【文章內(nèi)容簡介】 （A法西斯統(tǒng)治B個人軍事獨裁統(tǒng)治C殖民地統(tǒng)治）。D第二次民主化浪潮實現(xiàn)民主化的是（B軍事戰(zhàn)爭）。M美國政治學家（D達爾）認為，沒有自治組織的存M民主的限度包括（A 民主必須以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C民主須以不干涉社會自主D民主須以不侵入“私人領域”為限度）。M民主化成為一種世界性的進程是在（B20世紀）。M民主作為一種制度，在大（C憲政民主D人民民主）M目前，得到普遍認同的憲政民主原則主包括(ABCD)。M目前，各國形成了不同的政黨制度，其中（ABCD）。M目前，現(xiàn)代國家一般都采用（A代議制）民主制。O歐美的保守黨、自由黨、民主黨（A核心會議型）黨。Q契約觀念的首要條件就是（B自愿），它是人的起點。Q全民公決是直接民主的一種手段，它始于（B瑞士）。Q全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響有（ABCD）。Q權力制約原則在資本主義國家的憲法中（D分權）則。Q威權主義的政府如果政治體系腐敗不（C政治革命）。R人們把古希臘（A柏拉圖）的“哲學王”思想看作是精 R儒家政治學說的核心是（A禮治）。R儒家政治學說的主要內(nèi)容是（B德治C禮治）。S善治精神的契約觀念包含的要素有（ABCD）（B 米瑟斯）在《自由與繁榮的國度》中指出：（B個人主義）是自由主義的核心原則。（B公民監(jiān)督）是一種對國家管理的最直接、最廣泛。（B利益）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃由。（B孟德斯鳩）精辟地論述道：“一切有權力的人都容（B能力素質(zhì)）是政治權力得以形成和保持的基礎。（B能力素質(zhì)）是政治權力主觀構成要素中最為基本的（B潘恩）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地（B無政府主義）是一種反對權威崇尚自由的意識形。（B選舉權C罷免權）是民主得以保障和保存的基礎（B中產(chǎn)階級）是天生的民主派。（C階級性）是政府的靈魂。（C利益）的內(nèi)在矛盾特性決定了公共權力和公民權利（C盧梭）指出“人民的力量只有集中起來才能行動，（C契約）觀念意味著政府在治理過程中不是一個權威（C現(xiàn)實主義）方案是“法治”社會的政治設計思路。（C現(xiàn)實主義）方案是“人治”社會的政治設計思路。（C學校）是系統(tǒng)化強有力的社會化途徑。（C直接參與）民主理論認為，民主就是人民統(tǒng)治，（D布坎南）認為，在確立各種規(guī)則時，必須要征得參（D共產(chǎn)黨）組織被認為是單位化政黨的典型。（D家庭）是一個人最初的、影響最為直接的政治社會。（D權威）是新保守主義的思想核心。（D人民主權原則）原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的（D憲政）建設是實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。（D憲政）主要是指通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治。（D壓力方式）是政治權力的潛在作用方式。（D政治共識）指的是人們對政治社會中公民的基本權（D政治文化）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于（D政治制度化）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。1617世紀以后，“第三等級”要求廢除等級制和限制君權的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的（A社會契約B君主立憲C人民主權）1617世紀在反對教權和王權的斗爭中所興起的（C社會契約學說D近代自然法理論）1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了（D共產(chǎn)主義者同盟）。1880年美國（D哥倫比亞大學）政治研究院的建立 18世紀法國啟蒙思想家（B盧梭）系統(tǒng)闡述直1949——1978年，中國基本上實施（D民眾主義）的自 1956年，（D阿爾蒙德）在美國《政治學雜志》上發(fā)表 1978年以后，隨著改革開放的深化（C精英主義）略。