【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類的，都可以當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。3．【提問(wèn)】怎樣理解《錦瑟》一詩(shī)的表現(xiàn)手法？【明確】這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。不敢說(shuō)李商隱開(kāi)啟了中國(guó)當(dāng)代朦朧詩(shī)的先河，也不敢說(shuō)他影響了十九世紀(jì)法國(guó)的象征主義詩(shī)派（有受中國(guó)詩(shī)歌影響的因素），但他確實(shí)是一位古典時(shí)期的“先鋒派”，他的藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的，對(duì)后世影響很大，連中國(guó)十一世紀(jì)的改革家王安石對(duì)都他推崇之至。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”（《中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》）4．【提問(wèn)】如何理解《馬嵬（其二）》的意境和情感?！久鞔_】《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動(dòng)地來(lái)，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó)，玉輦何由過(guò)馬嵬?！睌ⅠR嵬之變，兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫(xiě)得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊愛(ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”！詩(shī)的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。5．【提問(wèn)】《馬嵬（其二）》的章法結(jié)構(gòu)如何？【明確】這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！笔掳l(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。6．《馬嵬（其二）》的巧對(duì)從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來(lái)，自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽?！?，都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩(shī)中，這樣的借對(duì)很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對(duì)“白”。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣。?duì)于這首詩(shī)的對(duì)句，古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì)，恰似兒戲，扛鼎之筆也?！保ā秶鸂t詩(shī)話》）。但也有不同意見(jiàn)，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ)），清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù)，熟套語(yǔ)，七八輕薄”（《唐詩(shī)成法》）。我們認(rèn)為，后面的否定意見(jiàn)過(guò)于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語(yǔ)自然恰切，何者不可以人詩(shī)呢？7．李商隱詩(shī)的用典李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱。這兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。總結(jié)、擴(kuò)展當(dāng)詩(shī)人以極度的虔誠(chéng)，極度的勞累把自己的生命與詩(shī)境熔鑄在一起時(shí)，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩(shī)人的生命。布置作業(yè)1．朗讀背誦這兩首詩(shī)，深入體會(huì)作品情韻。2．完成“研討與練習(xí)一、二、三”。第三篇：《李商隱詩(shī)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)《李商隱詩(shī)兩首》教學(xué)目標(biāo)：了解作家生平，創(chuàng)作風(fēng)格。誦讀、賞析并積累一些名句，了解詩(shī)中所用的典故。把握《錦瑟》這首詩(shī)的意境，分析《馬嵬（其二）》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。了解使人淡然傷感的情懷，學(xué)習(xí)作者理性地看待世事的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)：了解詩(shī)歌的主旨,：了解詩(shī)歌所用的典故 教學(xué)設(shè)想：誦讀法，討論法‘安排兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。二、作者、背景簡(jiǎn)介李商隱，晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉溪生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。