【正文】 凄涼悲慨的情調(diào)來——生而不能，死則續(xù)夢！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來生繼今世，永結(jié)情緣?！按饲榭纱勺窇洝?，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無需“追憶”，分明已然在追憶。2．【提問】怎樣理解《錦瑟》一詩的主旨和情感？【明確】《錦瑟》一詩，境界撲朔迷離，情感深長綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。否則，李商隱那些寫愛情的無題詩，像“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類的，都可以當(dāng)做政治詩來讀了。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。也許，正是李商隱詩歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！睌ⅠR嵬之變，兼寓諷意。有人趁機(jī)進(jìn)言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。此語如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。5．【提問】《馬嵬（其二）》的章法結(jié)構(gòu)如何？【明確】這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語。唐宋以后，律詩對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀祝腋挥谟哪槿?。但也有不同意見，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢《唐詩解》吳昌祺評(píng)語），清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無復(fù)，熟套語，七八輕薄”（《唐詩成法》）。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。第三篇：《李商隱詩兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)《李商隱詩兩首》教學(xué)目標(biāo)：了解作家生平，創(chuàng)作風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)：了解詩歌的主旨,：了解詩歌所用的典故 教學(xué)設(shè)想：誦讀法，討論法‘安排兩課時(shí) 教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過。二、作者、背景簡介李商隱，晚唐詩人。李商隱26歲愛上節(jié)度使王茂元之女。尤其他以男女愛情相思為題材的詩，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫入微。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。B比興手法（以瑟起興，造成一種迷惘的意境）（2）中間兩聯(lián)用哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)？留下了一種怎樣的意境？明確：①典故情懷A、莊周夢蝶包含著美好的情境，卻又虛渺的夢境B、望帝啼鵑曾害過相思，有過殷切的思念C、泣珠鮫人夢想和思想都破滅后所得的是滿眼眼淚D、玉暖生煙夢想和愛情破滅的迷惘②意境：朦朧，凄怨，迷離③感情：惆悵，傷感（3）你認(rèn)為全詩的主旨是什么？（各抒己見，引導(dǎo)：經(jīng)過追憶往事，使人的情結(jié)，凝結(jié)在哪個(gè)詞語上（惘然），作者為什么惘然（為此情）此情到底是什么情？請(qǐng)同學(xué)們就此探究詩歌主旨（參考課后練習(xí)一）（悼亡說，戀情說，自傷身世說，寄興說）△一般人認(rèn)為此詩是一首寫戀情的詩，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟年華所唱出的一曲哀怨凄美的歌。三、合作探究《馬嵬》詩以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊貴妃之死的事件，哪幾句詩寫了這一馬嵬之變事件？明確：空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。軍營內(nèi)的聲音加上“空聞”和宮廷內(nèi)聲音加上“不復(fù)”又能使人讀出玄宗的哪種境遇？明確：只是聽到傳來的“宵柝”之聲，卻不能再聽到熟悉的宮內(nèi)“報(bào)曉”聲了；顯然寫出了玄宗不在宮內(nèi)，而身在軍營，逃離了皇宮，已在逃難中，極盡狼狽和慌亂。同時(shí)“七夕笑牽?！笔菍?duì)玄宗迷戀女色，荒廢政事的典型概括，用來對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系，沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”?！叭绾巍倍珠_啟了讀者的心靈，引導(dǎo)讀者深思唐、楊悲劇的根源，使人聯(lián)想到李隆基晚年的荒淫好色，怠與政事，任用奸臣，遠(yuǎn)離忠賢，以至于自己釀成自己的愛情悲劇。后來令狐楚的兒子令狐绹長期執(zhí)政，排抑商隱。有《玉谿生詩》，注本頗多，以流行的馮浩《玉谿生詩詳注》較為詳備。他反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，又反對(duì)宦官擅權(quán)。向的一個(gè)詩家。后代學(xué)他的人，例如北宋的西昆體作者，專門講究典故和詞藻，在語言的色澤上用工夫，形式主義的傾向非常顯著。他的詠物詩如《贈(zèng)柳》的“堤遠(yuǎn)意相隨”和《蟬》詩的“一樹碧無情”，除表現(xiàn)事物的特征還寫出它在詩人頭腦里引起的特殊感覺，絕非尋常的刻畫，這不是堆砌典故所能辦得到的。在他的詩里感慨諷諭都有一定的深度。他的愛情詩（不包括寫愛情而別有寄托的詩）常常寫相思失望，其中較好的幾首能給人情深語摯的印象，也有一些免不了一般艷情綺語中的浮薄氣息。李商隱的七律往往在秾麗之中時(shí)露沉郁，流美之中不失厚重，使讀者容易聯(lián)想到杜甫的一些優(yōu)秀作品。在當(dāng)時(shí)的作家中，杜牧的絕句非常突出，他們是并駕齊驅(qū)的。