【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，懸念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都見公輸盤，沒有勸阻，面是請(qǐng)其殺人；見楚王，不盲其事，而說偷竊?。汗敱P服、楚王稱善均未解決楚攻宋的問題，波瀾迭起，九攻九距，殺機(jī)四伏，不禁為子墨子擔(dān)憂，墨子一跟看穿并嚴(yán)正警告，在實(shí)力對(duì)比和威懾之下，迫使楚王放棄，文章一波三折，懸念迭生的寫法產(chǎn)生了很好的效果。人物形象鮮明．文章通過語育描寫，刻畫了三個(gè)性格鮮明的人物形象。墨子，機(jī)智多謀，無所畏懼、鎮(zhèn)定自若，公輸盤，頑固、陰險(xiǎn)，狡詐，楚王，虛榮。愚蠢，狡猾。語言生動(dòng)，運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比等修辭，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。四、總結(jié)升華1．提問：墨子與公輸盤，楚王的這場(chǎng)斗爭(zhēng)給予我們什么樣的啟示?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶āW(xué)生思考、交流。明確：這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤L(fēng)掃地，另三方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無法得逞。這個(gè)道理，不僅被無數(shù)的歷史事實(shí)證明；而且在今天也不無借鑒意義。國(guó)弱被人欺，落后就要挨打。在強(qiáng)權(quán)肆虐橫行的國(guó)際環(huán)境下；我們?nèi)私贪娉踔辛鶅?cè)語文文言文單元教案只有壯大實(shí)力，才會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。學(xué)生大多聯(lián)系美伊戰(zhàn)爭(zhēng)來談；只要言之有理，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)。2．模擬對(duì)話假如有時(shí)空隧道，你見到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子；你會(huì)對(duì)他說些什么?學(xué)生激情發(fā)育，有的夸贊墨子熱愛和平，為和平不辭勞苦，奔走呼號(hào)，稱其為和平的使者，應(yīng)是諾貝爾和平獎(jiǎng)的首批獲得者，有的稱贊其機(jī)智、勇敢；有的盛贊墨子敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)國(guó)，誓死保衛(wèi)宋國(guó)。等等。通過激發(fā)學(xué)生想象，充分感受墨子的人格魅力。五、課堂小結(jié)《公輸》通過墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地表現(xiàn)了墨子為實(shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張所進(jìn)行的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也暴露了公輸盤與楚王釣阱儉、狡詐，從而說明了只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來，才能迫使侵略者收斂野心。文章情節(jié)波瀾起伏，人物形象鮮明，說理充分，語言生動(dòng)，是《墨子》的代表作。希望同學(xué)們課下閱讀《墨子?非攻》全篇，全面了解墨子的反侵略主張。六、布置作業(yè)1．任選一個(gè)角度，寫一篇鑒賞短文，品評(píng)《墨子》散文的藝術(shù)魅力。2．課外閱讀史懷譯的《敬畏生命》，了解其見解；并與《墨子?非攻》作比較，看看他們的思想有什么相同的地方。18．《孟子》兩章教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。3．背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標(biāo)1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。德育目標(biāo)1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，2．理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂觀的態(tài)度對(duì)待生活。教學(xué)重點(diǎn)理清論證思路，把握說理方法。教學(xué)難點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。人教版初中六冊(cè)語文文言文單元教案教學(xué)方法1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。2．討論點(diǎn)撥法3．競(jìng)賽法4．比較法 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。四、譯讀課文，把握文意1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點(diǎn)勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識(shí)。教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）委而去之(離開。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護(hù)城河。今指水塘。)(3)一詞多義；域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）地利不如人和（有利）．．．環(huán)而攻之而不勝（代詞）．以．天下之所順（用）多助之．至，天下順之（到）兵革非不堅(jiān)利也（銳利）．(4)注意下列加點(diǎn)詞的用法：域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，使??鞏固)．威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾)．(5)注意下列句子的翻譯；天時(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文1．本文的中心論點(diǎn)是什么?文章是如何逐層展開論證的?學(xué)生同桌之間討論、交流。人教版初中六冊(cè)語文文言文單元教案明確：中心論點(diǎn)是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。文章開籍提出論點(diǎn)，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時(shí)與地利、地利與人和作比較，指出天時(shí)、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭(zhēng)中的“人和”推出治國(guó)安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，即“多助”天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。教師依據(jù)學(xué)生回答板書，形成背誦思路。2．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。六、總結(jié)升華教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時(shí)代意義；對(duì)于“人和”得道”，你是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶āW(xué)生討論。生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團(tuán)團(tuán)成伙好辦事。生2：日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。生3：孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識(shí)。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，這就使他的觀點(diǎn)不可避免地帶有了時(shí)代的局限性。