李商隱26歲愛(ài)上節(jié)度使王茂元之女?；楹缶拖萑肱！⒗铧h爭(zhēng)之中，令狐楚及其子屬牛黨，王茂元屬李黨。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。李商隱詩(shī)大都以抒情婉曲見(jiàn)意，往往寄興深微，想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫(xiě)入微。但他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，刻意求曲，打破了時(shí)空順序，混淆了實(shí)虛境界，透過(guò)一種象征手法把感情表現(xiàn)出來(lái)。由于省略了表面和內(nèi)在的過(guò)度和關(guān)聯(lián)，詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來(lái)感到晦澀難懂，跟白居易詩(shī)風(fēng)截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。三、賞析《錦瑟》這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易，王漁洋諸人，早就發(fā)過(guò)“一篇‘錦瑟’解人難”的感嘆。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。聽(tīng)錄音誦讀（全班，個(gè)人，自由背誦）把握感情基調(diào)：傷感哀怨合作探究（1）提問(wèn)：詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 明確：A想到年已半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到自己美好的青春時(shí)期。B比興手法（以瑟起興，造成一種迷惘的意境）（2）中間兩聯(lián)用哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)？留下了一種怎樣的意境？明確：①典故情懷A、莊周夢(mèng)蝶包含著美好的情境，卻又虛渺的夢(mèng)境B、望帝啼鵑曾害過(guò)相思，有過(guò)殷切的思念C、泣珠鮫人夢(mèng)想和思想都破滅后所得的是滿眼眼淚D、玉暖生煙夢(mèng)想和愛(ài)情破滅的迷惘②意境：朦朧，凄怨，迷離③感情：惆悵，傷感（3）你認(rèn)為全詩(shī)的主旨是什么？（各抒己見(jiàn)，引導(dǎo)：經(jīng)過(guò)追憶往事，使人的情結(jié)，凝結(jié)在哪個(gè)詞語(yǔ)上（惘然），作者為什么惘然（為此情）此情到底是什么情？請(qǐng)同學(xué)們就此探究詩(shī)歌主旨（參考課后練習(xí)一）（悼亡說(shuō)，戀情說(shuō)，自傷身世說(shuō)，寄興說(shuō)）△一般人認(rèn)為此詩(shī)是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟年華所唱出的一曲哀怨凄美的歌。四、再讀詩(shī)歌，感受詩(shī)意、詩(shī)韻美五、歸納本詩(shī)藝術(shù)特色①朦朧的意象 ②哀怨的基調(diào) ③凄迷的意境 ④華美的語(yǔ)言 ⑤象征的手法六、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課安史之亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對(duì)玄宗的失敗特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。請(qǐng)看《馬嵬》.二、學(xué)習(xí)《馬嵬》請(qǐng)學(xué)生自讀詩(shī)歌，明確感情基調(diào)——譏諷了解全詩(shī)的大意明確：詩(shī)以“馬嵬”命題，重點(diǎn)是寫(xiě)唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”死楊貴妃。首聯(lián)用譏諷的語(yǔ)調(diào)確定了楊貴妃之死，中間兩聯(lián)寫(xiě)馬嵬之變和所發(fā)生的悲劇的經(jīng)過(guò)，尾聯(lián)是對(duì)前六句的總結(jié)，更豐富了批判唐玄宗的內(nèi)容。三、合作探究《馬嵬》詩(shī)以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊貴妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變事件？明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。首聯(lián)中用典故，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？明確：諷刺唐玄宗癡心妄想。頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”其聲音有什么不同？ 明確：軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。軍營(yíng)內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”又能使人讀出玄宗的哪種境遇？明確：只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了；顯然寫(xiě)出了玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難中，極盡狼狽和慌亂?！翱章劇睂?duì)“不復(fù)”這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？ 