中學(xué)歷史教學(xué)論文六篇(編輯修改稿)
2025-06-22 02:22 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 “ 推日子 ” 式生活，得過且過。對于教師而言，正常上課已經(jīng)是努力了，誰還在乎能課改及要不要用最新的教育教學(xué) 理念的問題？ 三、單一枯燥的教學(xué)手段也是學(xué)生對于歷史課堂敬而遠(yuǎn)之的原因 在傳統(tǒng)教育教學(xué)模式下，最常用的教學(xué)手段就是 “ 一塊黑板一張嘴 ” ，填鴨式教學(xué)伴隨了中國基礎(chǔ)教育幾千年。美國學(xué)者埃德加 戴爾經(jīng)過對比研究發(fā)現(xiàn)，聽講模式是效率最低的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)手段。然而，在當(dāng)前的絕大部分中職學(xué)校，聽講絕對是使用頻率最高的教學(xué)手段。 除了以上三個原因外，還有不對等的師生關(guān)系、教育教學(xué)資源的分配不均等都是當(dāng)前不利于中職學(xué)校歷史教學(xué)的消極因素。但是，我們得明白的是，中職教育當(dāng)前本身就是在夾縫中求生存，如果做 不好轉(zhuǎn)型就可能面臨消失的危險，高等學(xué)歷教育是整個國際社會教育發(fā)展的趨勢和走向。作為一名中職歷史教學(xué)，我們能做的就是從自己的客觀實(shí)際出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)地想辦法促進(jìn)歷史教學(xué)，以不變應(yīng)萬變。 （一）利用多媒體技術(shù) 就現(xiàn)在國家對于教育教學(xué)的投資力度來看，可以說幾乎所有的學(xué)校都配備了多媒體設(shè)備，且連接了網(wǎng)絡(luò)。歷史是個古老的學(xué)科，但是我們教師也可以借助多媒體實(shí)現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)的鏈接，通過調(diào)動視覺、聽覺等來實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)效率的提升。這也是符合學(xué)習(xí)金字塔理論的要求的。 （二）參與式教學(xué)也是必要的途徑 中職學(xué)校的學(xué)生正好是 15 歲左右，他們正處于樂于表現(xiàn)自我的階段，教師也可以利用這一點(diǎn)，想辦法充分調(diào)動學(xué)生的積極性，借助探究、質(zhì)疑、辯論等方式將學(xué)生拉入到歷史課堂中，讓學(xué)生做課堂的主人，而教師僅僅是推動者和管理者。顯然，在這個階段，學(xué)生的思辨能力會得到有效提升。 （三）可以通過同專業(yè)教師間的合作實(shí)現(xiàn)校本教材的開發(fā) 校本教材開發(fā)的目標(biāo)不是為了取代國家教材，而是為了補(bǔ)充相關(guān)材料，論證相關(guān)的觀點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生對于本地情況較為熟悉，利用校本教材就可以很好地實(shí)現(xiàn)理論和現(xiàn)實(shí)的對接，學(xué)生也能夠更加了解自己本土文化。 總之，在學(xué)歷教育愈發(fā)普及的今天，尤其是在新課改背景下，中職學(xué)校面臨轉(zhuǎn)型問題，其歷史教學(xué)還面臨著諸多問題亟待解決，但是，筆者相信，方法總比問題多，中職學(xué)校的歷史教學(xué)也一定能以最快的速度走上正軌。 參考文獻(xiàn)： [1]楊榮娟 .翻轉(zhuǎn)課堂在中職歷史教學(xué)中的嘗試 .內(nèi)蒙古教育（職教版）， 2020 年第 3 期 . [2]梁柳票 .淺談開發(fā)中職歷史校本教材的研究與思考 .中學(xué)教學(xué)參考， 2020 年第 15 期 . 【篇四】 摘要：當(dāng)前，教育體制改革面對新形勢、新要求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面出現(xiàn)了不少問題，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識有待進(jìn)一步提高，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性還明顯不足，重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍，本文試圖通過高中歷史教學(xué)中該滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的分析，以期能有效解決這些問題。 關(guān)鍵詞：高中歷史；民族文化教育；滲透結(jié)合 一、高中歷史教學(xué)中滲透民族文 化教育的重要性和緊迫性 （一）中學(xué)歷史學(xué)科性質(zhì)的要求所在 歷史學(xué)科是人文社會科學(xué)中的一門基礎(chǔ)課程，在基礎(chǔ)教育中占有重要地位，對學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有著重要意義。同時，歷史課程有很強(qiáng)的思想性，在其鑄造民族精神、堅(jiān)定政治信，提升學(xué)生公民素養(yǎng)方面有重要的功能。