【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 產(chǎn)生的原因：（1）學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重（2）家庭關(guān)系緊張（3）自我評(píng)價(jià)不客觀（4）性生理與性心理發(fā)展不平衡。第三篇：心理學(xué) 論述題☆論述心理學(xué)對(duì)教師職業(yè)的意義1教育活動(dòng)要遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。（3分）教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育活動(dòng)的基本規(guī)律一個(gè)是社會(huì)發(fā)展規(guī)律，一個(gè)是個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律。教育活動(dòng)首先要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。教育最終要促進(jìn)人的發(fā)展。而人的發(fā)展又有其自身的規(guī)律，即個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。認(rèn)識(shí)和依據(jù)受教育者的身心規(guī)律，也是教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵所在。青少年的身心發(fā)展具有順序性、階段性和不均衡性等特征，這些特征是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。在教育活動(dòng)中，適應(yīng)了青少年的身心發(fā)展規(guī)律，就會(huì)使教育工作取得最大的效果。2教師工作要有心理指導(dǎo)。（4分）教師的工作就是教書(shū)育人。教書(shū)是手段，育人是目的。教師通過(guò)講授，使學(xué)生發(fā)展自身的各種能力，塑造出完美的人格。這就要求教師要了解、掌握和運(yùn)用學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和人格形成的規(guī)律。教師只有掌握了學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)規(guī)律、不同學(xué)習(xí)的類(lèi)型劃分、學(xué)習(xí)的過(guò)程階段特點(diǎn)等心理學(xué)理論，才能順利地實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目的。教師也只有掌握了學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)及其特征表現(xiàn)，才能針對(duì)學(xué)生的人格差異，因材施教，依據(jù)品德發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。3掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論是教師專(zhuān)業(yè)化的主要指標(biāo)。（3分）教師專(zhuān)業(yè)化要求教師要具有教師職業(yè)所必需的職業(yè)素養(yǎng)。教育理論知識(shí)是教師職業(yè)素養(yǎng)的主要條件，而心理學(xué)理論則是教育理論知識(shí)的重要組成。因此，掌握和運(yùn)用心理學(xué)理論的水平就成為檢驗(yàn)教師專(zhuān)業(yè)化程度的主要指標(biāo)。☆論述影響青少年心理發(fā)展的因素。1遺傳因素。（4分）①遺傳。遺傳是一種生物現(xiàn)象，是指上代的許多生物特征傳遞給下代的過(guò)程。遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的物質(zhì)前提。②生理成熟。生理成熟是指機(jī)體結(jié)構(gòu)和機(jī)能發(fā)育完善的程度，它依賴于個(gè)體種族遺傳的發(fā)展程序，有一定的規(guī)律性。生理成熟為心理發(fā)展提供了新的可能性。2自然環(huán)境因素。（6分）自然環(huán)境包含的因素很多，空氣質(zhì)量、噪聲、擁擠和自然災(zāi)害等對(duì)人們的心理和行為影響很大，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是由教育者按照一定的教育目的、一定的教育內(nèi)容，采取一定的教育方法對(duì)個(gè)體施加有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的積極影響過(guò)程?！钫摻處熉殬I(yè)必備的心理素質(zhì)1高尚的職業(yè)品德。教師的職業(yè)道德簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。2廣播的知識(shí)。深厚廣博的知識(shí)積累是教師教學(xué)質(zhì)量的基本保證。這不僅包括所授學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教學(xué)活動(dòng)所必需的教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，還應(yīng)該包括廣泛的人文、社會(huì)和自然等方面的知識(shí)。3完善的人格。教師人格是教師在職業(yè)活動(dòng)過(guò)程中形成的智力結(jié)構(gòu)、情感意志、行為修養(yǎng)和道德意識(shí)的內(nèi)在傾向性。4全面的能力。教師能力是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中形成并表現(xiàn)出來(lái)的人格特征，它直接影響教育教學(xué)活動(dòng)的成效。