【文章內(nèi)容簡介】 教學(xué)反思9一、以讀為線組織教學(xué)。通過對課文的多遍不同形式的讀，完成教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我用充滿詩意的導(dǎo)語自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡明地作了文學(xué)常識介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。再由老師帶感情朗讀，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。因為我特別欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的?！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。二、教學(xué)過程中力求還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。文言文是一種知識載體，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時，我就讓學(xué)生討論過為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學(xué)生與古人的對話，學(xué)到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。三、玩味佳句，抓住文眼 。如果說前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機(jī)會，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進(jìn)行展開擴(kuò)寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學(xué)生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)把文章改成一篇現(xiàn)代散文應(yīng)該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓(xùn)練的全過程?！度龒{》教學(xué)反思10一、教學(xué)目標(biāo)：二、教學(xué)的重難點:重點:學(xué)習(xí)作者根據(jù)各個景物的特點而采用的不同的描寫方法難點：掌握寓學(xué)識，才力和情感于記敘之中的游記的寫作方法三、教學(xué)過程：(一)、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課：上學(xué)期，我們曾跟隨朱自清先生的腳步，感受了江南春天的清新，也曾踏著老舍先生的足跡，領(lǐng)略過濟(jì)南冬天的溫情，正是一篇篇優(yōu)美的寫景散文，讓我們足不出戶，卻神游千里。身在此地，卻遍覽山河。今天，我們又將登上“劉大杰”號，去游歷蜚聲海外的巴東三峽(二)、提出教學(xué)目標(biāo)學(xué)生在課本的單元說明中尋找覓游蹤賞游景悟游情(三)、默讀課文 覓游蹤? 劃出自然段。? 哪些段落具體描寫了“游三峽”的經(jīng)過?? “三峽”指的是哪三峽?? 圈出作者沿途所經(jīng)過的地方? 在板書上補充完整“三峽略圖“(四)、細(xì)讀課文 賞游景聽聽我來說西陵請學(xué)生以小導(dǎo)游的身份，向游客介紹西陵峽的特點?？蛇x擇自己最喜歡的一段峽，抓住特點來介紹。議一議這部分中引用諺語、詩歌的作用七嘴八舌議巫峽請學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)方法，借助自學(xué)提綱自學(xué)，然后以小老師的身份進(jìn)行講解。課文描寫了哪些景物?這些景物有什么特點?作者運用哪些手法突出景物特征的?屏氣凝神看瞿塘請同學(xué)們自讀后，談一談瞿塘峽的人文景觀，也可說說你所了解的相關(guān)故事(五)、瀏覽課文 悟游情“贊嘆”“恐怖”出現(xiàn)在哪個段落?游完三峽后的心情怎樣?為什么會有這種感受?(六)、小結(jié)：一路群山高低起伏，我們的心情也高低起伏。一路的江水洶涌澎湃，我們的心情也洶涌澎湃。跟隨劉大杰先生的游蹤，賞一路的美景，感一路的恐怖，也留下一路的贊嘆，在心中不斷升騰的是對祖國大好河山的無限熱愛。(七)、通過視頻欣賞三峽美景《巴東三峽》教學(xué)反思：一、本課在單元的地位本課是學(xué)生所接觸的`第一篇游記，所以學(xué)習(xí)本文要了解 一些游記文體的知識，要弄清作者的游蹤，把握各峽特點和兩岸自然景觀、人文景觀的特點，是很關(guān)鍵的。二、教學(xué)目標(biāo)、重難點的確定劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗，感受到它的雄險，它是一座中國千年文化的山水畫廊，所以本課的教學(xué)目標(biāo)即把握作者的游蹤，抓住景物描寫的特點，這是教學(xué)的重點。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀，而劉大杰的《巴 東三峽》卻是逆流觀寫，而且主要是寫三峽山險水急 的特點，極狀了形勢的險惡，這就激發(fā)作者的一些想法，當(dāng)社會環(huán)境惡劣，歷史處于衰退時期我們?nèi)绾稳プ?在描寫三峽山水特點時還寫了兩處人文景觀，三峽里的人文景觀很多 ，可筆者卻只寫了昭君幼居，劉備托孤的典故，這是什么用意呢?胡人侵邊，王昭君決然站起，逆身走進(jìn)大漠，漢朝的歷史因此而延續(xù)了百年。劉備托孤，敢逆吳魏，使天下 終成三足之勢 ，這些人物都 敢于逆當(dāng)時的歷史潮流而動，推動了社會的進(jìn)步，因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動的歷史人物與三峽中的山險水急之景交織在一起寫，旨在啟迪人們，當(dāng)歷史處于衰退時期時，俊杰當(dāng)敢逆潮而動，進(jìn)而推動社會的進(jìn)步與發(fā)展，這應(yīng)是《巴東三峽》的人文內(nèi)涵所在，也是將景和情融為一體、寓情于景的寫作寓意，這也是本課的難點。三、教學(xué)方法與教學(xué)手段主要運用朗讀法與討論法相結(jié)合。同時教師加以點撥，并結(jié)合多媒體教學(xué)，既形象直觀地演示各峽特點，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時也激發(fā)他們的熱愛祖國大好河山的情感，拓寬了他們的視野。