從時代發(fā)展和社會前進(jìn)的需求出發(fā)，《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2020 年版）》就提出將 “ 培育具有社會主義核心價值觀的公民 ” 作為歷史課改的前提，在培育學(xué)生的民族意識方面要求學(xué)生能夠 “ 認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ” 。在情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)中也提出了明確的學(xué)習(xí) 任務(wù)，要求在學(xué)習(xí)中國文明史內(nèi)容的基礎(chǔ)上，“ 從歷史的角度認(rèn)識中國的具體國情，認(rèn)同中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ” 。 （二）學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的重要因素 學(xué)科核心素養(yǎng)，是當(dāng)前教育教學(xué)改革領(lǐng)域最熱門的一個關(guān)鍵詞，而能夠讓學(xué)生樹立 “ 家國情懷 ” 的觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。樹立家國情懷是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識歷史在思想，觀念，情感，態(tài)度方面的重要體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)歷史教育育人功能的主要標(biāo)志。那么，讓學(xué)生認(rèn)識到包括漢族和各少數(shù)民族在內(nèi)的中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有哪些，從而認(rèn)同中華民族的文化傳統(tǒng)，才有可能熱愛自己的國家，強(qiáng)化民族意識，振奮起民族精神，進(jìn)而捍衛(wèi)民族利益的責(zé)任心，有了這些情感和力量才能真正自發(fā)的從心底產(chǎn)生 “ 家國情懷 ” ，才能在真正意義上去理解 “ 家是最小國，國是千萬家 ” 家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會責(zé)任與人文追求。 二、高中歷史教學(xué)中滲透民族文化教育的實(shí)施策略 高中階段，以增強(qiáng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點(diǎn)，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度為出發(fā)點(diǎn)，再加上南京本身就是一座歷史文化名城，教學(xué)中可以滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的素材有很多，筆者認(rèn)為可以通過以下幾種形式進(jìn)行滲透： （一）通過 價值觀引領(lǐng)，內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神 教身就含有價值觀的引領(lǐng)。比如筆者就曾經(jīng)帶著學(xué)生參觀了位于南京城西北獅子山下的靜海寺的《南京條約》史料館，里面陳列著一位 “ 為保家衛(wèi)國而光榮犧牲 ” 的英雄人物郭絡(luò)羅 海齡的英雄事跡，讓孩子們印象尤為深刻。通過閱讀他的檔案，讓孩子們在多角度的探討海齡的人生價值的過程中聯(lián)系到我們中華傳統(tǒng)的儒家文化，就是 “ 和 ” 字，它是處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系的核心，而海陵正是得以精髓，在國家危難面前，克制自己的欲望，以國家利益為重， “ 舍小家，為大家 ” 。歷史學(xué)科的育人功能，價值觀的引 領(lǐng)作用就在無形當(dāng)中滲透到孩子的心理，內(nèi)化為自己對民族文化認(rèn)同的情感。 （二）通過史實(shí)認(rèn)知，普及傳統(tǒng)文化常識 因?yàn)槠淅斫獬潭鹊挠邢抟约叭狈Ρ匾囊龑?dǎo)，學(xué)生通過書籍，網(wǎng)絡(luò)媒體，電視等對我們中華文化的認(rèn)識一般只會停留在淺薄的層面。所以，作為歷史教師有義務(wù)有責(zé)任對學(xué)生普及傳統(tǒng)文化常識。 （三）通過活動體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)文化魅力 學(xué)生僅從課堂教學(xué)，書籍中獲取的相關(guān)知識雖然不少，但真正內(nèi)化自己內(nèi)心的文化認(rèn)同卻十分有限。根據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知及心理特點(diǎn)，組織一些有意義的活動，比如參加社會上一些傳統(tǒng)禮 儀和節(jié)慶活動來了解傳統(tǒng)文化的習(xí)俗內(nèi)涵，或是在學(xué)校的校本課程中或社團(tuán)展演中展示一些中國古代傳統(tǒng)禮儀，如中秋祭月儀式等等，讓
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1