教師能力主要包括教育教學(xué)能力、組織管理能力、系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力等。5專(zhuān)業(yè)的技能。教師職業(yè)技能是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中所必需的行為方式，它是教師能否把教學(xué)工作開(kāi)展得生動(dòng)活潑、有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、形成教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵，也是能否完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的決定因素?！钆e例說(shuō)明影響問(wèn)題解決的因素1問(wèn)題情境是指呈現(xiàn)問(wèn)題的客觀情境。問(wèn)題情境對(duì)問(wèn)題的解決有重要的影響，主要包括以下幾點(diǎn)：情境中物體和事物的空間排列不同會(huì)影響問(wèn)題的解決；問(wèn)題情境中的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)越接近，問(wèn)題就越容易解決。2功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而不能看到熟悉的物體（或以特定方式使用的物體）的新用途或功能。固著是問(wèn)題解決中的一個(gè)重要障礙。3原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。其中，具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫做原型。作為原型的事物或現(xiàn)象多種多樣，存在于自然界、人類(lèi)社會(huì)和日常生活之中。4定勢(shì)是指由先前的活動(dòng)所形成的并影響后繼活動(dòng)趨勢(shì)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活動(dòng)中表現(xiàn)為一 1種易于以習(xí)慣用的方式解決問(wèn)題的傾向。定勢(shì)在問(wèn)題解決中既有積極作用也有消極影響。5問(wèn)題解決的一般性障礙有情緒障礙、文化障礙、習(xí)慣障礙和知覺(jué)障礙?？傊绊憜?wèn)題解決的因素有很多，它們不是孤立地起作用，而是互相聯(lián)系、互相影響的?！钫摻處熜睦磔o導(dǎo)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用。學(xué)生時(shí)代是個(gè)人成長(zhǎng)的重要時(shí)期，其間一個(gè)孩子的生理、心理、人格等方面都得到長(zhǎng)足的發(fā)展。教師職業(yè)應(yīng)掌握：1關(guān)注技術(shù)。是心理輔導(dǎo)的首要技術(shù)之一。意思是教師用言語(yǔ)和肢體語(yǔ)言向受輔導(dǎo)的學(xué)生表達(dá)：你是我現(xiàn)在唯一關(guān)心的目標(biāo)。2傾聽(tīng)技術(shù)。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是心理輔導(dǎo)的先決條件。傾聽(tīng)要求輔導(dǎo)教師在聆聽(tīng)學(xué)生講話的過(guò)程中，盡量克制自己插話講話的欲念，不以個(gè)人的價(jià)值觀來(lái)評(píng)判學(xué)生的主述，并已積極的關(guān)注來(lái)表現(xiàn)輔導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的認(rèn)同。3沉默技術(shù)。其作用在于給學(xué)生提供充分的時(shí)間與空間去反省自我，思考其個(gè)人成長(zhǎng)的問(wèn)題。4宣泄技術(shù)。是指學(xué)生將淤積已久的情緒煩惱與精神苦惱傾訴給輔導(dǎo)教師的過(guò)程。5探討技術(shù)。輔導(dǎo)老師幫助學(xué)生積極認(rèn)識(shí)、思考其成長(zhǎng)中的挫折與障礙的過(guò)程。6面質(zhì)技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對(duì)受輔導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知方面與思維方法提出挑戰(zhàn)與異議的過(guò)程。7自我表露技術(shù)。指輔導(dǎo)教師通過(guò)與學(xué)生分享個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的成功與失敗的經(jīng)歷來(lái)推動(dòng)其認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我的過(guò)程。8行為矯正技術(shù)。指輔導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生自我完善與自我改變的努力給予獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的過(guò)程。現(xiàn)今的中學(xué)教師掌握了一定的心理輔導(dǎo)知識(shí)和技術(shù)，就能更好地鑒別和疏導(dǎo)學(xué)生的心理問(wèn)題。論述品德和道德的關(guān)系。品德即道德品質(zhì)，是指?jìng)€(gè)體按照社會(huì)道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周?chē)挛锉憩F(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)定的心理特征或傾向。