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。）玉也。莊生夢醒，化蝶無蹤，望帝不歸，啼鵑長托，以比華年之難再也。杜詔、杜庭珠《唐詩叩彈集》評(píng)語）此義山有托而詠也。不特錦瑟之音有此四者之情已。自東坡謂詠錦瑟之聲，則有“適怨清和”之解，說詩家多奉為指南。（清而余所惜者，四十四年之天子不能保一貴妃，反不如盧家夫婦猶能百年相守也，是不重可嘆哉？（同上）5．海外九州，事屬虛誕，帝乃求妃之神于方外乎？他生未必可期，此生已不可作，何復(fù)廢寢思之耶？虎旅雞人，幾于虛設(shè)矣。（清末言四十余年天子，而不能保一婦人，以為痛戒也。早年的詩人，也曾有經(jīng)世濟(jì)國的偉大理想，寫詩關(guān)心民生疾苦，揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，對(duì)李唐王朝的沒落衰微無限傷感。詩與__________齊名，有“小李杜”之稱，與__________并稱，也有“溫李”之稱。這首詩，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說古代詩歌無一能比。清代的大詩人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩絕句》）的浩嘆，可見這首詩的特異之處。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩的境界。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”）4.《錦瑟》詩一個(gè)重要的特征就是用典。（1）莊生曉夢迷蝴蝶《莊子一是人生如夢的失落感?！蓖凼侵艹┠晔駠鞯姆Q號(hào)，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而鳴，傷感春去?！痹娋渲姓f“月明”，表示此夜月滿，則此時(shí)之珠也應(yīng)當(dāng)是最圓潤的。（4）藍(lán)田日暖玉生煙李商隱的前輩詩人戴叔倫曾說：“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫也。李商隱用以形容彈瑟所達(dá)到的高水平。第一聯(lián)，毫無疑問是起興之筆。第二、三兩聯(lián)，是全詩的主體部分，也是詩人追憶的內(nèi)容。這里，詩人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世。最后一聯(lián)，以感嘆作結(jié)。全詩就在這種無限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩歌來表現(xiàn)，不能硬把中國古典詩歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛情隱喻君臣際遇）往這里套。3．怎樣理解《錦瑟》一詩的表現(xiàn)手法？這首詩主要運(yùn)用了象征的手法來表達(dá)情感。不敢說李商隱開啟了中國當(dāng)代朦朧詩的先河，也不敢說他影響了十九世紀(jì)法國的象征主義詩派（有受中國詩歌影響的因素），但他確實(shí)是一位古典時(shí)期的“先鋒派”，他的藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的，對(duì)后世影響很大，連中國十一世紀(jì)的改革家王安石對(duì)都他推崇之至。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實(shí)?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！詩的最后一聯(lián)，點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”；以“駐馬”對(duì)“牽牛”，都是借對(duì)的妙用。這一點(diǎn)，李商隱也是學(xué)杜甫，但可以說是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了?！保ā秶鸂t詩話》）。用典可以加大詩句的內(nèi)涵，提高詩句的品位，鑄造出詩歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來。能力目標(biāo)：訓(xùn)練誦詩能力，體會(huì)李商隱詩意境高遠(yuǎn)、語言華美、情深意濃特點(diǎn)。學(xué)習(xí)方法：朗讀詩作，閱讀注釋，思考討論。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治斗爭的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂天無力，回天乏術(shù)，就轉(zhuǎn)而退守到個(gè)人的感情世界中。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進(jìn)士。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰“無端”也，取斷弦之意也。此情豈待今日追憶乎？只是當(dāng)時(shí)生存之日，已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。不但今日追憶無從，而在當(dāng)日已成虛負(fù)，故曰“惘然”?！耙幌乙恢眲t興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來。莊子“夢蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩中說：“古來才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全）我們無從知曉?！爸皇钱?dāng)時(shí)已惘然”反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。李商隱一生，固然是在黨爭的政治派別夾縫中求得生存的，受過一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過短暫的榮光，更有過長期的失意。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。像《錦瑟》一詩，無論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。