20世紀現(xiàn)代自由主要觀點是（A福利改革B經(jīng)濟干預）。B柏拉圖指出一個理想國具有（ABCD）的美德。B比例代表制的(A自然限額C最大均數(shù)D最大殘數(shù)）。C參政權是指公民參與社會政治生活的權利，(ABCD)C倡導“寬容精神”和“個人獨立”（A政黨）制度。C傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”（ABCD）。C傳統(tǒng)中國國家與社會關系(A全能主義D一元主義）。C從宏觀結(jié)構層面分析（B政治心理D政治思想)構成。C從歷史的角度看下列權利屬于第二代“是（ABCD）。C從歷史的角度看，下列權利屬于第三代“權利”的是（A少數(shù)民族語B維持整體環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展C民族自治）。C從歷史的角度看，下列權利屬于第一代是（ABCD）。C從全球化的發(fā)展過程來看，推動著全球化的主要動力有（A技術革命B各國的制度變革D跨國公司）C從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構的設置原則主要有（A集權原則B分權制衡原則C議行合一原則）C從世界各國的現(xiàn)實狀況看，占據(jù)主導地位的官方意識形態(tài)主要是（A自由主義B社會主義D共產(chǎn)主義）。C從學科發(fā)展角度來看，中國古代社究與（D社會倫理）C從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的（A義務B責任D權利）關系。D第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具基是（C政治文明化）D第三次民主化浪潮的政治背景是取代（B個人專制統(tǒng)治C軍人政體D一黨制）。D第三次民主化浪潮實現(xiàn)民主化式是（C妥協(xié)D選舉）。D第三條道路有許多不精確的表述。原因在于第三條道路（A現(xiàn)代社會民主主義B現(xiàn)代自由主義C保守主義）。D第一次民主化浪潮的政治背景是取代（A絕對君主制D貴族制統(tǒng)治）。D第一次民主化浪潮實現(xiàn)民主化的方式（A暴力革命）。D第一個真正論及公民政治參與在實踐（D托克維爾）D對“公權”與“私權”進行劃分的理實意義是（ABCD）E兒童時期的政治社會化一般以（ABCD）帶有情感性 F法國啟蒙思想家盧梭在社會契約論（B人民主權論）F法國思想家（B孟德斯鳩）認為，民主共和國的存亡F法國思想家（B托克維爾）曾經(jīng)指出：在政治生活中，F(xiàn)法國思想家（D托克維爾）曾經(jīng)指出：民主國家的一F分權制衡主要是（C資本主義）國家政府組織機構的。G概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（ABCD）。G根據(jù)系統(tǒng)分析的理論和方法（A公共政策C政治體系D政治過程）。G公共權力的來源和基礎是（D公共利益）。G公民權利首先表現(xiàn)為（C平等權）。G公民委托出去的只是國家（A撤銷決定B制止行為C否決議案）制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。G共產(chǎn)黨組織被認為是（C單位化）政黨的典型。G古希臘時期的（A柏拉圖B亞里士多德）把民主 G關于權力的來源和基礎，（A 君權神授論）。G國家三要素說認為具有(A主權者B土地D人民)即 H漢朝的董仲舒創(chuàng)造了“天人合一”、使（B神權）政治H劃分選區(qū)的依據(jù)主（A行政區(qū)原則D人口分配原則）。H懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（D 實用）J基于個人才能和工作（C社會平等D 收入平等）J基于系統(tǒng)分析的理論（B政策文化C過程文化D體）。J集權原則是（B奴隸制D封建制）國家政府組織機構 J經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的（B中產(chǎn)階級），這是民 J就當今世界來看，典型（A民主權C平等權D自由權）J就其行為方式來說，政治參與常見的和主要的(ABCD）。J就研究內(nèi)容而言，從居于主導地（B倫理政治學）。J具體來說，政治文化在政治生活中的功能主要表現(xiàn)為（B影響人們的政治行為C影響社會政治體系D影響社會的政治發(fā)展）。