【文章內(nèi)容簡介】 她心里只有一個念頭：一定要保護好集體的羊群。龍梅趕上了玉榮和羊群，她看見玉榮光著的腳已經(jīng)凍成冰托子，急忙要脫下自己的靴子給妹妹穿，可是靴子凍在腳上脫不下來，她便從袍子上撕下一塊布包住妹妹的腳，背著妹妹艱難地向前走著，后來，她實在支持不住，終于倒下了。由于鐵路工人和尋找她們的公社巴書記等人趕來搶救，姐妹倆和羊群才安全脫險。龍梅和玉榮這種熱愛集體財學生欣賞。產(chǎn)、勇于戰(zhàn)勝困難的崇高品質(zhì)，受到了共青團中央的表揚。師：今天，我們用橡皮泥塑故事中的人。板書：課題《故事中的人》三、教學新課，指導泥塑故事中的人。，拓寬視野教師：你能找出故事中描述某人物的關(guān)鍵詞匯嗎？，交流自備資料，討論人物造型的方法。教師示范。請學生分組介紹自己喜歡的人物特色。小組討論，以共同喜歡的人物為例，找出他的典型特征。四、欣賞觀察。以教材中的泥塑為例，帶領(lǐng)學生結(jié)合文學作品進行仔細觀察。，教師小結(jié)：用粘土塑一個運動著的人，首先要塑出個完全的人，即有頭軀干，上肢和下肢。然后，依照人在運動中的不同姿態(tài)，適當將頭軀干四技作適當?shù)呐まD(zhuǎn)。彎曲，就可塑出千變?nèi)f化的姿勢。給人物穿上與故事中的角色相符合的衣著。學生仔細觀察，小組討論泥塑的方法和步驟。集體交流。五、藝術(shù)創(chuàng)作，大膽想象提出作業(yè)要求，學生塑造，教師巡回指導。學生創(chuàng)作。六、小結(jié)。布置下節(jié)課任務(wù)。第二節(jié)教學流程教師引導學生活動教學調(diào)整一、組織教學穩(wěn)定情緒，檢查用具準備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準備。二、回憶作業(yè)要求提問：你想塑造的人有什么特別的地方？展示學生泥塑作品。分析泥塑作品的優(yōu)點與不足，研究改進方案。學生回憶。分析泥塑作品的優(yōu)點與不足，研究改進方案。三、繼續(xù)完成，教師輔導教師指出共性問題，并作個別指導。繼續(xù)完成作業(yè)。四、展示作業(yè)Ａ類作業(yè)：參考書中的圖片及范作，能用彩泥塑出一個故事中人的動態(tài)，人物造型較生動、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。B類作業(yè)：發(fā)揮自己的聰明才智，能用彩泥塑出一個故事中人的動態(tài)，人物造型生動、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。設(shè)計師介紹自己的作品。學生間互提意見。五、課后延伸展示泥人張的泥塑人物和面人湯的面塑人物的圖片，學生欣賞、體會和感悟。學生發(fā)言。板書設(shè)計故事里的人1筆的世界教學目標知識目標了解筆的設(shè)計理念，設(shè)計的筆要美觀與實用相結(jié)合。能力目標學會觀察和分析筆各部分的特點和功能，學習簡單的設(shè)計圖畫法，能夠設(shè)計一款既美觀又實用的筆。情感目標養(yǎng)成關(guān)注身邊事物的習慣，提高觀察和分析能力，了解設(shè)計要以人為本的原則。重點觀察分析筆各部分的設(shè)計意圖，了解形象與功能之間的關(guān)系，運用簡單設(shè)計圖畫法設(shè)計一支新穎的筆。難點運用設(shè)計理念，設(shè)計出既美觀又實用的筆。教學方法欣賞觀察法、比較法、小組學習法、嘗試法、談話法、交流討論法、講解法等。教學準備各種造型不同的筆、彩色紙、彩筆、油畫棒、剪子、尺子……教學過程教學流程教師引導學生活動教學調(diào)整課前作業(yè)：準備一兩支你喜歡或者認為特別的筆。學生準備。一、組織教學穩(wěn)定情緒，檢查用具準備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準備。二、講授新課，筆家族在我們班大聚會，請大家拿出自己準備的筆，互相展示和欣賞。，要求各小組有針對性地研究回答書中的問題。？你對什么問題感興趣？引導學生主動探究。學生互相欣賞。各組針對一個問題進行討論和研究。學生發(fā)表研究結(jié)果。學生提出想了解的問題。