【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 度溫文爾雅，有文士之風(fēng)。梁公對(duì)他表示敬意，他才坐下。梁公指著棋盤(pán)對(duì)他說(shuō)：“先生一定精于此道，何不跟客人對(duì)一局呢？”他推辭了半天，才開(kāi)始對(duì)局。一局下完他輸了，神情懊喪，像是仍然不愿停手。又下了一局，又輸了，越發(fā)羞慚懊惱。請(qǐng)他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。從清晨直到太陽(yáng)偏西，連小便也沒(méi)有時(shí)間。正在因?yàn)橐恢逭l(shuí)該先下誰(shuí)該后下?tīng)?zhēng)論不休的時(shí)候，忽然這位書(shū)生離開(kāi)座位，驚恐地站了起來(lái)，神色十分凄慘沮喪。不一會(huì)兒，在梁公座前跪了下來(lái)，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來(lái)說(shuō)：“不過(guò)是游戲嘛，何至于如此？”書(shū)生說(shuō)：“請(qǐng)你囑咐馬夫，不要捆我的脖子?！绷汗趾茉尞悾瑔?wèn)：“是哪個(gè)馬夫？”書(shū)生答：“馬成?！痹瓉?lái)，梁公有個(gè)馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經(jīng)常是每隔十來(lái)天去一次，攜帶冥府文書(shū)作勾魂吏。梁公因?yàn)闀?shū)生說(shuō)得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵臥在床兩天了。梁公于是申斥馬成不得無(wú)禮，一眨眼之間，書(shū)生立即不見(jiàn)了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。過(guò)了一天，馬成蘇醒之后，梁公把他喊來(lái)盤(pán)問(wèn)。馬成說(shuō)：“這個(gè)書(shū)生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡。他父親很擔(dān)心，把他關(guān)在書(shū)房里。他卻跳墻出來(lái)，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道后臭罵了他一頓，他仍不知悔改。父親抑郁苦悶含恨而死。閻王因?yàn)闀?shū)生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄，到今已經(jīng)七年了。適逢?yáng)|岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發(fā)下文書(shū)到各地府，征集文人寫(xiě)一篇碑記。閻王把他從獄中放出來(lái)，讓他應(yīng)召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當(dāng)值的功曹向閻王問(wèn)罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽(tīng)從您的命令，所以沒(méi)敢用繩子捆綁?！绷汗珕?wèn)：“他現(xiàn)在怎么樣？”馬成說(shuō)：“還是交給了獄吏，永遠(yuǎn)沒(méi)有轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)了?！绷汗袊@說(shuō)：“不良嗜好誤人，竟到了這種地步！” 異史氏說(shuō)：“看見(jiàn)下棋就忘記自己已經(jīng)死了；等他死了以后，看見(jiàn)下棋又忘記了自己還有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)生陽(yáng)世。這不是說(shuō)他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒(méi)有學(xué)得一手高棋，只能讓九泉之下多個(gè)不愿再轉(zhuǎn)生陽(yáng)世的棋鬼罷了。實(shí)在是可悲得很?。　痹?009年全國(guó)18套高考試卷中，有10個(gè)省考查虛詞的意義和用法。綜合近年來(lái)考查的情況看，考查頻率最高的虛詞依次是：以、而、之、其、乃、為、因。復(fù)習(xí)中可以把它們列為重點(diǎn)虛詞。準(zhǔn)確推斷文言虛詞的秘笈 1．詞性界定法 有些文言詞語(yǔ)兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文只要是能從詞性的角度作出正確的判斷，一般就能對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行正確的判斷。如果一組句子中同一個(gè)文言虛詞的詞性不一樣，那么，其用法也肯定不同。例如2009年廣東卷第二大題第6小題中“發(fā)兵捕之，久不得”和“周懷政之誅，帝怒甚”的兩句，前一個(gè)“之”是代詞，他；后一個(gè)“之”是助詞，取消句子獨(dú)立性，不翻譯。2．語(yǔ)境辨析法即根據(jù)上下文語(yǔ)境(包括外部語(yǔ)境)來(lái)推斷，在整體把握文句意義的基礎(chǔ)上來(lái)確定某個(gè)詞語(yǔ)的用法和意義。如前面第1題中“齊人伐燕，勝之”中的“之”，前句的意思是“齊國(guó)人討伐燕國(guó)”，“勝之”的意思是“戰(zhàn)勝了它”，表結(jié)果。因此“之”是代指“燕國(guó)”。3．代入驗(yàn)證法 4．結(jié)構(gòu)推斷法 5．標(biāo)志確定法有些虛詞是構(gòu)成文言虛詞句式的標(biāo)志詞，抓住標(biāo)志即可事半功倍。如判斷句的標(biāo)志詞“者”“也”“乃”等，被動(dòng)句的標(biāo)志詞“見(jiàn)”“于”“為所”等，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志詞“是”“之”等；定語(yǔ)前置的標(biāo)志詞語(yǔ)“者”“之”等。如第1題a項(xiàng)中“句讀之不知”中的“之”就是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。再如，判斷句：“廉頗者，趙之良將也”“當(dāng)立者乃公子扶蘇”。被動(dòng)句：“見(jiàn)笑于大方之家”“若屬皆且為所虜”。賓語(yǔ)前置標(biāo)志：“何罪之有”“唯利是圖”“唯馬首是瞻”。定語(yǔ)后置句：“求人可使報(bào)秦者”“處江湖之遠(yuǎn)”。第四篇：常用文言虛詞闡釋常用文言虛詞闡釋《大學(xué)語(yǔ)文》大綱在“漢語(yǔ)基本知識(shí)”中提出的第二項(xiàng)要求為：“掌握常用 文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法，識(shí)別同 一個(gè)文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義?！贝隧?xiàng)要求側(cè)重于對(duì)課文中出現(xiàn)的 常見(jiàn)文言虛詞意義或用法的掌握，下面分別作些介紹。之代詞可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語(yǔ)。例如：（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語(yǔ)）（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之於國(guó)也》之：提到動(dòng)詞“有”之前的賓語(yǔ)，指代前面所說(shuō)的情況。）（3）野語(yǔ)有之曰。（《莊子?秋水》之：指代“野語(yǔ)”的內(nèi)容，可譯為“這 樣的話(huà)”，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。）（4）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。（《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見(jiàn)”的賓語(yǔ)）（5）公賜之食，食舍肉。（《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜” 的近賓語(yǔ)。）用于賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意 義消隱，只起提賓的語(yǔ)法作用。