生4：我覺得，戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時(shí)”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進(jìn)的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭(zhēng)不就是一個(gè)很好的例證嗎?生5：強(qiáng)權(quán)只能橫行一時(shí)，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國(guó)的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國(guó)家與國(guó)家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會(huì)成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。生6：在當(dāng)今社會(huì)，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?教師明確，也許可以這樣回答；1，背誦全文。2．整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國(guó)家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。五、比較閱讀，把握《孟子》散文的邏輯性和文采1．邏輯性——層層深入的論證特色?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》從戰(zhàn)爭(zhēng)這一角度出發(fā)。通過對(duì)天時(shí)、地利、人和這三個(gè)條件的比較闡述了人和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了施行仁政的重要性。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。而《生于憂患，死于安樂》先列舉六位歷史人物的事例，再推及與此相似的“是人”，從個(gè)別到——般，闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉的，接下來從個(gè)人作為推論到治國(guó)，最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。2．品味《孟子》散文的語言特色明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定。排比有力；“域民不以??固國(guó)不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開首列舉歷史人物，自然用的是并列排比；而“人恒過??”用的則是句式排比。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。兩篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蘊(yùn)藉。閃爍著哲理的光華。六、課堂小結(jié)《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃?。“弱水三千，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。七、布置作業(yè)1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說說你的理由。2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生人教版初中六冊(cè)語文文言文單元教案于憂患．死于安樂”。19．魚我所欲也教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1．積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)涵。能力目標(biāo)1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。2．把握古人運(yùn)用具體事例、正反對(duì)比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。教學(xué)重點(diǎn)1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。2．掌握本文的論證方法。教學(xué)難點(diǎn)理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。教學(xué)方法1．誦讀法這是文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化熏陶。2．質(zhì)疑法引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)的效率。3．鑒賞法 課時(shí)安排：2課時(shí) 教學(xué)過程一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)(一)人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?相信孟子會(huì)給我們提供幫助的。設(shè)計(jì)(二)生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請(qǐng)走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。設(shè)計(jì)(三)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義。)今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。二、資料助讀1．“性善論”的要點(diǎn)：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下?！?2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也。弗思耳?！?3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)?！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！?4)本性也需要“養(yǎng)”?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無物不消?！?．《禮記?檀弓》中有：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也?！睆亩x焉，終不食而死。三、朗讀課文，整體感知1．默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語音障礙。2．請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)?？梢詮淖x音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)。3．教師點(diǎn)評(píng)。多媒體顯示： 字音：(1)不為茍得也(w227。i)(2)為宮室之美為之(w226。i w227。i)人教版初中六冊(cè)語文文言文單元教案(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249。)停頓及重音，(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所惡／莫甚于死(3)鄉(xiāng)／為身死而不受。今／為宮室之美／為之(4)是／亦不可以已乎4．學(xué)生齊讀課文。5．學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。6．請(qǐng)學(xué)生概括本文大意明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。四、質(zhì)疑解疑，疏通文意1．你問我答學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請(qǐng)同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。2．生問師答對(duì)學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點(diǎn)撥。3．教師檢