三、了解設(shè)計圖的畫法。：為自己設(shè)計一款既實用又美觀的筆。學習設(shè)計圖并啟發(fā)創(chuàng)作。明確作業(yè)要求。分組討論研究后創(chuàng)作。四、。評價要點：是否能積極地參與觀察和研究；是否在設(shè)計作品中體現(xiàn)了以人為本、既實用又美觀的設(shè)計理念；能否繪制出學生自評、互評。體現(xiàn)自己設(shè)計理念的設(shè)計圖。1神州風采教學目標顯性目標通過了解欣賞評述離自己最近的世界遺產(chǎn)，感悟中華民族悠久的文化藝術(shù)、美麗河山、感悟民族精神、民族審美感。隱性目標激發(fā)民族自尊心，自信心和自豪感，樹立熱愛祖國、熱愛中華民族的思想重點對我國的世界文化遺產(chǎn)、和自然遺產(chǎn)的關(guān)注，并以實際行動參與和保護它。難點對我國的世界文化遺產(chǎn)、和自然遺產(chǎn)的關(guān)注。教學方法欣賞觀察法、比較法、小組學習法、嘗試法、談話法、交流討論法、講解法等。教學準備圖片、資料教學過程教學流程教師引導學生活動教學調(diào)整一、組織教學穩(wěn)定情緒，檢查用具準備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準備。二、導入新課教師展示一組長城圖片并提問：這組照片展現(xiàn)的是什么地方？它的長度有多少？經(jīng)過哪些省？城墻曾經(jīng)出現(xiàn)在古代世界各個角落，可如今只有我國的長城基本完好，它有兩千余年的建造史。引出課題：神州風采是長城，總長一萬多公里，現(xiàn)存的是6700公里的明長城。目前遺存的長城經(jīng)過河南、山東、陜西、山西、河北、甘肅、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古、遼寧、北京、天津等省、市、自治區(qū)。學生欣賞圖片，聽講、思考。三、探究學習秦大家繼續(xù)研究長城。分成4個小組，研究下列問題：？？？。1．地貌有平原、丘陵、山脈、山峰、湖泊、合股、盆地、峽谷、沙漠、戈壁、荒漠、沼澤、草原、森林、海洋，海拔高度差有3000多米。2．建筑形式出城墻外，還有各種門、樓、關(guān)、臺、墩、間、橋、洞、隧道等。３．建造長城的材料有土、沙、磚、石、蘆葦、木材、或者直接利用山嶺、高地、懸崖、峭壁、溝壑、河岸等。４．古代主要用于防御、邊界?，F(xiàn)代長城成為堅忍不拔和牢不可破的象征。國歌中的長城更顯示了中華民族反對侵略、捍衛(wèi)領(lǐng)土完整和獨立自由的決心。長城是中國歷史的一部分，是中國的文化。四、藝術(shù)欣賞引導學生欣賞國畫家白雪石、油畫家詹建俊以長城為題材的繪畫作品，以及攝影作者鏡頭下的長城作品。學生觀察、思考，確定創(chuàng)作主題。五、學生實踐由于時間有限，給大家15分鐘時間，用線描畫出自己關(guān)于長城的構(gòu)想。學生作業(yè)。交流感受。六、小結(jié)教師組織學生小結(jié)評價。同學之間互相欣賞評。教學目標顯性目標應(yīng)知：了解有關(guān)本地區(qū)飲食文化，如家鄉(xiāng)小吃的歷史，特色和繪制方法應(yīng)會：嘗試采用和工具來制作一份家鄉(xiāng)小吃隱性目標通過生動有趣的教學活動使學生了解有關(guān)本地區(qū)飲食文化、歷史和習俗，培養(yǎng)學生注意觀察生活，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感重點通過了解有關(guān)本地區(qū)飲食文化歷史和習俗，加深對本地區(qū)民族傳統(tǒng)飲食文化的了解，嘗試多種表現(xiàn)方法難點欣賞觀察法、比較法、小組學習法、嘗試法、談話法、交流討論法、講解法等。教學方法欣賞觀察法、比較法、小組學習法、嘗試法、談話法、交流討論法、講解法教學準備圖片、資料教學過程教學流程教師引導學生活動教學調(diào)整課前準備了解家鄉(xiāng)的風味小吃，和一些風味小吃的做法。了解一些有關(guān)家鄉(xiāng)的風味小吃的故事。向父母、爺爺奶奶詢問家鄉(xiāng)的風味小吃，有機會參加一些美食活動。帶一樣自家做的風味小吃。