【文章內(nèi)容簡介】 不斷提出，教學(xué)督導(dǎo)工作的思想理念和工作方式方法等，也應(yīng)隨著新形勢(shì)、新任務(wù)的要求而不斷變革和創(chuàng)新。教學(xué)督導(dǎo)要樹立以人為本的督導(dǎo)理念，正確處理“督”與“導(dǎo)”的關(guān)系，由重“督”轉(zhuǎn)為重“導(dǎo)”，督導(dǎo)內(nèi)容既重督教，又重督學(xué)和督管，要樹立現(xiàn)代教學(xué)理念，站在教學(xué)改革的制高點(diǎn)，用現(xiàn)代教育、教學(xué)理念包括現(xiàn)代課程觀、教學(xué)觀、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀和評(píng)價(jià)觀等進(jìn)行督導(dǎo)，否則就會(huì)誤導(dǎo)甚至阻礙教學(xué)改革，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和自主創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，教學(xué)督導(dǎo)的具體方式上，除日常聽課、評(píng)課和教學(xué)秩序的監(jiān)控等常規(guī)督導(dǎo)外，可以重點(diǎn)進(jìn)行說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研、常規(guī)督導(dǎo)與說課督導(dǎo)、專題督導(dǎo)、專題調(diào)研相結(jié)合、全體師生進(jìn)行民主督導(dǎo)等。教學(xué)督導(dǎo)只有以學(xué)生為中心，以教師為本，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，發(fā)揮他們的支持、配合和參與作用，實(shí)行民主督導(dǎo)，突出指導(dǎo)、服務(wù)、咨詢功能，才能有更大的發(fā)展空間。同時(shí)要把教學(xué)督導(dǎo)工作置于師生監(jiān)督之下，經(jīng)常聽取師生對(duì)督導(dǎo)工作的意見和建議，增加督導(dǎo)工作的透明度，提高督導(dǎo)質(zhì)量和效益。二、案例分析 案例1：趙老師是某中學(xué)的一名青年教師，現(xiàn)在正擔(dān)負(fù)著班主任工作，他深知偉大的人民教育家陶行知先生的“愛滿天下”的教育格言，發(fā)誓要做一名熱愛學(xué)生的優(yōu)秀教師。大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，一心撲在教學(xué)上。為了解和接近學(xué)生，以便取得學(xué)生的信賴，他與學(xué)生一起參加課外甚至校外活動(dòng)，如打球、下棋、逛電子游戲廳等，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)。但是，一學(xué)年下來，趙老師卻感到非常沮喪，不僅學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他過于放縱學(xué)生，而且班上的同學(xué)也對(duì)他的管理方式頗有微詞，抱怨老師有偏向。為此，趙老師非?？鄲?，幾乎動(dòng)了辭掉班主任職務(wù)的念頭。問題：⑴請(qǐng)根據(jù)教育學(xué)的有關(guān)原理，指出趙老師工作的主要問題在哪里？⑵試結(jié)合教師專業(yè)素養(yǎng)的理論觀點(diǎn)，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)趙老師的工作。參考要點(diǎn)：趙老師用教育家陶行知先生“愛滿天下”來鞭策自己是正確的，立下的志愿也很好，但他為了取得學(xué)生的依賴，幾乎對(duì)學(xué)生的各種愿望都是有求必應(yīng)，這種做法嚴(yán)重違反了德育的基本原則，德育要方向性與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，才能獲得良好的效果，趙老師方法失當(dāng)，愛嚴(yán)相失。趙老師應(yīng)加深教師的基本素養(yǎng)，特別是教育理論素養(yǎng)和教育能力素養(yǎng)，要懂理理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)到的知識(shí)分析，再創(chuàng)造，制定一套可行的方案。要尊重信任學(xué)生，也要嚴(yán)格要求學(xué)生。案例2：“我真不知道爸爸媽媽怎么那么好奇，我發(fā)現(xiàn)他們經(jīng)常偷翻我的書包和抽屜，我抗議了很多次，可他們就是改不了，而且有時(shí)不抓住他們的手腕，他們甚至都不承認(rèn)?！薄袄蠋熆偸钦f我們這也不行那也不行，好像問題都出在我們的身上，他們?cè)趺床幌胍幌胱约旱腻e(cuò)。他們?yōu)槭裁床荒軐W(xué)一學(xué)農(nóng)民，莊稼出問題的時(shí)候，農(nóng)民可是把責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩系?