一、行星的運(yùn)動(dòng)教案4(編輯修改稿)
2025-01-08 21:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 他又制成 20倍望遠(yuǎn)鏡并用來觀察天象，看到 “ 月明如鏡 ” 的月球上竟是凸凹不平，山巒迭起．他還系統(tǒng)觀察木星的四顆衛(wèi)星． 1610年他將望遠(yuǎn)鏡放大倍數(shù)提高到 33，同年 3月發(fā)表《星空信使》一書，總結(jié)了他的觀察成果并用來有力地駁斥地心說．伽利略發(fā)明望遠(yuǎn)鏡可屬偶然，但他不斷改進(jìn)設(shè)計(jì)，成批制造，逐步提高放大倍數(shù)，這不是一般學(xué)者、工匠或教師所能及的． 伽利略通過望遠(yuǎn)鏡測(cè)得太陽黑子的周期性變化與金星的盈虧變化，看到銀河中有無數(shù)恒星，有力地宣傳了日心說． 時(shí)代局限 歷史遺案 1615年伽利略受到敵對(duì)勢(shì)力的控告，他雖幾經(jīng)努力，力圖挽回局面，但 1616年教皇還是下了禁令，禁止他以口頭或文字的形式傳授或宣傳日心說．以后伽利略表面上在禁令下生 活 ，實(shí)際上寫出了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》一書來為哥白尼辯護(hù)．該書于 1632年出版，當(dāng)年秋伽利略就遭到嚴(yán)刑下的審訊． 1633年 6月 22日伽利略被迫在悔過書上簽字，隨后被終身軟禁．在軟禁期間他又寫了《關(guān)于兩門新科學(xué)的對(duì)話與數(shù)學(xué)證明對(duì)話集》一書，該書于 1638年在荷蘭萊頓出版． 伽利略 1642年 1月 8日病逝．終年 78 歲． 科學(xué)的蓬勃發(fā)展早已證實(shí)了伽利略的偉大和教會(huì)的謬誤， 1979年梵蒂崗教皇保羅二世宣布對(duì)這一歷史判決平反，只是平反來得過遲了． 哥白尼 哥白尼（ Nicolaus Copernicus,1473～ 1543）波蘭天文學(xué)家，日心說的創(chuàng)立者，近代天文學(xué)的奠基人． “ 哥白尼 ” 名字的原意表示 “ 謙卑 ” ，反映了他的性格． 1473年 2月 19日生于波蘭維斯杜拉河畔的托倫． 10歲時(shí)父親死于瘟疫，由舅父瓦琴洛德主教撫養(yǎng)．上中學(xué)時(shí)就對(duì)天文學(xué)發(fā)生興趣，曾幫助老師做過日晷并隨同觀察星空．詩人卡里馬赫對(duì)他說： “ 數(shù)學(xué)和觀測(cè)是天文學(xué)家的兩個(gè)法寶 ” ，這話對(duì)他影響很深，這也反映了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)．哥白尼從 18歲到 33歲，就讀于波蘭克拉科夫大學(xué)、意大利波倫亞和帕多瓦大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、教會(huì)法、繪畫和天文學(xué)等．克拉科夫大學(xué)受文 藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)影響最早，新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義和經(jīng)院哲學(xué)兩派學(xué)生之間的斗爭(zhēng)十分激烈，在進(jìn)步的天文學(xué)教授勃魯采夫斯基的影響下，哥白尼對(duì)天文、數(shù)學(xué)和觀測(cè)技巧發(fā)生極大興趣，學(xué)習(xí)越深入，發(fā)現(xiàn)托勒密體系存在的問題越多．在 24歲時(shí)，他和諾法拉共同觀測(cè) 1497年 3月 9日月掩星（金牛座 畢宿五），這種現(xiàn)象是托勒密的理論所不能解釋的．為了改革陳腐的天文學(xué)體系，哥白尼一方面努力吸取古希臘學(xué)者們各種著作中的精華．繼承前人的成果，另一方面在和同代人的討論中探索新的真理． 哥白尼選擇的天文學(xué)課題，正好是當(dāng)時(shí)科學(xué)要擺脫經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)治的突破 口．天文學(xué)這一最古老的學(xué)科，不僅積累了豐富的觀測(cè)資料，而且提出了各種理論模型，這些模型直接涉及到人們的宇宙觀和哲學(xué)思想．大學(xué)教授們所講的托勒密地心體系，雖然建筑在人們的感官證據(jù)之上，又合乎《圣經(jīng)》的古訓(xùn)，但哥白尼說： “ 人們總習(xí)慣于把自己看作是世界的中心，這是一種偏見 ” ． 1512年，他定居在弗龍堡作為教堂僧正，以箭樓為宿舍，以平臺(tái)作為天文臺(tái)，進(jìn)行了三十年的潛心研究． 1514年教皇里奧十世曾約請(qǐng)哥白尼及各國(guó)天文學(xué)家助修歷，哥白尼拒絕說： “ 必須先完成對(duì)月亮和太陽運(yùn)動(dòng)的研究才有可能修改歷法 ” ． 為了使自己的新學(xué) 說符合客觀實(shí)際，他一方面制造了三弧儀（標(biāo)出天體距離）、象限（測(cè)定太陽方位）等簡(jiǎn)陋儀器，堅(jiān)持觀測(cè)，甚至 1519～ 1520戰(zhàn)爭(zhēng)期間也不例外．他在《天體運(yùn)行論》中所用的 27個(gè)實(shí)例中有 25個(gè)是他自己的實(shí)測(cè)記錄，如他測(cè)得地月平均距為地球半徑的（現(xiàn)代值為 ）．同時(shí)，他用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)運(yùn)算來核實(shí)自己的理論． 1509年、1511年的月食， 1512年和 1518年的火星位置， 1520年的木星與土星位置等都與他的推算相符． 1502年～ 1514年間他寫了一個(gè)關(guān)于日心假說的拉丁文提綱．為了對(duì)付各種非難和困難，他謹(jǐn)慎 地經(jīng)過三次大修改（ 1512～ 1516， 1525， 1540），直到 1543年臨終前他才看到《天體運(yùn)行論》的清樣．他說： “ 羅馬詩人霍斯第認(rèn)為作品擱置九年才可問世 ” ，而他的作品卻擱置了差不多四個(gè)九年！這一巨著所提出的日心說，正如恩格斯所說，是 “ 向神學(xué)發(fā)出的挑戰(zhàn)書 ” ，是 “ 自然科學(xué)的獨(dú)立宣言 ” ．哥白尼開創(chuàng)了人類在宇宙觀上的根本變革，揭開了近代自然科學(xué)革命的序幕． 關(guān)于托勒密 托勒密（ Clandius Ptolemaeus，約 90～ 168）古希臘天文學(xué)家、地理學(xué)家和光學(xué)家，相
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