K考察西方發(fā)達國家社團組織歷史與現(xiàn)狀見（ABCD）。L理想主義途徑認為民主的實（A權威B平等D自治）。L理想主義途徑認為民主的首要價值在于（B平等）L梁啟超認為君主專制政體、君主立（B君主立憲政體）L兩黨制以（D美國）最為典型。M馬基雅維利研究政治問題時所采取的（A現(xiàn)實主義）M馬克思主義對于（D政治參與）問題十分重視，把 M馬克思主義認為（A專制君主制）是奴隸制和封建 M馬克思主義認為（D利益）是凝聚社會力量的核心。M馬克思主義認為，（C國家政權）問題“是全部政治的 M馬克思主義認為，社會的（A經(jīng)濟秩序）決定政治權 M馬克思主義認為國家是階級社會（A國家是按地區(qū)來劃分其國民的B國家是一種特殊的暴力機器D國家是實行階級統(tǒng)治的社會公共權力組織）M馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來（ABCD）M馬克斯韋伯、哈羅得拉斯韋爾等人都是從（D權力）M馬克斯韋伯認為任何統(tǒng)治者所認定的衡量合法性的普遍標準是（A服從超凡魅力B服從法律D遵從傳統(tǒng)）M美國經(jīng)濟學家（A哈耶克）指出，民主本來是用來M美國政治學家（B戴維伊斯頓）認為政治是對于社S善治模式的特征是（ABCD）。S善治提倡有效率的治理（C回應性D管理效率）S社會監(jiān)督是（B以權利制約權力的監(jiān)督）思路和機制。S社會主義將（D議行合一）確定為其憲政規(guī)則。S實行（B兩黨制）的國家往往采用單名選區(qū)制。S市場經(jīng)濟本身教會公民（ABCD），這都有助于度。S市民社會是在國家權力體系外（A制度化D獨立性）S雖然解決矛盾或危機的方法很多（B選舉）則是途徑。S孫中山先生是（A管理）政治觀的代表人物。T體現(xiàn)憲政基本原則的憲政制度包括（ABCD）。T統(tǒng)治模式所具有的基本特征是（ABCD）W完善我國的人大制度需要（ABCD）。W為了有效消除執(zhí)政者的欲望（A 限任B 監(jiān)督D選舉）W我國公民享有的民主權利主要包括（ABCD）。W我國建設社會主義政治文明的基礎就是（A人民當家作主C依法治國D黨的領導）的統(tǒng)一性。X西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（B英國）。X狹義的政府僅僅是指國家機關中執(zhí)掌（D行政權力）X現(xiàn)代國家的選舉原則主要有（ABCD）。X現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（ABCD）X現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（ABCD）。X現(xiàn)代自由主義以認同和支持（C國家干預）為特點。X憲政的核心是（D民主政治）。X憲政建設的根本意義在于它的（D程序）正義。X憲政體制除了要求有一部良好的憲法外（ABCD）。X憲政制度是近現(xiàn)代民主政治發(fā)展的產(chǎn)（C政治正義）。X憲政制度于17世紀在（D英國）確立以來X新自由主義以（C個人主義D市場）為核心支柱 X行為主義政治學本質(zhì)上（C研究對象D研究方法）。X行為主義政治學要求用研究（D自然科學）的態(tài)度 X行為主義政治學著重研究（ABCD）的活動Y亞里士多德論述政治學的代表作是（B政治學）Y亞里士多德認為（C政治學）是人類最高的學問。Y一般來講，（A社會監(jiān)督）只有在民主社會和憲。Y一般來講，社會監(jiān)督的途徑和方式主包括（A輿論監(jiān)督B公民監(jiān)督D社會團體監(jiān)督）Y一般來講，社會監(jiān)督具有（ABCD）的功能。Y一般來說，公民自由權主要包括（ABCD）。Y一般來說，政府組織機構具有的特性是（ABCD）Y一般來說國家元首的職權主要是（ABCD）Y一般認為，（B柏拉圖D亞里士多德）是西方系統(tǒng) Y一般說來，政府組織機構主要包括（ABCD）Y議行合一原則是（A社會主義）國家政府組織 Y意大利馬克思主義政治理論家（D葛蘭西）在分析西。Y意識形態(tài)作為一種“觀念的力量”，特性有（ABCD）。Y有限政府指在（ABCD）都受到法律明制約的政府。Z“政治”概念的提出，始于人類文明史上的（B奴隸）。Z在2000多年的歷史演變中，（B儒家）學說成為。Z在當代社會經(jīng)濟條件下，形成良好社會的條（ABCD）Z在國家的選舉中，選舉一般是指選舉（A國家代議機關的代表B國家特定的國家公職人員）。