【文章內(nèi)容簡介】 生的社會價值。⑴人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值⑵人生的社會價值，是指個體的人生活動對他人、社會所具有的價值⑶人生的自我價值和社會價值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體①一方面，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。②另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生的自我價值的基礎⑷在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值，是一項重要的人生實踐活動。所以，人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。領會：價值和人的價值：價值是人頭腦里的東西，是客觀事物的性能在人們頭腦里的一種反映。所謂人的價值，就是人的生活實踐對于自己、他人和社會需要的滿足。領會：人生價值實現(xiàn)的條件和方法（7應用：樹立正確的人生價值觀，在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值）：⑴選擇與社會主導價值觀相一致的人生價值目標，是人們追求人生價值的精神支柱。只有選擇了與社會主義核心價值觀相一致的人生價值目標，才能對個人的發(fā)展起到定向和導航作用。⑵提高自我素質(zhì)和能力，這是實現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件。①確立正確的人生價值觀，在重視自我價值和個性發(fā)展的同時，強化全局觀念、義務觀念，時刻用集體主義價值取向引導自己；②加強自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、學習能力、實踐能力、交往能力等，幫助自己應對各種生活場景，解決各種現(xiàn)實難題，為人生價值的實現(xiàn)提供廣闊的空間；③繼承和弘揚自強不息的精神品質(zhì)，不怕勞苦，不圖安逸，善于在逆境中奮起，即使自身條件有所欠缺，也能盡心盡力、一往直前。⑶進行創(chuàng)造性的實踐活動，這是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，它要求個體積極投入現(xiàn)實的社會生活中，通過巨大而艱苦的勞動，來使自己的人生價值追求變成現(xiàn)實。（四）協(xié)調(diào)人生道路上的若干關系識記：可持續(xù)發(fā)展觀的含義：利用和改造自然，是人類生存和發(fā)展的先決條件。隨著人類社會的發(fā)展，人類干涉自然的范圍在擴大，程度在加深。人與自然關系的不和諧與日俱增。只有把改造自然與保護自然、索取自然與回報自然統(tǒng)一起來，才能真正建立起人與自然和諧相處、平等互動的關系，形成人類以及人類每個個體持續(xù)、健康發(fā)展的格局。識記：身心健康的標準：任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個基本方面。表現(xiàn)在生理方面：要有強壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。表現(xiàn)在心理方面：要經(jīng)常保持愉快的心境，適應能力強，自我評價客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動，具有自我調(diào)節(jié)以適應自身及外界環(huán)境變化的能力。識記：成功交往的基本原則：①平等原則。平等待人、互相尊重是協(xié)調(diào)個人與他人關系的前提。②誠信原則。誠信是個人與他人關系得以延續(xù)的保證，包括誠實和守信兩個方面。③寬容原則。寬容是協(xié)調(diào)個人與他人關系必不可少的條件。④互助原則?；ブ菂f(xié)調(diào)個人與他人關系的必然要求。領會：人與自然關系的實質(zhì)：深入理解人與自然關系的實質(zhì)。人來源于自然又依存于自然，人與自然之間真正的紐帶是生產(chǎn)勞動。人的生產(chǎn)勞動從一開始就是社會性的，協(xié)調(diào)好人與自然 的關系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會關系。領會：保持身心健康的基本途徑和方法：⑴樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。正確的人生觀能使人正確認識人生發(fā)展規(guī)律，認識自己肩負的社會責任，從而為提高身心素質(zhì)、保持身心健康提供精神動力和目標導向。⑵加強體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。體育鍛煉可以增進身體健康，同時還可以對人的心理產(chǎn)生積極影響，形成樂觀開朗的情緒、培養(yǎng)堅韌不拔意志和勇敢拼搏的精神。⑶學習心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。了解自身心里活動的特點和規(guī)律，掌握心理調(diào)適的方法，將不良情緒及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移出去，始終保持健康的心理狀態(tài)。⑷注重與他人的交往。建立良好的人際關系。一方面能滿足人的安全和歸屬需求，給人營造一種寬松和諧和生活氛圍，另一方面，能為人搭建一個社會支持系統(tǒng)，最大限度地減少心理危機發(fā)生。領會：成功交往的方法和藝術（3成功交往的基本原則）：⑴遵循成功交往的基本原則。①平等原則。平等待人、互相尊重是協(xié)調(diào)個人與他人關系的前提。②誠信原則。誠信是個人與他人關系得以延續(xù)的保證，包括誠實和守信兩個方面。③寬容原則。寬容是協(xié)調(diào)個人與他人關系必不可少的條件。④互助原則。互⑵掌握成功交往的方法和藝術。交往的方法和藝術是通向成功交往的橋梁。只有在遵循交往原則的基礎上，靈活運用交往的方法和藝術，才能獲得交往的成功。①培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)；②注意交往的第一印象；③運用適當?shù)臏贤ǚ椒?。