錦瑟的五十根弦，象征詩人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。但詩人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來傳達(dá)?！巴鄞盒耐卸霹N”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來——生而不能，死則續(xù)夢！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來生繼今世，永結(jié)情緣?！按饲榭纱勺窇洝?，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無需“追憶”。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩中說：“古來才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全）我們無從知曉。莊子“夢蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了?！耙幌乙恢眲t興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來?！?．如何理解《錦瑟》的意境。近人梁啟超曾說：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩，講的什么事，我理會(huì)不著。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。否則，李商隱那些寫愛情的無題詩，像“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類的，都可以當(dāng)做政治詩來讀了。2．怎樣理解《錦瑟》一詩的主旨和情感？【明確】《錦瑟》一詩，境界撲朔迷離，情感深長綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎?！按饲榭纱勺窇洝?，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無需“追憶”，分明已然在追憶?！巴鄞盒耐卸霹N”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來——生而不能，死則續(xù)夢！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來生繼今世，永結(jié)情緣。但詩人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來傳達(dá)。錦瑟的五十根弦，象征詩人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。莊生夢醒，化蝶無蹤，1 望帝不歸，啼鵑長托，以比華年之難再也?！昂薄岸霹N”，言已化去也；“珠有淚”，哭之也；“玉生煙”，葬之也，猶言埋香瘞（y236。三、有關(guān)《錦瑟》的評(píng)論介紹：⑴（《錦瑟》）此悼亡詩也。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。李商隱（約813—約858），晚唐詩人。李商隱的詩，以其纏綿婉麗、意味深長的風(fēng)格，高立于晚唐詩壇，頗受后人喜愛。②．認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國憂民的情懷。四、總結(jié)、擴(kuò)展 當(dāng)詩人以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與詩境熔鑄在一起時(shí)，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩人的生命。我們認(rèn)為，后面的否定意見過于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語自然恰切，何者不可以人詩呢？7．李商隱詩的用典李商隱的詩，素以用典工整適切著稱。對(duì)于這首詩的對(duì)句，古人有不同的看法。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。6．《馬嵬（其二）》的巧對(duì)從對(duì)偶上看，這首詩也是頗為后人稱道的。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來寫李楊愛情悲劇的。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實(shí)際上是否定了這虛妄之說。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長?！保ā吨袊嵨膬?nèi)所表現(xiàn)的情感》）4．如何理解《馬嵬（其二）》的意境和情感。近人梁啟超曾說：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩，講的什么事，我理會(huì)不著。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫戀情的詩，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩來讀，并從詩人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微?！按饲椤睘閱畏Q表述，則大體可以推定前面所指為一件事。接著，詩意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開出另一新的境界來：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。“莊生曉夢迷蝴蝶”，說的是迷惘之情——他曾留戀的夢境。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。體會(huì)李商隱詩意境高遠(yuǎn)、語言華美、情深意濃的特點(diǎn)。玉不可見，只可見煙，而見煙則可從而想象玉之優(yōu)良。淚是人在心中激蕩時(shí)的分泌物。（3）滄海月明珠有淚《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。李商隱特別用了個(gè)“迷”字，恐怕是以