，他們從來不?huì)對(duì)自己的小苗發(fā)火?！眴栴}：請(qǐng)結(jié)合本章內(nèi)容，談?wù)勔陨蟽蓚€(gè)案例中家長和教師的行為有何不妥之處，并談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何做才是正確的。第一個(gè)案例中的家長沒有意識(shí)到青少年是權(quán)利的主體，青少年兒童的合法權(quán)利中有受尊重的權(quán)利?！吨腥A人民共和國未成年人保護(hù)法》第39條具體規(guī)定，任何組織或個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私，對(duì)未成年人的信件、日記、電子郵件，任何組織或個(gè)人不得拆開、查閱。家長隨意翻看孩子的書包和抽屜是一種不尊重孩子的行為，當(dāng)孩子的一些基本權(quán)利與成人的期待和要求相矛盾時(shí)，家長很容易犧牲掉孩子的權(quán)利而去行使成人的權(quán)利，這種行為是不妥的。第二個(gè)案例中的教師沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生的本質(zhì)屬性之一是學(xué)生是正在成長中的人。學(xué)生是未完成的人，是迅速發(fā)展的人，是受教育的對(duì)象。學(xué)生的身心沒有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。教師的教育重在引導(dǎo)，而非抱怨。教師要以發(fā)展的眼光看學(xué)生，學(xué)生具有發(fā)展的潛在可能性。在發(fā)展過程中不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)他們，要注意他們的發(fā)展方向和發(fā)展過程中的點(diǎn)滴進(jìn)步，給予引導(dǎo)、鼓勵(lì)和肯定。即便他們的身心發(fā)展中出現(xiàn)某些不足和思想行為上的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也是成長的代價(jià)。案例3： 聽課**新學(xué)期開始后，劉校長召開了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子工作會(huì)議，強(qiáng)調(diào)必須對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行檢查，以課堂教學(xué)的質(zhì)量作為教師考核的重要內(nèi)容，并希望通過經(jīng)常性突擊聽課，促使教師改進(jìn)教法，提高授課水平，向45分鐘要質(zhì)量。會(huì)議后的第一天，校長、主任根據(jù)原定方案，自帶凳子分頭到班級(jí)進(jìn)行不打招呼的聽課。第一次聽課后，部分校長和主任都肯定了這種做法，同時(shí)也有一部分干部提出疑問，認(rèn)為這種聽課的方式不夠妥當(dāng)，對(duì)教師不夠尊重易造成逆反心理。雖說有不同意見，第二天仍按事先分工，繼續(xù)進(jìn)行這項(xiàng)未完的工作?？墒乔闆r與前一天截然不同，這個(gè)教師說：“我這堂課主要是讓學(xué)生做作業(yè)?！蹦莻€(gè)教師說：“我這堂課主要讓學(xué)生背書?！币痪湓?，就是不愿領(lǐng)導(dǎo)聽不打招呼的課?？上攵@一次校長、主任真的坐冷板凳了。這樣的聽課遭遇軟抵抗，已無法繼續(xù)下去了，劉校長陷入了深思。問題：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)深入課堂聽課，進(jìn)行課程評(píng)價(jià)，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，這本無可非議。但為什么劉校長組織的聽課卻事與愿違，出現(xiàn)無法堅(jiān)持下去的狀況，原因何在？學(xué)校對(duì)教師的課程評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持什么取向？選擇何種模式？理論要點(diǎn)參考：課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程價(jià)值的研究過程。學(xué)校管理中的課程評(píng)價(jià)，主要要做好以下工作：確定恰當(dāng)?shù)恼n程評(píng)價(jià)的價(jià)值取向，選擇合適的課程評(píng)價(jià)模式，進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的具體實(shí)施等。學(xué)校課程評(píng)價(jià)首先要確定恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，課程評(píng)價(jià)可以分成很多種類型。而事實(shí)上，課程評(píng)價(jià)中的各種要求是相互作用的統(tǒng)一體，片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面的做法是不可取的。