走近越劇教案(編輯修改稿)
2024-11-15 23:06 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 金枝》《玉蜻蜓》《荊釵記》《西園記》《春香傳》《白蛇傳》《李娃傳》《白兔記》《漢宮怨》《紅絲錯(cuò)》《花中君子》《漢文皇后》《三看御妹》《金殿拒婚》《孔雀東南飛》《王老虎搶親》《穆桂英掛帥》《陸游與唐琬》《貍貓換太子》《家》等。布景： 寫實(shí)型布景。以寫實(shí)產(chǎn)生意境的手法，時(shí)空變化不大，卻能在觀眾中產(chǎn)生一定的幻覺，使人有身臨其境之感。虛實(shí)結(jié)合型布景。越劇布景大量采用的方法。設(shè)計(jì)景物以局部形象為主，省略其他，由觀眾的想象去意會(huì)全局。3 中性和特性的布景。在吸收話劇布景表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)上，據(jù)越劇自己獨(dú)有的舞臺(tái)美術(shù)語言融合而產(chǎn)生的。裝飾性布景。在“守舊”的基礎(chǔ)上加以豐富和創(chuàng)造，常用在時(shí)空變化較大、傳統(tǒng)表演手法較濃的劇目中。借鑒民間藝術(shù)風(fēng)格的布景。把特定環(huán)境與裝飾性融為一體，如把民間剪紙、皮影藝術(shù)手法吸收運(yùn)用，具有較強(qiáng)的民間藝術(shù)韻味?！霸絼∈忝谩保骸霸絼∈忝谩保冈诙兰o(jì)四十年代上海出現(xiàn)的越劇名角的合稱，包括袁雪芬、尹桂芳、筱丹桂、范瑞娟、傅全香、徐玉蘭、竺水招、張桂鳳、徐天紅、吳小樓。因1947年同臺(tái)演出《山河戀》而得名。1947年夏,為反對(duì)舊戲班制度,籌建劇場(chǎng)和戲校,發(fā)展越劇,其十人舉行聯(lián)合義演,同臺(tái)演出,轟動(dòng)上海,“十姐妹”因此得名。效果：越劇在小歌班、紹興文戲時(shí)期需要聲音來表達(dá)特定情境時(shí)，大都用樂器模擬，如用胡琴拉出開、關(guān)門聲，用嗩吶吹出馬嘶聲、嬰孩啼哭聲，小鑼打出水波聲等。20世紀(jì)30年代末開始，興起越劇改革，向話劇、電影學(xué)習(xí)，效果也使用特殊工具，制造出仿真聲音，如用黃豆在竹籩里滾動(dòng)，仿“雨聲”，用抖動(dòng)三夾板和白鐵皮，仿“雷聲”，用木制齒輪在帆布上摩擦，仿“風(fēng)聲”，用兩個(gè)毛竹節(jié)筒有節(jié)奏地磕碰，仿“馬蹄聲”等。20世紀(jì)60年代，上海越劇院使用錄音機(jī)制作仿真效果，在演出《火椰樹》《胡伯伯的孩子》時(shí)，用錄音機(jī)播放事先錄好的槍、炮聲，創(chuàng)造出逼真的戲劇效果。音響效果是一項(xiàng)需要有較高技術(shù)管理、操作的專業(yè)，故劇團(tuán)均設(shè)專人職司其事。第四篇：走近魯迅教案從膜拜到走近——《走近魯迅》綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)授課教師：?jiǎn)螄A知識(shí)目標(biāo)：通過交流“研究心得”進(jìn)一步深入了解魯迅筆下經(jīng)典形象旁邊的群體形象——看客。從“看”與“被看”的角度對(duì)自我和社會(huì)進(jìn)行全新審視。能力目標(biāo)：踐行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，提高研究性學(xué)習(xí)能力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：從“看客”形象中體會(huì)魯迅先生“立國先立人”的深沉而熾熱的愛國情感，感受魯迅先生崇高的報(bào)國之志、愛國之舉。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)體會(huì)魯迅先生“立國先立人”的大情大愛，深入理解魯迅的思想和精神。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程交流步驟大致分為六個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入、溫故、交流、知新、感悟、作業(yè)。一、導(dǎo)入：這幾天學(xué)校頗不寧靜（仿《荷塘月色》朱自清語），以下是校長室行為規(guī)范整治通報(bào)（摘錄）（幻燈片1）：10汽修（1）班學(xué)生李陽晚就寢熄燈后故意挑起事端，引發(fā)與本宿舍學(xué)生張俊肢體沖突，也是他，在極不冷靜情況下，竟想動(dòng)用銼刀作利器解決問題，幸被值日老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)，避免了不測(cè)后果的發(fā)生。令人費(fèi)解的是學(xué)生會(huì)學(xué)生章翼等人，在沖突現(xiàn)場(chǎng)，袖手旁觀，無動(dòng)于衷，在老師趕到事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)之時(shí)，竟幫助他人將銼刀藏匿于下水池中。（材料中人物均用化名）這一幕與魯迅先生作品中的場(chǎng)景何其相似，讓我們?yōu)轸斞赶壬翡J的洞察力和深邃的思想所折服，因?yàn)轸斞冈缭谏蟼€(gè)世紀(jì)就對(duì)看客予以刻畫，對(duì)國民的劣根性痛加批判。（幻燈片2）插入播放《命運(yùn)交響曲》，同時(shí)展示:①郁達(dá)夫《懷魯迅》中的名言：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！雹谥袊晃恢骷以L問韓國時(shí)，向陪訪的韓國的教授贊揚(yáng)韓國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成績(jī)，這教授高興的同時(shí)卻又遺憾，說：“我們沒有魯迅?、墼@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的日本作家大江健三郎說：“在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點(diǎn)點(diǎn)。這是我文學(xué)和人生的最大愿望”（注：多媒體創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生齊讀郁達(dá)夫的名言，在良好氛圍中教師導(dǎo)入，激發(fā)興趣。）今天，讓我們走近魯迅（幻燈片3）。細(xì)心的同學(xué)可能會(huì)注意到我用了“從膜拜到走近”這樣的標(biāo)題，長久以來，對(duì)魯迅是膜拜的態(tài)度，就像這個(gè)背景天壇，高高在上，讓人仰望，讓人敬畏，實(shí)際是隔膜的，但先生不需要我們頂在頭上供著，需要去走近，哪怕只能挨
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