例如：野語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（《莊子?秋水》我之謂：謂我。）《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！逼涫侵^乎？（《鄭伯克段于鄢》其 是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。）其李將軍之謂乎？（《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說(shuō)的就是李將軍 這類(lèi)人吧。）惟陳言之務(wù)去。（《答李翊書(shū)》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。）連詞（結(jié)構(gòu)助詞）1． 置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)（定中結(jié)構(gòu)）的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示多種修 飾關(guān)系，通?？勺g為“的”。例如：（1）且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為？（《季氏將伐顓臾》）（2）雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十可以食肉矣。（《寡人之於國(guó)也》）（3）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。（《諫逐客書(shū)》）2． 置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名 詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。此時(shí)根據(jù)上 下文，通?？勺g作“的”、“??的時(shí)候”、“??的樣子”、“??的情況（條件）下”等，也可不譯出。例如：（1）寡人之於國(guó)也，盡心焉耳矣?。ā豆讶酥秶?guó)也》寡人之於國(guó)也：寡人對(duì)于國(guó)家的治理。充當(dāng)全句的主語(yǔ)。）（2）李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。（《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國(guó)：李伶扮演的嚴(yán)相國(guó)。充當(dāng)句中主語(yǔ)。）（3）此其自多也，不似爾向之自多于水乎？（《莊子?秋水》爾向之自多于 水：你以往因?yàn)楹铀疂M(mǎn)溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”的賓語(yǔ)。）（4）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)“知”的賓語(yǔ)。）（5）廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。（《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。充當(dāng)狀語(yǔ)。）（6）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。（《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語(yǔ)。）（7）此吾之所為師也。（《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡?，充?dāng)“師”的定 語(yǔ)。）動(dòng)詞表示“去”、“往”、“到??去”、“到達(dá)”等意思。如：驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。（《馮諼客孟嘗君》之薛：到 達(dá)薛地）大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》所之：去的地方、去處）其（一）代詞可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語(yǔ)中“其”時(shí)常隱含結(jié)構(gòu) 助詞“之”的意思，與后續(xù)詞語(yǔ)組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語(yǔ)。魏晉以后，“其 ”的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語(yǔ)。例如：（1）河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。（《寡人之於國(guó)也》前一“其”指河內(nèi)，可譯為“那里的”；后一“其”指河?xùn)|，可譯為“河?xùn)|的”）（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。（《莊子?秋水》其：指代 河伯，可譯為“他的”）（3）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。（《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為“此”、“這”。）（4）愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。（《張 中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩?，充?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語(yǔ)。）（5）夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求。（《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為“他”，充當(dāng)句中主語(yǔ)。）此外需要說(shuō)明的是，古漢語(yǔ)中“其”的指代對(duì)象可以靈活多樣，作為指示代 詞，可用作特指、遠(yuǎn)指、近指；指代人物時(shí)，不僅可指代第三人稱(chēng)，也可指代第一、第二人稱(chēng)，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：（1）長(zhǎng)者聞之，得無(wú)厭其為迂乎？（《報(bào)劉一丈書(shū)》其：此為作者自指，可譯為“我”）（2）李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也?。ā洞鹄铖磿?shū)》其：指李生，這里可譯為“你”）（二）語(yǔ)氣詞作為語(yǔ)氣詞，“其”通常置于句首或句中，可表示多種語(yǔ)氣。1． 表揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”、“恐怕”、“也許”、“可能”等。例 如：（1）雖然，待用于人者，其肖于器邪？（《答李翊書(shū)》）（2）千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。（《馮諼客孟嘗君》）（3）若是，則與吾業(yè)者，其亦有類(lèi)乎？（《種樹(shù)郭橐駝傳》）2．表叮囑、勸勉、期望、命令等語(yǔ)氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”、“千萬(wàn)”等。例如：（1）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā段宕妨婀賯餍颉菲錈o(wú)忘：可譯作“千萬(wàn)不要忘記”）3．表反問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g作“豈”、“難道”、“哪里”等。例如：雖如是，其敢自謂幾于成乎？（《答李翊書(shū)》）若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？《鄭伯克段于鄢》4． 強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，可譯為“究竟”。例如：（1）天下之不亡，其誰(shuí)之功也？（《張中丞傳后敘》）（三）連詞連結(jié)并列的句式表示選擇關(guān)系，可譯作“是??還是”或“??還是??” 等。例如：如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？（《答李翊書(shū)