例如，教材的科學(xué)性、社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需求、課程接受者的身心特點(diǎn)，均影響課程的設(shè)計(jì)。因此，對(duì)課程的評(píng)價(jià)不能只強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)因素而忽視其他因素。課程評(píng)價(jià)不僅要有正確的理念，同時(shí)要有好的評(píng)價(jià)方式。主要的課程評(píng)價(jià)模式有目標(biāo)評(píng)價(jià)模式、目的游離評(píng)價(jià)模式、差距評(píng)價(jià)模式、自然式探究評(píng)價(jià)模式等。每種評(píng)價(jià)模式都有自己的特點(diǎn)，并擅長評(píng)價(jià)特定的內(nèi)容。因此，要根據(jù)每種評(píng)價(jià)模式的優(yōu)缺點(diǎn)以及學(xué)習(xí)課程管理的實(shí)際情況來進(jìn)行有針對(duì)性的模式選擇，或者綜合性選擇，以充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)課程評(píng)價(jià)模式的管理作用與功效。第三篇：《教育學(xué)》形成性考核冊(cè)答案《教育學(xué)》形成性考核冊(cè)答案（2014）教育學(xué)第一次作業(yè)一、辨析題。(每小題2分，共12分)教育是人類和動(dòng)物界都具有的一種現(xiàn)象（錯(cuò)）社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會(huì)的發(fā)展。（錯(cuò)）教育能推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的民主化進(jìn)程（對(duì)）社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無法制約社會(huì)的發(fā)展（錯(cuò)）人的素質(zhì)不是先天遺傳的，完全是后天影響教育的結(jié)果，人完全是教育的產(chǎn)物。（錯(cuò)）兒童的思維具有了“守恒性”和“可逆性”這個(gè)階段，在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段中，屬于形式運(yùn)算階段。（錯(cuò)）二、論述題。（每小題12分，共60分）描述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的重要軌跡及各階段的代表人物與著作，請(qǐng)用一兩句話來介紹代表人物的重要教育思想。（1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。前者是反映中國古代教育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于1623年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思教育學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。你對(duì)教材中關(guān)于教育政治功能的描述有什么看法？你的觀點(diǎn)是什么？ 答：教育對(duì)政治的影響作用體現(xiàn)在如下方面：維系社會(huì)政治穩(wěn)定。作為社會(huì)現(xiàn)象，教育的政治功能首先表現(xiàn)在它對(duì)維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)揮著十分重要的作用。促進(jìn)社會(huì)政治變革。教育的普及化是現(xiàn)代社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)政治變革的重要力量；教育通過傳播先進(jìn)思想和弘揚(yáng)優(yōu)良道德促進(jìn)社會(huì)政治變革。培養(yǎng)社會(huì)政治人才。教育是培養(yǎng)人才的工具，教育是通過培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才去實(shí)現(xiàn)教育的政治作用。推進(jìn)社會(huì)政治民主。一般來說，教育是通過傳播思想、制造輿論來影響社會(huì)政治生活的。一個(gè)國家教育普及程度越高，公民的素質(zhì)也就越高，就越能具有公民意識(shí)，認(rèn)識(shí)民主的價(jià)值，推崇民主的措施，同時(shí)在政治生活和社會(huì)生活中積極履行民主的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。因此，國民教育的發(fā)展和全體國志公民素質(zhì)的不斷提高，是推進(jìn)政治民主的重要前提和保證。