Z在劃分公共領域和私人領域從而確定（A自由主義）。Z在民主觀念從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過程中（ABCD）Z在市場經(jīng)濟條件下，（A政府C市場）是最為基本制。Z在西方發(fā)達國家。社團發(fā)揮其作用的非常（ABCD）。Z在現(xiàn)實生活中，人們一般把社會主義和（B自由主義）Z在中國，制度化的政治接觸渠道是（C信訪）。Z在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋D儒家）。Z在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主對（A 公共權力D人性）的認識和評價的截然不同。Z在自由民主的觀念中，（C憲法）被看成是民主憲政Z早期現(xiàn)代化國家的(A民主化C國家建設D福利化）。Z早在古希臘的時候，（D亞里士多德）就指出法律與 Z早在古希臘時期，（B亞里士多德）就從人性惡的角Z針對政治制度的合法性危機主要是（D政治改革）。Z政黨形成于19世紀初期，生是現(xiàn)代（D議會民主）Z政府必須建立在“被統(tǒng)治者”者更加支持（A代議制）。Z政治表達的手段主（A政治集B政治請C政治言論）。Z政治參與的作用主要表現(xiàn)在（B有助于實現(xiàn)社會平C有助于促進政治民主發(fā)展D有助于經(jīng)濟發(fā)展）。Z政治參與實際上乃是公民行使以（D普選權）為核心 Z政治共識的危機主要源于（A政治改革D政治革命）。Z政治合法性的核心觀念是人們對（C政治合作）的理Z政治監(jiān)督是一種（D以權力制約權力的監(jiān)督）思路制。Z政治權力的分配模式主要的有（ABCD）。Z政治權力的主觀構成要素主要有（ABCD）Z政治權力具有（ABCD）的特性。Z政治權力客觀構成要素最主要的有（ABCD）Z政治權力實現(xiàn)方式的規(guī)范方式主要有（ABCD）Z政治權力實現(xiàn)方式中的（C獎酬方式）是積極的權 Z政治權力主觀構成要素的組織的力量取決于（A組織原則B組織結(jié)構D組織基礎）。Z政治認知過程包（A政知覺B政印象D政認知判斷）。Z政治社會化的第一個途徑是（A 家庭）。Z政治社會化的途徑有（ABCD）。Z政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。Z政治社團作為政治性的利益集團活中具有（ABCD）。Z政治思想是政治文化的深層和理性部分括（ABCD）。Z政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（A法制B民主D秩序）。Z政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括（B權力結(jié)構的穩(wěn)定D國家政權體系的穩(wěn)定）。Z政治心理是政治文化的表層和感性部分括（ABCD）。Z政治學名著《理想國》的作者是（A柏拉圖）Z政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結(jié)底，就是（A 國家B社會D個人）之間的關系問題。Z政治學研究內(nèi)容可以（A政治哲學B政治科學研究）。Z政治學研究最常見、最傳統(tǒng)的方（B權力研究途徑）Z政治研究科學化進程遇到的難題是（A隱性價值B價值中立問D數(shù)據(jù)問題）。Z政治制度化的內(nèi)容包括（C政治管理的制度化D政治參與的制度化）。Z中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制中的民于（D參政黨）。Z資產(chǎn)階級國家將（B三權分立）確定為其憲政規(guī)則，Z自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督（ABCD）。Z自下而上的監(jiān)督則是社會對政府的監(jiān)督為社會監(jiān)督，主要包括（A輿論監(jiān)督C社會團體監(jiān)督D公民監(jiān)督）。Z綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政(A 權力制約原則B法治原則 D人民主權原則)Z最先提出政治合法性概念的是（C馬克斯韋伯）。Z作為1787年美國憲法主要起草人的（A漢密爾頓）Z作為一種特定的社會政治組織，政治社團（ABCD）。Z作為一種制度，民主的最大特點在于，它以（A公民）第四