【文章內(nèi)容簡介】 實(shí)的課，有內(nèi)容的課。（3）一堂好課應(yīng)該是有生成性的課。也就是豐實(shí)的課，內(nèi)容豐富，多方活躍，給人以啟迪。（4）一堂好課應(yīng)該是常態(tài)下的課。也就是平實(shí)的課。不管誰在聽課，要做到心中只有學(xué)生。（5）一堂好課應(yīng)該是真實(shí)的課。也就是有缺憾的課。（1）一堂好課必須形成學(xué)生的興趣和持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。（2）一堂好課必須兼顧有差異的學(xué)生，使不同層次的學(xué)生都有所得。（3）一堂好課必須體現(xiàn)思維的深度。（4）一堂好課應(yīng)促使學(xué)生知行結(jié)合，有所收獲。三、評課（一）評論什么：一般評課三標(biāo)準(zhǔn)：教態(tài)自然，順利完成教學(xué)內(nèi)容、板書好。太表面化了。我認(rèn)為公開課要評論教學(xué)設(shè)計(jì)（按某種“計(jì)”來設(shè)立有關(guān)項(xiàng)目。計(jì)：理念、追求。設(shè)立：主觀選擇。項(xiàng)目：哪些項(xiàng)目基礎(chǔ)上的具體內(nèi)容選擇）。教學(xué)設(shè)計(jì)指體現(xiàn)在教學(xué)過程中的一種內(nèi)在的邏輯規(guī)律和理論追求。評課有四個(gè)層面：第一，是一種什么樣的設(shè)計(jì)思路，哪兒是起點(diǎn)：指向什么終點(diǎn)。走的一條什么教學(xué)路線。第二，這種教學(xué)設(shè)計(jì)思路成功與否。第三，這種設(shè)計(jì)思路，體現(xiàn)了什么教學(xué)思想，教學(xué)理念。第四，這種教學(xué)思想本身是不是正確的，先進(jìn)的?，F(xiàn)在評課往往“好，很好，太好了”：教態(tài)自然，順利完成教學(xué)內(nèi)容、板書好。太表面化了。該如何評論，舉例如下：創(chuàng)新教育現(xiàn)場研討會。一堂物理課的基本設(shè)計(jì)思路：先通過討論理解某個(gè)定律，再用實(shí)驗(yàn)證明這個(gè)定律。然后再舉例說明這一定律的運(yùn)用。然后總結(jié)這一定律的運(yùn)用基本規(guī)律。最后作拓展性綜合性練習(xí)。定律運(yùn)用。理論實(shí)踐。書本生活。這種設(shè)計(jì)思路的關(guān)鍵是理論解釋的正確性，運(yùn)用這條定律解決問題的有效性。在這兩點(diǎn)上都達(dá)到了要求，都是好的。這種設(shè)計(jì)思路體現(xiàn)了一條演繹的認(rèn)識路線，是知識教學(xué)、接受性學(xué)習(xí)的經(jīng)典的思路?；痉椒ㄊ茄堇[。但這種教學(xué)思想是陳舊的，至少沒有體現(xiàn)會議的主題：創(chuàng)新教學(xué)。創(chuàng)新教學(xué)的認(rèn)知路線是：事實(shí)理論運(yùn)用。步驟：應(yīng)該是觀察和實(shí)驗(yàn)分析與總結(jié)問題與解決?；痉椒ㄊ菤w納。李海林評課：這位老師走的是從定律運(yùn)用、從理論實(shí)踐、從書本生活。這條路走得好，走得很成熟、很成功（看見該教師臉上笑嘻嘻），這套路子最適合教知識，他的主要學(xué)習(xí)目的是接受性學(xué)習(xí)，但作為創(chuàng)新性教學(xué)，他應(yīng)該走的路子恰好相反，應(yīng)該是通過方法和實(shí)踐抓住事實(shí)，通過分析和總結(jié)抓住理論，通過理論把問題解決，他走得恰好相反，因此常規(guī)性地看，傳統(tǒng)立場的看，好課。從會議主題來看，從現(xiàn)代教學(xué)理念來看，也許不能算一堂最好的課（該老師的臉色慢慢地凝結(jié)下來）。