結(jié)合你自身的實(shí)際情況，對(duì)照教師素質(zhì)現(xiàn)代化，談?wù)勀阍谀男┓矫孢€需要加強(qiáng)？ 答：教師思想現(xiàn)代化，即處在現(xiàn)代教育總體時(shí)代背景中的教師，應(yīng)具有符合時(shí)代需要和歷史發(fā)展潮流的科學(xué)教育觀，如全面質(zhì)量觀和評(píng)價(jià)觀、學(xué)生主體觀、和諧發(fā)展觀、整體優(yōu)化觀、終身教育觀等。教師職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，即包括繼承歷史上的優(yōu)秀職業(yè)道德，如傳道授業(yè)上的無私奉獻(xiàn)、無怨無悔、青出于藍(lán)等思想，也包括與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相一致的民主意識(shí)、法制意識(shí)、競(jìng)爭意識(shí)以及時(shí)間觀念、效率觀念、國家觀念、民族精神、群體精神、敬業(yè)精神等。教師知識(shí)構(gòu)成上的現(xiàn)代化。即教師應(yīng)擁有一個(gè)與現(xiàn)代人才培養(yǎng)需要相適應(yīng)的知識(shí)庫、理論庫、資料庫、問題庫。教師不僅應(yīng)具有獲取新知識(shí)的良好動(dòng)機(jī)，而且應(yīng)富有高度的時(shí)代性，能夠保持獲取知識(shí)的過程始終是一個(gè)吐故納新的過程。教師能力素質(zhì)的現(xiàn)代化，即教師應(yīng)具有一個(gè)完善的能力結(jié)構(gòu)，包括教學(xué)語言的運(yùn)用能力、教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)組織能力、使學(xué)生健康成長的教育能力、學(xué)校與班級(jí)的管理能力、新的教學(xué)技術(shù)與手段的操作能力、探索求知和發(fā)現(xiàn)問題的教育科研能力及敏稅的學(xué)術(shù)意識(shí)和學(xué)術(shù)視野等?？傊處熕刭|(zhì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。教師素質(zhì)現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，也是一個(gè)長期過程，不可能一蹴而就，因此要從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)達(dá)標(biāo)化、專業(yè)化和高質(zhì)化的有機(jī)統(tǒng)一。杜威認(rèn)為，教育不是奢侈品，而是必需品，是嬰孩時(shí)期到成人時(shí)期的擺渡船。通過這只擺渡船，使人獲得賴以生存的資本（經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)），并把這些資本源源不斷地傳給子孫。你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)有什么看法？（1）人是教育的對(duì)象。人通過教育實(shí)現(xiàn)了自身的完善與發(fā)展，成為真正的人。人來到這個(gè)世界上就必須通過接受教育和學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的世界。人原則上，并且始終是需要教育的。人的整個(gè)一生都需要不斷接受教育，教育是幫助人類實(shí)現(xiàn)個(gè)體生存和種族繁衍的必要手段。人性是不完善的，人需要通過教育完善自己，進(jìn)而展開美好生活。（2）人需要通過教育傳遞和創(chuàng)造社會(huì)文明。人類教育傳遞的正是人類社會(huì)共同體積累的“類”經(jīng)驗(yàn)，不只是個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。從過去到現(xiàn)在，從宏觀到微觀，全社會(huì)、全人類的所有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)財(cái)富都可以為人類所掌握，人類的經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)遺傳就在于人接受了教育。實(shí)現(xiàn)人類智慧結(jié)晶傳遞的重要條件就是人必須接受教育，教育使人具備了發(fā)展文化、創(chuàng)造文化、傳遞文化的素質(zhì)。在教育活動(dòng)中，人類個(gè)體特有的認(rèn)識(shí)路線為社會(huì)文明的遺傳提供了可能。人類社會(huì)要進(jìn)步，人類自身的生產(chǎn)要優(yōu)化，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)要變得豐富，都離不開教育對(duì)人的培養(yǎng)。正是人通過接受教育提高自身的素質(zhì)，才能改善自身的蒙昧于野蠻狀態(tài)，推動(dòng)人類社會(huì)走向更高一級(jí)的文明階段，才能承擔(dān)傳播、創(chuàng)造人類文明的重任。