山東省濱州市20xx屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史試題word版含答案(編輯修改稿)
2026-01-08 18:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 成功的時(shí)刻嗎？”這種現(xiàn)象 A．有助于美國(guó)人民快速發(fā)財(cái)致富 B．成為美國(guó)閑經(jīng)濟(jì)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)? C．不利于美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展 D．折射出美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策即將轉(zhuǎn)變 22．據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)民政府在 1937年、 1941年和 1945年的財(cái)政收入分別為 、 。財(cái)政收人的不斷增加 A．保障了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利 B．有助于改善人民的生活條件 C．得益于加大關(guān)稅的征收力度 D．顯示出中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 23. 1971年美國(guó)總統(tǒng)尼克松否決了一項(xiàng)撥款 57億美元的公共工程和地區(qū)發(fā)展及 21億美元的學(xué)齡前兒盆教仃法案。到 1973年他宣布已取消包括經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)法在內(nèi) 的社會(huì)立法 142項(xiàng)。這表明美國(guó) A．減少國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì) B. 實(shí)行戰(zhàn)略收編政策 C. 總統(tǒng)破壞權(quán)力制衡 D．導(dǎo)致人民更加困苦 24．《禮記大傳》載：“人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛百姓?！辈牧闲性趶?qiáng)調(diào) A．尊祖敬宗是人本性 C. 君主百姓原本一家 D．家國(guó)親情本是一體 25．《新全球通史》“在此后的許多個(gè)世 紀(jì)里，人們學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典并借此在政府里謀求官職，同時(shí)在業(yè)余時(shí)間里，反思人的本質(zhì) —— 即在白天信仰儒家思想，在晚上實(shí)踐道家思想”。在作者看來 A．儒家與道家思想對(duì)立面相互排斥 充 C．道家主張人與應(yīng)該自然和諧相處 D．儒家思想邦助人們解決當(dāng)時(shí)政治和社會(huì)難題 26．《宋史選舉志》載：“中興以來，建太學(xué)于行都，行貢舉于諸郡，然奔竟之風(fēng)勝， 而忠信之俗微。亦惟榮辱 深 沉 ， 不由學(xué)校 ,德行道義 ， 取決糊名 ,工雕篆之文 ,無 進(jìn)修之志，視癢序 (學(xué)校 )如傳舍（旅店），目師路如路人。 ” 材料中作者 A．肯定政府大興文教培養(yǎng)治世人才 B．鼓勵(lì)創(chuàng)辦私人學(xué)校 27．葛長(zhǎng)光在《中國(guó)思想史》中論述理學(xué)時(shí)說：“思想成為原則，而原則又成為規(guī)則，而規(guī)則又進(jìn)入人民眾生活，當(dāng)民眾在這種規(guī)則中生存己久，它就日用而不知地成了“常識(shí)”，任何違背常識(shí)的行為都將成為錯(cuò)誤甚至罪孽?！辈目普f明宋明理學(xué) A．強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲” ，生 活化 D．教誨民眾遵循“三綱五?！? 28．有人說，我國(guó)歷史上曾提倡過科學(xué)， 而科學(xué)所以不為人重視者 ,實(shí)因中國(guó)人太重實(shí)用。為什么我國(guó)民族 太重實(shí)用 呢？實(shí)由地理、社會(huì)、文化環(huán)境使然。對(duì)此合理的解釋是 A．古代只注重實(shí)用導(dǎo)致科技落后 C．地大物博的環(huán)境導(dǎo)致人們懶惰 D．固守農(nóng)耕文明不利科技發(fā)展 29．關(guān)羽故事在魏晉南北朝時(shí)期已經(jīng)在民間流傳， 但基本忠于歷史原貌 ,宋代正一派通士編造公戰(zhàn)蚩尤的故事，關(guān)羽成了道教的財(cái)神。明代時(shí)《三國(guó)演義》不斷傳播，關(guān)羽的忠義勇武精神得 到人們追捧。關(guān)羽故事的流傳 A．還原了歷史的繃節(jié)，增加歷史的真實(shí) B．傳播了道教的觀念，反映思想的進(jìn)步 C．豐富了正統(tǒng)史學(xué)說觀，擴(kuò)充歷史的內(nèi)涵 D．折射了市民價(jià)值觀，影響百姓的行為 30．西塞羅說，蘇格拉底“將哲學(xué)從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進(jìn)入各個(gè)家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。 西塞羅強(qiáng)調(diào)蘇格拉底 A．把哲學(xué)討論的重點(diǎn)由自然轉(zhuǎn)移到社會(huì) “人”的學(xué)問 D．否定了神或命運(yùn)對(duì)宇宙自然的決定作用 31．有人指出，無論是作為思想啟蒙，還是作為實(shí)踐啟蒙的五四新文化運(yùn)動(dòng)，都以自己特有的 方式彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的真精神。由此表明五四新文化運(yùn)動(dòng) A．宣傳了民主和科學(xué)思想
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