四、教學(xué)過程設(shè)計運用多媒體讓學(xué)生直觀地把握三峽各景點的位置。同時也了解作者的游蹤，在學(xué)生讀課文時，出示三峽的景觀，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀時，主要利用表格，以合作探究方式找出，同時具體品味描寫景物特點的語句，感受三峽山險水急的特點，解決教學(xué)重點。教學(xué)難點的突破，作者極狀三峽山險水急的景物特點，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對推動當(dāng)時的社會歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時期俊杰當(dāng)敢逆流而動，推動歷史進(jìn)步的文本內(nèi)涵。這節(jié)課的設(shè)計，讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景，更重要的是體會在游歷山水中所包涵的人文精神，體會作者于景、情景交融的寫作手法?！度龒{》教學(xué)反思11《三峽之秋》是一篇寫景抒情的散文，作者以優(yōu)美的語言描繪了三峽的秋景，讓讀者得到了美的享受。在《三峽之秋》這節(jié)課的教學(xué)中，我基本能做到靠攏《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色，體會作者熱愛三峽的真摯感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識作者按照時間順序描寫景物的方法。通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究來學(xué)習(xí)課文，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多講，多讀，自讀，自悟。在導(dǎo)入部分，我制作了多媒體課件，讓從來沒有到過三峽的學(xué)生對三峽有了一個感性的認(rèn)識。在精讀課文時，我安排了一讀、二讀、三讀三個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在讀中感悟三峽的美。一讀讓學(xué)生初步感知課文，談?wù)剬θ龒{之秋最初的印象；二讀讓學(xué)生說出課文是按什么順序?qū)懙?，在出了一天?dāng)中景物的哪些特點；三讀課文，具體深入地感知文中的一詞一句，從優(yōu)美的景物描寫中體會三峽在一天中的不同特點。但在教學(xué)處理時，我不應(yīng)該把三峽在一天中不同景色的特點在二讀中出示，這樣使得老師講得太多，而學(xué)生在三讀課文時自己的體會就少了。每個時間段的特點應(yīng)該在細(xì)讀課文時，由學(xué)生根據(jù)不同景色的39。描寫、自己的體會，自己概括出來。其次，在這堂課中對學(xué)生朗讀感悟的訓(xùn)練較少，也使得學(xué)生沒能把文章讀到位，對于文章的理解也是表面的。一堂課上下來，我的感受很深：語感是一種頓悟（言說者的人生經(jīng)驗同語言形式的融合），它和悟性、靈性相隨，語感得到培育，悟性、靈性也就生在其中。當(dāng)學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生獨特的感受、體驗和理解時，我們老師應(yīng)倍加珍視，并加以強化、疏導(dǎo)；而當(dāng)學(xué)生對文章的理解停留在表面時則要創(chuàng)造條件令他們感悟語言文字的魅力。這樣這堂課才會上得精彩。《三峽》教學(xué)反思12《長江三峽》是劉白羽寫于1960年的一篇抒情游記散文，但是鑒于時代的不同，學(xué)生在理解本文時很難再感受作者當(dāng)時的情感，那么這就讓讀者和作者之間的交流存在了難度，在教學(xué)過程中我始終堅持知人論世的方式點滴引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們盡可能地理解作者的情感。并且根據(jù)教學(xué)的需要，將教學(xué)的重點放在了學(xué)習(xí)寫景游記散文的景物寫作手法上，而非不適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)的情感理解上。以上是整個課堂教學(xué)總的定位問題，其次，在教學(xué)過程中，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生從已經(jīng)學(xué)過的知識中去反思和學(xué)習(xí)這篇課文，包括“點”與“面”的巧妙設(shè)計；包括通感修辭手法的復(fù)習(xí)等等，這些知識點都在之前的學(xué)習(xí)過程中用到過，所以我會盡量讓學(xué)生自己結(jié)合已有的知識去發(fā)現(xiàn)這些文章中的39。閃光點，學(xué)生也較容易接受。第三，當(dāng)然是詩歌教學(xué)的運用，之前在聽王謙老師上《祖國山川頌》時，就已經(jīng)領(lǐng)略過詩歌教學(xué)的生動和有效。王老師在上《祖國山川頌》時最大的特點是詩句地巧妙運用，其中最典型的一次運用出現(xiàn)在課文第八段的講解上。課文第八段主要是頌中國的古典詩歌，之前作者熱情頌揚了祖國的山川地貌、自然圖景，還歌頌了祖國土地上辛勤的勞動人民，肯定他們與祖國的關(guān)系，接合之前的文字，文章寫到“我時時徜徉在中國古典詩歌的天地里，體會最細(xì)微的情感，捉摸耐人尋味的思想，感受鏗鏘的節(jié)奏，婉轉(zhuǎn)悠揚的韻律，領(lǐng)略言外不盡的神韻，更陶醉于詩人們對大自然嘆為觀止的描畫?！敝袊诺湓姼枭耥嵓婢?，中國古典詩歌是對祖國山川的最好描畫，這一切，僅是這樣說說學(xué)生都知道，但是并不能打心底里感受或者說是領(lǐng)略到。這一段在講授過程中，如果僅是說明性地講詩歌和語言是祖國文化的反應(yīng)，詩歌和語言也是祖國不可缺少的部分，愛祖國必然愛祖國的語言和詩歌，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不會對此產(chǎn)生強烈的共鳴，這樣的講授更會破壞原文的散文詩意味。王老師上課時并沒有這樣設(shè)計，他也沒有對語言和古典詩歌的優(yōu)秀多做強調(diào)，只是就其中一個詞問學(xué)生：“嘆為觀止是什么意思？”“從字面上理解，止即到此為止，那么就是用來贊美看到的事物好到極點。中國古典詩歌中有很多這樣優(yōu)秀的詩句，說說看?！遍_始學(xué)生并沒有什么反應(yīng)，主要