【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。追問(wèn)：還有哪一句表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？ 明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年”中的“誤”字，既寫出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。b、為何歸來(lái)？明確： 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。追問(wèn)：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣？明確： 熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。追問(wèn)：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”一句用到了什么修辭？寫出了詩(shī)人什么樣的心情？ 明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥”和“池魚”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。c、歸向何處？明確：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。d、歸去如何？ 明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。追問(wèn)： 詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。追問(wèn)：詩(shī)人選取了哪些意象？特點(diǎn)是什么？這些意象組成了一幅什么樣的圖景？（幻燈7）明確：意象：方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴 特點(diǎn)：平常普通組成了一幅恬靜優(yōu)雅、寧?kù)o和諧、樸素自然的田園風(fēng)光圖。追問(wèn)：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？（幻燈8）明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。詩(shī)中情感形成強(qiáng)烈對(duì)比，請(qǐng)找出并說(shuō)明理由。（幻燈9）明確：情感對(duì)比：愛(ài)田園風(fēng)光靜美、生活閑適戀、思 厭官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠誤、羈總結(jié)全詩(shī):（幻燈10）a、《歸天園居》主要寫詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”?！胺禈銡w真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。b、藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融?！胺秸喈€……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。課堂練習(xí)（幻燈11）學(xué)生談學(xué)習(xí)收獲，拓展學(xué)習(xí)a、通過(guò)學(xué)習(xí)，你感受到了陶淵明詩(shī)作怎樣的風(fēng)格？(學(xué)生交流，教師總結(jié)提升。)b、作業(yè)：比較閱讀《歸園田居（其三）》（幻燈12）種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！咀⑨尅竣倌仙剑褐笍]山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。本詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人什么樣的感情？（幻燈13）明確：本詩(shī)通過(guò)描寫詩(shī)人種豆早出晚歸的情景，雖苦累卻毫不在乎。營(yíng)造了一種月下回歸的美妙意境。表現(xiàn)了詩(shī)人脫離污濁官場(chǎng)歸耕田園后的喜悅，也隱含祝愿本身的勞動(dòng)能有好收成。板書設(shè)計(jì)：歸園田居（其一）陶淵明愛(ài)田園風(fēng)光靜美、生活閑適戀、思 厭官場(chǎng)塵網(wǎng)、樊籠誤、羈第四階段：辦一期手抄小報(bào)（陶淵明生平、故事、古詩(shī)）一、學(xué)生搜集整理資料二、學(xué)生自己辦小報(bào)三、集體評(píng)比（版面設(shè)計(jì)、資料選取、色彩明快）第五階段：學(xué)習(xí)陶淵明詩(shī)作風(fēng)格，學(xué)作小詩(shī)人一、教師和學(xué)生重溫陶淵明詩(shī)作風(fēng)格。二、教師和學(xué)生一起確立主題，學(xué)習(xí)仿寫詩(shī)歌。三、學(xué)生和家長(zhǎng)修改自己寫的詩(shī)歌。四、學(xué)生之間互相朗讀、修改自己的詩(shī)歌。五、制作詩(shī)集。第三篇：陶淵明吾不能為五斗米折腰，拳拳是鄉(xiāng)里小人也——陶淵明。很早就聽(tīng)說(shuō)陶淵明很了不起，有骨氣，不向權(quán)貴低頭。陶淵明又名潛，是東晉偉大的詩(shī)人，出生在沒(méi)落的地主家庭，他青年時(shí)代有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，曾經(jīng)三次做官，但由于官場(chǎng)的黑暗和腐朽，他最終選擇了辭官回鄉(xiāng)，過(guò)隱居生活。陶淵明歸隱后，生活變得十分貧困，要過(guò)年了，別人都是忙忙碌碌的，而他家卻還冷冷清清的，由于他愛(ài)寫詩(shī)，于是他揮筆寫下一副傳于后世的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“二三四五”，下聯(lián)是：“六七八九”橫批是：“南北”。讀過(guò)書的人一看就知道他的意思，上聯(lián)缺“衣”下聯(lián)少“食“橫批沒(méi)有“東西”，陶淵明用自己的只是創(chuàng)去連宣泄困苦，雖然身苦，看心態(tài)樂(lè)觀，不改初衷。他那“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，更是勉勵(lì)后人以天下蒼生為重，以節(jié)義貞操為重，折腰時(shí)心已愧，不趨炎附勢(shì)，保持善良純真的本性，不為世上任何名利和浮華所改變。比如他的《五柳先生傳》中，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，寫出了他不涉官場(chǎng)的爾虞我詐，不陷入世俗的恩恩怨怨，中通外直，不蔓不枝，嫻靜少言，不慕容利，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)骨，躍然紙上，從不為“五斗米折腰”到“嫻靜少言，不慕容利”陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的隱士形象立居。人生在世，始終一帆風(fēng)順是天方夜譚的，面對(duì)挫折堅(jiān)信，我們絕不能望而生畏，徘徊不前，生活的積極者，應(yīng)像陶淵明一樣為自己的志向“不為五斗米折腰”不求名利，保持一顆快樂(lè)的心，于濁世中，潔身獨(dú)立。第四篇：淺談陶淵明五柳先生與陶淵明一道菜與廚師息息相關(guān)，廚師的味覺(jué)嗅覺(jué)決定一道菜的品質(zhì)，詩(shī)文也同樣，他的好壞被創(chuàng)作他的詩(shī)人，深深的影響著。五柳先生的作品，無(wú)論是在黑暗現(xiàn)實(shí)和官場(chǎng)丑惡下，對(duì)生活依舊懷有恬淡閑適的情趣與悠然心境的田園詩(shī)，對(duì)個(gè)人理想堅(jiān)定不移，堅(jiān)守個(gè)人品質(zhì)的詠懷詠史詩(shī)，