1品德與道德的區(qū)別：①品德與道德所屬的范疇不同。道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們辨別是非善惡，指導(dǎo)或調(diào)節(jié)行為的尺度。它的產(chǎn)生、發(fā)展和變化服從于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。而品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，是個(gè)體人格的重要組成部分，是社會(huì)道德在個(gè)體頭腦中的主觀映像，其形成、發(fā)展和變化既受到社會(huì)規(guī)律的制約，又受個(gè)體的生理、心理活動(dòng)的制約。②品德和道德所反映的內(nèi)容不同。道德所反映的內(nèi)容比品德廣闊得多，概括得多。道德包含社會(huì)生活的總體要求，是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范的完整體系，而品德包含的只是社會(huì)、道德規(guī)范的局部。③品德與道德產(chǎn)生的力量源泉不同。道德產(chǎn)生的力量源泉是社會(huì)需要，社會(huì)生存和發(fā)展的需要給予道德以力量。而品德產(chǎn)生的力量源泉?jiǎng)t是個(gè)體需要。2品德和道德的聯(lián)系：①品德是道德的具體化。品德是一定的社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體頭腦中的反映和在個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。②道德影響著品德的形成與發(fā)展。品德不是與生俱來(lái)的，它是個(gè)體在社會(huì)化的過(guò)程中、在社會(huì)道德輿論的熏陶和道德教育的影響下，通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)逐步形成發(fā)展起來(lái)的。因此，社會(huì)道德風(fēng)氣的發(fā)展變化會(huì)在某種程度上影響著個(gè)人品德面貌的發(fā)展。品德的形成、發(fā)展以一定的社會(huì)道德為前提。離開(kāi)了社會(huì)道德，品德就無(wú)從談起。③個(gè)體的品德對(duì)社會(huì)道德?tīng)顩r有一定的反作用。即眾多的個(gè)人品德能影響社會(huì)道德面貌和風(fēng)氣。所以，從某種意義上講，品德是道德的基礎(chǔ)。結(jié)合實(shí)際論述如何體現(xiàn)“師德”。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)其學(xué)生產(chǎn)生一輩子的影響。1認(rèn)真教學(xué)，刻苦鉆研教學(xué)。要提高自身的師德修養(yǎng)，首先要提高自己的教育教學(xué)水平。這是師德的首要基礎(chǔ)。教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。2熱愛(ài)教育工作、熱愛(ài)學(xué)校、關(guān)心學(xué)生是教師的天職，也是師德的核心。作為班主任，除了在學(xué)習(xí)上對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求之外，在生活上對(duì)學(xué)生也要關(guān)懷備至，讓學(xué)生感覺(jué)到被關(guān)心和重視，從而優(yōu)化本班的班級(jí)管理效果。3依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)。這是一個(gè)教師的最基本的素質(zhì)，在教育愈來(lái)愈規(guī)范化的今天，需要我們不再是教書(shū)匠，而是教育藝術(shù)家，知法、懂法、守法、宣法是我們的職責(zé)和義務(wù)。盡職盡責(zé)，教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。4嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。以學(xué)校的價(jià)值為導(dǎo)向、以學(xué)生的利益為中心來(lái)注意自己的言行，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的信譽(yù)，與老師們精誠(chéng)合作、齊心協(xié)力共同促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。5尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表。經(jīng)常家訪，尋求家長(zhǎng)的意見(jiàn)，不以家庭背景視人，平等謙虛地對(duì)待家長(zhǎng)。家長(zhǎng)是我們的衣食父母，如何服務(wù)學(xué)生從而使家長(zhǎng)滿意，一直是我們深以為慮的問(wèn)題。教師如何培養(yǎng)學(xué)生的健全人格學(xué)校是學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的重要場(chǎng)所，在學(xué)校情境中，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格是十分重要的。在影響學(xué)生發(fā)展的諸多因素中，教師是一個(gè)極為重要的因素。1教師的心理品質(zhì)直接影響著學(xué)生掌握知識(shí)、發(fā)展能力、形成良好的道德品質(zhì)和人格特征。2教師對(duì)學(xué)生行為的評(píng)價(jià)與獎(jiǎng)懲，可以幫助學(xué)生分辨是非善惡，積累情感經(jīng)驗(yàn)。3開(kāi)放師生關(guān)系，營(yíng)造人格教育的分為。