（二）評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不外乎教學(xué)難點(diǎn)抓得是否準(zhǔn)確、教學(xué)容量是否恰當(dāng)、普通話是否標(biāo)準(zhǔn)、形成性評價(jià)是否及時(shí)。都對，但不夠透徹。我覺得應(yīng)該從以下幾對關(guān)系處理得如何為出發(fā)點(diǎn)來評一堂課。目標(biāo)與方法目標(biāo)對不對，方法運(yùn)用熟練不熟練，完整不完整。最主要的是目標(biāo)與方法是否統(tǒng)一。舉例：《故都的秋》：教學(xué)目標(biāo)：體驗(yàn)、感受課文的意境和語言的表現(xiàn)力。方法和步驟：上網(wǎng)查閱有關(guān)資料；探究、交流與討論。第一：目標(biāo)是對的。第二：方法是不熟練的，不完整的。簡單的。第三：目標(biāo)和方法是沒有統(tǒng)一的。上網(wǎng)查閱資料，是解決知不知的問題，資料的作用是體驗(yàn)和感受嗎？資料的作用是提供背景和參考的，對體驗(yàn)和感受是次要的。體驗(yàn)和感受的直接對象是文本。如果你要以體驗(yàn)、感受課文的意境為目標(biāo)，你一上來就要緊緊抓住文本，把它擁入懷里,這才。探究：解決懂不懂，是指向思維的，未知。探究要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。但現(xiàn)在要體驗(yàn)、感受課文的意境和語言的表現(xiàn)力，不是知不知的問題，是有沒有體驗(yàn)和感受的問題。是接觸沒有接觸文本，接觸以后是不是可以披文入情的問題。要探究沒實(shí)際意義。當(dāng)前語文教學(xué)改革中有一種傾向偽討論,動(dòng)不動(dòng)就討論,小組討論,全班討論,討論最后演變?yōu)檗q論,討論好不好不管,但你為什么需要討論,你要討論干什么?討論是一種教學(xué)方式,不是所有的討論都體現(xiàn)了主體性,：主要是互相啟發(fā)，認(rèn)識對照。對于體驗(yàn)和感受來說，感性的心理過程來說，關(guān)鍵不是聽別人的，而是自己與文本對象的親密度。體驗(yàn)、感悟文章的意境最好的辦法是誦讀、想像、揣摩、涵泳。目標(biāo)與內(nèi)容第一，目標(biāo)定得對不對。標(biāo)準(zhǔn)：目標(biāo)體系、教材內(nèi)容。學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。第二，內(nèi)容本身是否準(zhǔn)確、深度是否恰當(dāng)。(教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律)第三，目標(biāo)與內(nèi)容的統(tǒng)一。(最主要)浙江一位老師的案例:《項(xiàng)鏈》目標(biāo):理解小說情節(jié)的深刻含義。帶領(lǐng)學(xué)生討論3個(gè)問題,最關(guān)鍵的問題,討論了整整25分鐘,問題如下：“假如項(xiàng)鏈沒有丟，假如項(xiàng)鏈丟而復(fù)得，結(jié)果會怎樣”一石激起千重浪,學(xué)生的想象力得到了充分的發(fā)揮,一個(gè)學(xué)生“創(chuàng)造”了以下情節(jié)：瑪?shù)贍柕轮理?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，便萌發(fā)了復(fù)仇的心理，先是雇私人偵探找了丈夫路瓦栽的不是并與之離了婚，然后是充當(dāng)佛來思節(jié)家的第三者，十年之后，小說中她與佛來思節(jié)夫人的見面自然是掉了個(gè)兒。老師評價(jià)是：真有想象力。李海林評課：“假如項(xiàng)鏈沒有丟，假如項(xiàng)鏈丟而復(fù)得，結(jié)果會怎樣“這個(gè)問題和“理解小說情節(jié)的深刻含義”有什么關(guān)系？