊子D 荀子中國古代的法家主張，政治之道在于（ABC），即政治權力的獲取、保持和運用。A法B勢C術D變政治學的經(jīng)濟學研究方法根據(jù)市場經(jīng)濟中人與人之間行為的互動關系，形成特定的分析模式有（ABD），用來分析和解釋政治現(xiàn)象。A聯(lián)盟理論模式B博弈對策模式C 制度變遷模式D 理性選擇模式西方現(xiàn)代政治學的研究方法主要有（ABCD）。A政治溝通分析方法B心理研究方法C政治系統(tǒng)分析D社會學研究方法馬克思主義研究政治現(xiàn)象的方法有（A BCD）。A經(jīng)濟分析方法B歷史研究方法C利益分析方法D 階級分析方法政治學研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（B）。A制度研究途徑B 權力研究途徑C 政策過程研究途徑D 政治功能研究途徑政治學研究內(nèi)容可以分為（AB）。A政治哲學研究B 政治科學研究C政治經(jīng)濟研究D 政治法律研究中國古代關于政治的研究主要圍繞君主的（D）而展開。A 皇位繼承B 治民之術C 統(tǒng)治術D 治國之道梁啟超認為君主專制政體、君主立憲政體和民主憲政政體代表政體的進化方向，通過改良途徑建立（B）是中國未來政治的發(fā)展方向。A 君主專制政體B 君主立憲政體C 民主憲政政體D 共和政體1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C）的自上而下的相對分權主義的政治發(fā)展策略。A 民粹主義B民族主義C精英主義D 民眾主義亞里斯多德認為政治的最高形式就是（D）。A 城市B 民主C 法律D 國家古典政治學時代政治學研究的主題是關于（ABC）。A城市國家的觀念B城邦的理論C世界國家論D直接民主理論古羅馬時代人們對政治問題的思考主要體現(xiàn)在對（AD）的研究當中。A法律B 城邦C社會D國家A基督教神學后期最有影響的人物是（）。A托馬斯阿奎那B 菲爾默C 馬基雅維利D圣?奧古斯丁1617世紀以后，“第三等級”要求廢除等級制和限制君權的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的（ABC）理論的誕生。A社會契約B 君主立憲C人民主權D自由主義“科學主義”政治學時代主要的研究方法是（ABC）。A經(jīng)驗主義B實證主義C科學主義D理性主義（C）方案是“法治”社會的政治設計思路。A 科學主義B經(jīng)驗主義C現(xiàn)實主義D理想主義馬克思主義認為（D）是凝聚社會力量的核心。A 集體B政黨C 民族認同D利益（ABCD）是政治權力的主觀構成要素。A 組織B能力素質C身份資格D理論與策略（D）是政治權力的潛在作用方式。A命令方式B規(guī)范方式C 說服方式D壓力方式政治權力實現(xiàn)方式中的（C）是積極的權力作用方式。A 說服方式B命令方式C獎酬方式D規(guī)范方式影響中央與地方權力的配置的因素有（ABCD）。A 兩者之間的利益分割B民族關系C文化傳統(tǒng)D歷史狀況在常見的討論中，權利一般被分為（A）和道德權利。A 法律權利B 經(jīng)濟權利C 教育權利D文化權利下列權利屬于第二代“權利”