4學(xué)生的良好人格的培養(yǎng)，需要重要的示范、熏陶、感染作用。5積極組織交往羅或，拓寬學(xué)生的心理空間。6由于遺傳因素、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、后天影響，學(xué)生之間在個(gè)體、品質(zhì)、學(xué)習(xí)等方面存在差異。作為教育工作者要全面了解學(xué)生。對(duì)個(gè)別人格缺陷的學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，要挖掘閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。論述如何對(duì)學(xué)生“網(wǎng)蟲(chóng)”進(jìn)行品德教育與滲透1開(kāi)設(shè)校園網(wǎng)吧，加強(qiáng)設(shè)防。避免學(xué)生在校外各種不明情況的網(wǎng)吧上網(wǎng)所遭遇的不良影響。2開(kāi)辟獨(dú)特的班級(jí)網(wǎng)頁(yè)專(zhuān)欄。3品德教育課上網(wǎng)。改變以往品德教育的呆板、硬灌輸?shù)呐f模式，開(kāi)發(fā)品德教育的網(wǎng)絡(luò)媒體手段與模式。4建立教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同的聊天室。5開(kāi)設(shè)班主任電子信箱。方便接收家長(zhǎng)對(duì)品德教育工作提供的有利建議及意見(jiàn)。論述中學(xué)生一般心理問(wèn)題及其解決方法1“自卑心理”與“期望效應(yīng)”。對(duì)于由自卑心理的學(xué)生，教師要合理地運(yùn)用“期望效應(yīng)”。教師要對(duì)學(xué)生給予積極期望，給他們改變自我，恢復(fù)對(duì)自己的信心，從而努力地表現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，教師以極大的熱情對(duì)待這些學(xué)生，使學(xué)生處于一種和諧的教育環(huán)境中，學(xué)生受到教師的熱情期待會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的向上的進(jìn)取心和自信心，并由此激發(fā)出巨大的內(nèi)驅(qū)力。2“閉鎖心理”和情感溝通存在閉鎖心理的學(xué)生處處拒絕與他人溝通，把自己閉鎖在一個(gè)小小的自我空間，總是拒人千里之外。造成閉鎖心理的原因與個(gè)體的童年的體驗(yàn)和成長(zhǎng)過(guò)程的不幸經(jīng)歷有關(guān)。作為教師應(yīng)更多的與學(xué)生交流情感，溝通心情，打開(kāi)學(xué)生的封閉的心靈之門(mén)，向自己傾訴，向自己敞開(kāi)心扉。3“學(xué)習(xí)心理障礙”及解決之策如焦慮心理、恐懼心理、對(duì)學(xué)習(xí)冷漠絕望心理、懷疑心理、依賴心理等。解決的方法是：創(chuàng)造教育的最佳情緒和環(huán)境；對(duì)學(xué)生以心換心，做知心朋友；提高成績(jī)“一步法”，不好高騖遠(yuǎn)；幫助家長(zhǎng)改進(jìn)教育方法，為學(xué)生創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境；尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不斷加溫，使冷漠變熱情；通過(guò)意志強(qiáng)化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和毅力。如何利用遺忘規(guī)律驚醒有效復(fù)習(xí)艾賓浩斯遺忘曲線解釋了遺忘發(fā)展的規(guī)律是“先快后慢”，因此：1對(duì)于必須記住的材料，要在學(xué)習(xí)后第一時(shí)間安排第一輪復(fù)習(xí)，并及時(shí)安排以后的復(fù)習(xí)。第一，一次記憶的材料太多會(huì)直接記憶的難度；第二，凡是理解了的知識(shí)，就能記得迅速、全面而且牢固；第三，如果采用死記硬背的方法，要保持較高記憶量就必須花大量時(shí)間反復(fù)記憶，這樣的記憶效果無(wú)法令人滿意。2一次記憶的材料不要太多，根據(jù)后來(lái)的研究，一組記憶材料安排在7個(gè)左右最合適；積極尋找“需要記憶的材料”之間的聯(lián)系，通過(guò)理解，高效率地完成必須做好的工作；拒絕死記硬背的方法。3對(duì)那些看似獨(dú)立的記憶材料可以通過(guò)編排故事等方法，通過(guò)聯(lián)想幫助記憶。遺忘的進(jìn)程不僅受時(shí)間因素的制約，也受其他因素的制約。人們?cè)谟洃涍^(guò)程中，最先遺忘的是沒(méi)有重要意義的、不感興趣、不需要的材料；不熟悉的材料比熟悉的材料出現(xiàn)遺忘的時(shí)間更早。4努力提高學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使記憶材料稱(chēng)為學(xué)生學(xué)習(xí)中需要的、感興趣的材料。另外，每個(gè)人的記憶都有自己的特點(diǎn)，我們要根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，尋找到屬于自己的艾賓浩斯記憶曲線，不斷提高學(xué)習(xí)效率。論述“學(xué)生為中心觀”1“學(xué)生為中心觀”對(duì)教師的要求：要堅(jiān)持對(duì)學(xué)生“有限自由”的教育方法，對(duì)學(xué)生完全放任自流或過(guò)分溺愛(ài)是危險(xiǎn)的，但父母壓服，控制或過(guò)分保護(hù)孩子，這種做法也是極其有害的。2教師必須具備四個(gè)方面的態(tài)度和品質(zhì)：第一，充分信任學(xué)生的能力、人格，給予尊重；第二，以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)