領會：個人與社會關系的實質(zhì)（8應用：正確認識并處理個人與社會的關系）：⑴科學把握個人與社會關系的實質(zhì)。就實質(zhì)而言，個人與社會是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關系。①特定的社會條件決定著個人的生存和發(fā)展；②個人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。⑵在社會發(fā)展中認識，調(diào)整和充實自我。①找準自我的位置，正確地認識自我，一定要從社會發(fā)展的進程中去把握，絕不能停留在一個水平上；②在正確認識自我的基礎上，個人還必須把握社會發(fā)展的主旋律，進而不斷地調(diào)整和充實自我，使自我意識處于良性循環(huán)中。⑶在個人發(fā)展中承擔社會責任，履行社會義務。①只有人人承擔起自己應盡的責任和義務，為社會多作貢獻，社會財富才能不斷增加，才能為人們享有更多的權(quán)力、更廣泛的自由提供雄厚的基礎；②個人也只有在承擔社會責任、履行社會義務的過程中，才能使自己的人格健全、品德高尚，自我價值得到充分實現(xiàn)。第四章加強道德理論學習（一）道德及其發(fā)展識記：道德的含義：道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進行善惡我評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。識記：道德的科學起源（7有關道德起源的觀點有科學和非科學之分）：①道德起源于天的意志、神的啟示、上帝的意志②道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志③道德起源于人性中的情感、欲望④人類的道德是動物的合群感和社會本能的簡單延續(xù)和復雜化的自然起源論⑤馬克思主義科學地揭示了道德的起源，認為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中。道德作為人特有是現(xiàn)象，是人類社會發(fā)展的需要。３、識記：道德的本質(zhì)：道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映，并為社會的經(jīng)濟基礎服務。識記：道德的主要功能：道德的功能是指道德作為社會意識形態(tài)對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如調(diào)節(jié)功能、認識功能、教育功能、評價功能、導向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。其中占主要地位的是調(diào)節(jié)功能和認識功能。調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實際活動，協(xié)調(diào)人們之間關系的功效和能力。認識功能也是道德的主要功能。道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關系的功效和能力。識記：道德的社會作用：①道德能夠影響經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展②道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響③道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量④道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會生活的穩(wěn)定保障人們正常的生活和交往⑤道德能夠保護或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。識記：道德發(fā)展的規(guī)律：①道德隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進步②道德有其自身發(fā)展的相對獨立性，道德進步是一個曲折前進的歷史過程③道德的發(fā)展遵循一定的規(guī)律。道德發(fā)展的規(guī)律是：⑴一方面道德作為社會意識形態(tài)和上層建筑，最終是由社會生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。道德必將隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進步；⑵另一方面，道德進步是曲折前進的發(fā)展過程。道德并不是單純地直線上升的發(fā)展進程，在一定時期可能出現(xiàn)一些停滯或倒退，但總的趨勢是向上的、前進的，是沿著曲折的道德向前發(fā)展的。領會：有關道德起源的觀點有科學和非科學之分領會：道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的意識形態(tài)領會：道德的歷史發(fā)展：迄今為止，與人類社會先后經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種基本社會形態(tài)相適應，道德發(fā)展也出現(xiàn)了五種歷史類型。原始社會是團結(jié)互助、平等相待的關系，沒有階級、沒有對立，產(chǎn)生了原始社會氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會道德。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。但在生產(chǎn)關系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統(tǒng)治地位的道德。資本主義社會形成了資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德兩種對立的道德。建立在以生產(chǎn)資料公有制基礎上的社會主義社會，剝削階級已不存在，形成的社會主義道德不再是對立的階級道德道德的歷史演變P93[B]迄今為止，與人類社會先后經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種基本社會形態(tài)相適應，道德發(fā)展也出現(xiàn)了五種歷史類型。