一、組織教學穩(wěn)定情緒，檢查用具準備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準備。二、導入新課同學們，有位南方的朋友要來我家做客。他特別向嘗嘗我們家鄉(xiāng)的風味小吃，不知道該拿什么招待他好。同學們夠熱情的，這些很多都是我們家鄉(xiāng)的有名的小吃。出示課題：家鄉(xiāng)的小吃學生回答：貓耳朵、太谷餅、莜面考姥姥、刀削面、頭腦、撥魚兒……三、你知道的有哪些？你還知道哪些風味小吃？同桌相互說一說。？有關(guān)于它的的故事嗎？把你課前了解到的風味小吃寫下來。然后互相交流。教師小結(jié)。：這些特產(chǎn)為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展起到了很大的促進作用。今天我們要用現(xiàn)有的彩泥、彩紙等材料，把我們家鄉(xiāng)的特色小吃制成模型，并配上說明，進行宣傳，使我們的特色小吃不僅能在本區(qū)推廣，而且能走向世界。在制作中你會遇到那些困難？還有什么樣的問題需要老師或者大家的幫助？？，但是外地人不一定知道味道如何，用什么方法來宣傳自己呢？學生說出這些風味小吃的特點。指名說一說，其余同學可以相互補充。同學交流。學生看書討論，提出初步設(shè)計方案。學生欣賞廣告宣傳圖片，了解其內(nèi)容應(yīng)包括名稱、制作方法、特色口味、產(chǎn)地及其生產(chǎn)日期。四、藝術(shù)欣賞動手用彩泥、彩紙制作一些家鄉(xiāng)的小吃，并為它制作一張卡片，寫明它的情況。學生制作。五、小結(jié)我們自己動手用彩泥、彩紙制作一些家鄉(xiāng)的小吃，和同學們一起開個風味獨特的“嘗鮮會”吧！教師組織學生小結(jié)評價。同學之間互相欣賞評價。六、課后延伸課件展示祖國各地特色小吃。學生欣賞。板書設(shè)計家鄉(xiāng)的小吃15電腦美術(shù)——漫畫肖像教學目標顯性目標應(yīng)知：通過了解電腦繪畫，創(chuàng)作的特點和優(yōu)勢，掌握電腦軟件的特定功能，以及創(chuàng)作漫畫肖像的基本步驟和方法。隱性目標認識電腦繪畫創(chuàng)作對人們的積極影響重點啟發(fā)和引導學生認識電腦濾鏡的獨特魅力，靈活運用掌握的素材和手段進行大膽的創(chuàng)作難點恰當?shù)倪x擇和運用電腦濾鏡，將自己的奇思妙想順利的表達出來教學方法欣賞觀察法、比較法、小組學習法、嘗試法、談話法、交流討論法、講解法教學過程第一節(jié)教學流程教師引導學生活動教學調(diào)整課前作業(yè)：準備一兩支你喜歡或者認為特別的筆。學生準備。一、組織教學穩(wěn)定情緒，檢查用具準備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準備。二、導入新課三、比較與發(fā)現(xiàn)教師：下面讓我們來研究一下肖像漫畫。出示比爾﹒蓋茲的照片和漫畫作比較：問：“這是誰？”“有何區(qū)別？”出示羅丹、凡高、畢加索的肖像漫畫。小結(jié)：夸張與變形是漫畫的重要表現(xiàn)手法。學生介紹鼻子大、頭發(fā)亂、身體小因為夸張了某一特征，所以整個比例變了，就是變形了四、。（如：成龍、陳佩斯等）結(jié)論：肖像漫畫是強調(diào)人物形象特征，甚至加上動作、表情來夸張表現(xiàn)。教師出示自己的照片，利用學生交流感受。photoshop中濾鏡扭曲的功能進行變形引起學生的興趣。問：“這是誰？”“老師是怎么畫出來的？”學生利用自己的照片嘗試各種功能的不同效果。學生回答。四、：1）臉型（出示各種臉型的變化）有〇△□等。2）五官，畫在形狀的中間。3）頭發(fā)出示：喜、怒、哀、驚等漫畫肖像問：“影響表情的因素有哪些？”所選表情也是為了突出人物形象特征。，先利用自己的照片進行變形，然后找合適的圖案利用拼貼模糊的效過，創(chuàng)造出新的圖片。學生補充作畫五官的變化觀察作畫步驟與方法。五、實踐創(chuàng)作對你感受最深的一個人設(shè)計一幅肖像漫畫。學生作畫。六、總結(jié)評價評價要點：幽默夸張，突出個性，表現(xiàn)手法多樣。教師小結(jié)小組自評學生全體評第二節(jié)教學流程教師引導學生活動教學調(diào)整一、組織教學穩(wěn)定情緒，檢查用具準備情況。