明確：對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。頸聯(lián)運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的意思？ 明確：“此日”指楊貴妃的死日。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)蓛上嘤骋r，楊貴妃被“賜死”的結(jié)果，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無(wú)遺。同時(shí)“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色，荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系，沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”。談?wù)勥@首詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪兩句？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?起作用是什么？ 明確：詩(shī)眼是尾聯(lián)“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”。運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌前面三聯(lián)對(duì)李、楊二人以前事跡描述以本聯(lián)作結(jié)，對(duì)比強(qiáng)烈，諷刺辛辣而深刻?！叭绾巍倍珠_(kāi)啟了讀者的心靈，引導(dǎo)讀者深思唐、楊悲劇的根源，使人聯(lián)想到李隆基晚年的荒淫好色，怠與政事，任用奸臣，遠(yuǎn)離忠賢，以至于自己釀成自己的愛(ài)情悲劇。五、總結(jié)本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)諷意至深，用筆至細(xì)諷意：①否認(rèn)神仙怪誕、生命輪回說(shuō)，為立論張本②對(duì)比唐玄宗今昔境遇，而寓意自明③結(jié)尾通過(guò)設(shè)問(wèn)深化議題用筆：①倒敘的方法②措辭的委婉③立意含蓄六、布置作業(yè)做《同步作業(yè)》鞏固背誦全詩(shī)附：板書(shū)設(shè)計(jì)聆聽(tīng)繁弦追思往事→起興莊生夢(mèng)蝶沉迷于美好情感用典{ 望帝托心托春心于錦瑟錦瑟海月珠淚月夜聽(tīng)瑟，眼泣出珠淚}語(yǔ)言清麗意境凄婉藍(lán)田玉煙昔日年華依稀可見(jiàn)無(wú)窮悵恨點(diǎn)明題旨此生休→他生→此生馬嵬無(wú)人報(bào)曉→昔樂(lè)昔安→今苦今危對(duì)比（不及盧家）六軍駐馬→當(dāng)時(shí)笑牽?！巳胀v馬批判鋒芒總結(jié)反思→為什么皇帝不如普通百姓直指唐玄宗教學(xué)反思：第四篇：《李商隱詩(shī)兩首》李商隱詩(shī)兩首一、關(guān)于作者 李商隱（813—858），字義山，號(hào)玉豁生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人。早年受知于令狐楚，登進(jìn)士第后娶王茂元女。令狐楚和王茂元是政敵，黨于令狐的人認(rèn)為商隱親近王氏是背恩負(fù)德的行為。后來(lái)令狐楚的兒子令狐绹長(zhǎng)期執(zhí)政，排抑商隱。商隱對(duì)政治本來(lái)很熱心，卻始終不能得志，這和他得罪令狐氏，處在朋黨傾軋的峽谷里不無(wú)關(guān)系，雖然他自己并不屑于攀附這兩個(gè)政治集團(tuán)中的任何一個(gè)。他先后依托在幾個(gè)大官的幕下，曾隨桂管觀察使鄭亞到過(guò)廣西，又隨劍南、東川節(jié)度使柳仲郢到過(guò)四川。最后客死在滎陽(yáng)。有《玉谿生詩(shī)》，注本頗多，以流行的馮浩《玉谿生詩(shī)詳注》較為詳備。李商隱有“欲回天地”的政治雄心，也有蔑視“古圣先賢”的進(jìn)步思想。他稱頌漢高祖、唐太宗，也稱頌張良、諸葛亮。他同情“不師孔氏”的元結(jié)，更同情“言皆在中興”的劉蕡。他反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，又反對(duì)宦官擅權(quán)?？上斑\(yùn)與愿違”，由于遭遇讒毀，橫被排抑，“一生襟抱未嘗開(kāi)”。這就是他的詩(shī)常帶感傷情調(diào)的原因。李商隱是晚唐詩(shī)壇的一顆明星，也是對(duì)后代有影。向的一個(gè)詩(shī)家。他的近體詩(shī)，尤其是七律有獨(dú)特的風(fēng)格。他愛(ài)好繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細(xì)密，意境朦朧。常常因?yàn)橛新?、有色、有新語(yǔ)、有巧對(duì)而吸引人去注意，又因?yàn)槟芎詈投啾扰d而吸引人去玩索。后代學(xué)他的人，例如北宋的西昆體作者，專門講究典故和詞藻，在語(yǔ)言的色澤上用工夫，形式主義的傾向非常顯著。李商隱自己的詩(shī)也不免晦澀和濃得化不開(kāi)的缺點(diǎn)。有時(shí)因用典深僻而遭到“語(yǔ)工而意不及”的批評(píng)。不過(guò)他也能夠不依賴典故而達(dá)到很高的表現(xiàn)效果，例如“紅樓隔雨相望冷，‘珠箔飄燈獨(dú)自歸”（《春雨》），有情調(diào)，有色彩，有氣氛，卻并不靠典故來(lái)烘托牽引。他的詠物詩(shī)如《贈(zèng)柳》的“堤遠(yuǎn)意相隨”和《蟬》詩(shī)的“一樹(shù)碧無(wú)情”，除表現(xiàn)事物的特征還寫(xiě)出它在詩(shī)人頭腦里引起的特殊感覺(jué)，絕非尋常的刻畫(huà)，這不是堆砌典故所能辦得到的。至于《夜雨寄北》那樣述情如話的詩(shī)，雖然為數(shù)不多，也表明作者并不缺乏白描的本領(lǐng)