現(xiàn)在有些家長選擇了在家教育孩子，而不是送到孩子到學(xué)校接受教育??你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？答：我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，沒有教育，個(gè)體可以得到發(fā)展，但有了教育，個(gè)體可以得到更好的發(fā)展，所以學(xué)校教育雖不是個(gè)體發(fā)展的必要條件，但它是充分條件。與一般的發(fā)展資源相比，它是經(jīng)過有意識(shí)篩選的、經(jīng)過兒童身心發(fā)展水平的改造、反映兒童發(fā)展需要的人類文化的基礎(chǔ)性構(gòu)成，這些資源在教育者的指導(dǎo)下，通過有目的地教育、教學(xué)活動(dòng)，可以對(duì)個(gè)體身心發(fā)展起到強(qiáng)化和加速的作用。學(xué)校教育對(duì)個(gè)體生命發(fā)展的獨(dú)特價(jià)値，能夠促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化，提高個(gè)人的自主能力、獨(dú)立能力、創(chuàng)造能力與自覺控制能力。學(xué)校教育的獨(dú)特性主要表現(xiàn)在一下四個(gè)方面（1）引導(dǎo)個(gè)體發(fā)現(xiàn)的方向（2）提供個(gè)體發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成（3）喚醒個(gè)體的發(fā)展意識(shí)，挖掘發(fā)展的潛能（4）促進(jìn)個(gè)體差異的發(fā)展，形成人的獨(dú)特性。三、案例分析。（28分）案例：讀者薛女士反映，轉(zhuǎn)學(xué)還不到一學(xué)期的10歲兒子小雷跟過去比好像換了個(gè)人，以往由于喜歡小動(dòng)作，小雷沒少挨老師的罵，結(jié)果看到老師就害怕，不得不轉(zhuǎn)學(xué)。到新學(xué)校后不久，小雷在上課時(shí)又忍不住做起了小動(dòng)作，被老師發(fā)現(xiàn)了。新老師什么也沒有說，只是微笑著輕輕拍了一下他的背，便繼續(xù)上課了。以后，每次老師走過小雷身邊，如果小雷沒有小動(dòng)作，老師就會(huì)對(duì)他微笑并點(diǎn)頭表示贊許。很快，小雷改掉了壞習(xí)慣，還愛上了學(xué)習(xí)，自信心大增。問題：請(qǐng)從小學(xué)生的生理及心理發(fā)展特點(diǎn)分析，對(duì)待有問題的學(xué)生新老師的教育機(jī)智。答:小學(xué)生身高體重處于兩次增長高峰期之間,但無意注意仍占優(yōu)勢(shì),他們的注意力不穩(wěn)定不持久,小學(xué)生的情感不穩(wěn)定性以及不善于控制的特點(diǎn)也很突出,并機(jī)智地運(yùn)用這個(gè)特點(diǎn)來引導(dǎo)小雷,既糾正了他,又不傷害他的自尊心,教師在傳授知識(shí)的同時(shí),一定要注重培養(yǎng)孩子的情感,這對(duì)孩子的健康成長更為重要和緊迫.第四篇：教育學(xué)形成性考核冊(cè)答案電大《教育學(xué)》平時(shí)作業(yè) 1 及參考答案（第 13 章）一、論述題。（1）教育學(xué)的萌芽。其標(biāo)志有中國古代的《論語》和《學(xué)記》。前者是反映中國古代教 育思想的代表性著作，后者是中國古代乃至世界上最早的一部教育專著。西方古代教育學(xué)思 想根源于雅典與斯巴達(dá)的教育實(shí)踐。代表有古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。（2）獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。英國哲學(xué)家培根于 1623 年首次將教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科劃分了 出來，標(biāo)志教育學(xué)有了自己獨(dú)立的學(xué)科地位。此時(shí)的代表人物有夸美紐斯、赫爾巴特等。（3）教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展。20 世紀(jì)初，形成世界性科學(xué)化教育學(xué)研究運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志是馬克思教育 學(xué)和實(shí)驗(yàn)教育學(xué)等。（4）教育學(xué)的多元化發(fā)展。教育學(xué)開始走向自然科學(xué)導(dǎo)向下的以定量為 特征的發(fā)展方向，研究中心向美國和蘇聯(lián)轉(zhuǎn)移。標(biāo)志是教育學(xué)出現(xiàn)繁榮發(fā)展的特征。代表人 物有杜威、馬卡連柯、凱洛夫、贊科夫、蘇霍姆林斯基、陶行知等。？（1）教育理論的學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)