穩(wěn)定情緒，做好上課準備。二、完成創(chuàng)作教師就上節(jié)課學生的實踐活動談?wù)勛约旱母惺?，教師對發(fā)現(xiàn)的普遍問題或?qū)W生存在的困難，給予及時點撥、啟發(fā)、幫助學生解決。學生繼續(xù)創(chuàng)作，進一步完善自己的作品。學生回憶。分析草圖的優(yōu)點與不足，研究改進方案。三、作品展覽和評述學生活動：瀏覽上傳的學生作品。你覺得哪張同學作品最吸引你呢？自己找找優(yōu)缺點，為同學提點建議或者幫他修改一下作品。教師點評。修改、評優(yōu)。發(fā)表看法。同學互評、修改。修改自己的作業(yè)。四、課后延伸請學生課后和同學或家人繼續(xù)瀏覽作品，結(jié)合實踐過程中的得失，交流創(chuàng)作漫畫肖像的體會。板書設(shè)計電腦美術(shù)——漫畫肖像1家鄉(xiāng)的藝術(shù)一、教學目標：讓學生了解家鄉(xiāng)藝術(shù)了解民間藝術(shù)的獨特魅力。學習民間藝術(shù)表現(xiàn)手法。培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的情操。二、教學重難點：依照家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土藝術(shù)制作一件作品，制作材料有困難可用繪畫完成。三、教學課時：一課時。四、教學準備：教師準備：民間藝術(shù)品學生準備：制作工具、繪畫工具五、教學過程：導入出示泥人作品，激發(fā)學生學習興趣。授課邀請對泥人發(fā)展比較了解的老人講解泥人的源起傳說與記載惠山泥人確切的起源時間，現(xiàn)在已很難推斷。在相關(guān)的傳說中，最早的一則是戰(zhàn)國時期，據(jù)傳孫臏流落吳地以做泥人為生；后來孫臏出任齊國軍師，以泥人泥馬布陣，研究兵法，破了龐涓的“五雷陣”。因此舊時藝人們供奉孫臏為祖師爺。但這則傳說至多只能視作吳地泥人的原始。北宋文人蘇東坡曾在紀行詩中發(fā)出過“惠泉山下土如濡，陽羨溪水米勝珠”的贊嘆，有人視此詩中就蘊涵了用惠山泥土制作泥人的信息。而至南宋，江南一帶盛行在七夕供奉小塑像，南宋孟元老《東京夢華錄》中就有記載。因此有人將惠山泥人的肇始期定于宋代。但關(guān)于惠山泥人的最早文字記載始見于明代。與此同時，惠山泥人的另一個流傳較廣的傳說也是追溯至明初。據(jù)稱，明洪武年間，軍師劉伯溫夜觀星象，發(fā)現(xiàn)無錫惠山有旺盛的靈秀之氣，將出文臣武將大亂江南，于是來到惠山腳下教百姓捏泥人，欲以泥臣泥將泄去惠山的靈秀之氣。明季文人王季重在《游惠錫兩山記》中有“買泥人、買小刀戟以貽兒輩”的記載。比王季重稍晚的明末散文家張岱在《陶庵夢憶?愚公谷》中也寫道：“無錫去縣北五里為錫山，進橋店在岸，店精雅，賣泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風爐、盆碗、泥人等。”由此可知，在明代末年，惠山泥人已作為商品在當?shù)氐赇伋鍪?，并漸趨成熟。因此，現(xiàn)在一般將惠山泥人的起源年代定在在明代之前。佛教溯源中國工藝美術(shù)大師王木東先生曾畫過一幅惠山大阿福的造型衍生圖，指“大阿?！钡男蜗笫菑奶拼萆剿率?jīng)幢之高浮雕結(jié)伽趺座佛像及宋代惠山寺金蓮橋之淺浮雕牡丹童子圖案中衍生而來的。石經(jīng)幢與金蓮橋現(xiàn)仍保存在錫惠公園內(nèi)，有興趣的讀者可以前往一看，大阿福的造型與頭部造型與之十分相似。傳說大阿福又叫“沙孩兒”，對于大阿福姓沙，有人將之理解為，沙即沙門，“沙孩兒”實則佛門里的沙彌僧，大阿福也就是惠山寺里的小和尚。而傳統(tǒng)大阿福早期的制作工藝，就是用“單片印?！眮砜讨颇嗯?，而這種造像方法，直接采自唐朝傳入我國的小型佛像制作工藝－－“善業(yè)泥”。由此可見大阿福的起源與佛教有關(guān)，早期的大阿?？赡芫褪怯米鞴┓畹?。在喬錦洪寫的《早期惠山粗貨泥人》一文中也稱：“據(jù)老藝人講，最初的泥人是專為寺廟制作的小佛像，用于回贈前來進香的施主，所以早期泥人造型大多面目端莊、盤膝而坐，帶有佛塑中?結(jié)跏趺式?的痕跡?！笨梢哉f，佛像造型是早期惠山泥人的取材之本。作