除了我們作為傳奇放在小報(bào)上讀，有點(diǎn)刺激性以外，什么意義都沒有。莫泊桑這個(gè)小說家，這個(gè)世界著名小說家之王，就是為了搞點(diǎn)刺激性的情節(jié)給你們，《項(xiàng)鏈》是以情節(jié)的曲折著稱呢，還是深刻的人文關(guān)懷？他揭示了人的一生中什么最寶貴？是青春。一個(gè)女人想戴條項(xiàng)鏈，去跳跳舞，這有什么不對？一點(diǎn)都沒有不對，問題是當(dāng)你拿戴條項(xiàng)鏈去跳跳舞、得到別人艷羨的眼光和你一生的青春比，哪個(gè)更重要？當(dāng)然青春更重要。可她偏偏為了這些東西失去自己的青春，讀后令人可憐，嘆惋，深思。這和你的丟而復(fù)得不復(fù)得有什么關(guān)系？你的目的是理解小說情節(jié)的深刻含義，當(dāng)你卻把學(xué)生導(dǎo)向?qū)η楣?jié)傳奇色彩的關(guān)注，目標(biāo)和內(nèi)容脫節(jié)。例《荷花淀》：教學(xué)目的是領(lǐng)會這篇小說特有的審美風(fēng)格。教師提問：“作者為什么要寫這群婦女？”問題沒錯(cuò)，這節(jié)課的教學(xué)目的是領(lǐng)會這篇小說特有的審美風(fēng)格。孫犁，他寫小說的藝術(shù)風(fēng)格是輕柔、愉快、輕松，他不愿意寫得緊張，不愿意寫得，所以寫到女人?？捎懻摰慕Y(jié)果是引導(dǎo)學(xué)生得出如下結(jié)論：連女人也上了戰(zhàn)場，可見齊心協(xié)力、同仇敵愾、抗戰(zhàn)必勝。這是社會歷史背景，與我們領(lǐng)會孫犁小說的輕柔、優(yōu)美的審美風(fēng)格有什么關(guān)系？內(nèi)容和目標(biāo)脫節(jié)。例3《愚公移山》，目標(biāo)是領(lǐng)會寓言的表現(xiàn)方法，初步掌握寓言的閱讀方法。該老師先串講一遍，然后討論“應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家”。還比如有的學(xué)生學(xué)了《愚公移山》后批評“愚公”沒有經(jīng)濟(jì)頭腦，沒有效率觀念，學(xué)了《南郭先生》(諷刺小品。不學(xué)無術(shù))后贊揚(yáng)他有“參與意識”，“善于抓時(shí)機(jī)，有膽識”，而最后“激流勇退，毅然地離開樂隊(duì)讓賢的做法實(shí)在令人贊賞”。目標(biāo)和內(nèi)容脫節(jié)。例鷸蚌相爭。學(xué)生提問：夾住你的嘴不放，怎么會說話呢？這不就是新課程提倡的生成性資源嗎？小組討論。給編輯寫信。上網(wǎng)查資料。這個(gè)問題是語文問題嗎？夾住了能不能說話。動(dòng)物能不能說話。寓言能不能寫動(dòng)物說話。為什么要討論呢？討論的目的是分清是非。我們學(xué)習(xí)這篇課文是為了分清這個(gè)是非嗎？ 評課就要把這些荒謬之處指出來。內(nèi)容與方法第一，內(nèi)容本身是否準(zhǔn)確，深度恰當(dāng)。第二，方法本身熟練不熟練，完整不完整第三，內(nèi)容與方法是否統(tǒng)一(方法是由內(nèi)容決定的，解決的問題恰好是內(nèi)容)例《祝?！方虒W(xué)內(nèi)容：祥林嫂人物分析?！蹲８！肥莾?nèi)視小說。寫內(nèi)部世界，描寫人物的內(nèi)部世界，描寫思想心理文化狀態(tài)；不是社會小說?！蹲８！挡捎玫箶?，一上來就把祥林嫂的靈魂擺在讀者面前，引導(dǎo)讀者直逼祥林嫂的靈魂，小說一上來就采用了第一人稱，中間換第三人稱，最后回到第一人稱，為什么？內(nèi)視小說，分析祥林嫂這個(gè)任務(wù)，其實(shí)就是分析她的內(nèi)部世界，更深刻的是分析祥林嫂的思想、心理文化狀態(tài)有一位名師，設(shè)計(jì)了一堂“祥林嫂案審”。一上課，老師滿臉的嚴(yán)肅，煞有介事地說：“昨天晚上，在