原始社會是團結(jié)互助、平等相待的關系，沒有階級、沒有對立，產(chǎn)生了原始社會氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會道德。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。但在生產(chǎn)關系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統(tǒng)治地位的道德。資本主義社會形成了資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德兩種對立的道德。建立在以生產(chǎn)資料公有制基礎上的社會主義社會，剝削階級已不存在，形成的社會主義道德不再是對立的階級道德。應用：道德的本質(zhì)（8道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的意識形態(tài)）：道道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟基礎決定的，是社會經(jīng)濟關系的反映，并為社會的經(jīng)濟基礎服務。⑴道德作為社會經(jīng)濟關系的產(chǎn)物，是一種社會意識形態(tài)。社會經(jīng)濟基礎對道德的決定作用的主要表現(xiàn)：①社會經(jīng)濟關系的性質(zhì)直接決定社會道德體系的性質(zhì)②社會經(jīng)濟關系中所表現(xiàn)出來的利益直接決定著道德的基本原則和主要規(guī)范③道德反映著特定階級的利益而具有階級性；④社會經(jīng)濟關系的發(fā)展變化必然引起道德的變化。⑵道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。道德對現(xiàn)實生活的調(diào)節(jié)方式的主要表現(xiàn)：①道德對社會行為的調(diào)節(jié)是非強制性的②道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定性③道德調(diào)整的社會關系范圍具有廣泛性。（二）中華民族傳統(tǒng)美德識記：中華民族傳統(tǒng)美德的含義：中華民族傳統(tǒng)美德是指從中華民族歷史上流傳下來的中華民族道德文明的精華，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是中華民族發(fā)展壯大的珍寶之一。領會：傳統(tǒng)美德與傳統(tǒng)道德的區(qū)別：傳統(tǒng)美德包含于傳統(tǒng)道德之中，但不等于傳統(tǒng)道德。中華民族傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。中華傳統(tǒng)美德剔除了傳統(tǒng)道德中的糟粕，取其精華，經(jīng)過提純、重釋，是被當代所認可的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。領會：中華美德的主要內(nèi)容（應用：在實踐中繼承和大力弘揚中華傳統(tǒng)美德）：①愛國奉獻，以天下為己任②勤勞勇敢，追求自由解放③求真務實，敬重誠實守信④樂群貴和，強調(diào)人際和諧⑤勵志自強，崇尚精神境界⑥德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨。（三）社會主義道德建設的現(xiàn)實要求１、識記：建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求 ①社會主義道德建設要與社會主義市場經(jīng)濟相適應②社會主義道德建設為什么要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③社會主義道德建設為什么要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接社會主義道德建設為什么要與社會主義市場經(jīng)濟相適應（5建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①道德建設應當與社會主義基本經(jīng)濟制度基礎上實行的社會主義市場經(jīng)濟相適應②社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的積極作用③社會主義道德建設為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展完善提供道德價值導向④社會主義道德建設保證和促進市場經(jīng)濟沿著社會主義方向健康發(fā)展。社會主義道德建設為什么要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)（5建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①社會主義道德和社會主義法律的內(nèi)容相互滲透、相互聯(lián)系②社會主義道德與社會主義法律的作用相輔相成、相互促進③社會主義德治和社會主義法治二者結(jié)合想，相得益彰。社會主義道德建設為什么要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接（5應用：建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德是道德發(fā)展的客觀規(guī)律②繼承和大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德是社會主義道德建設的內(nèi)在要求。（四）社會主義道德建設的核心。原則和重點１、識記：社會主義道德建設的核心：社會主義道德建設以為人民服務為核心２、識記：社會主義道德建設的原則：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，社會主義道德建設必須以集體主義為原則集體主義原則的基本內(nèi)涵：①強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一②強調(diào)集體利益高于個人利益③強調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當利益和自覺創(chuàng)造精神。４、社會主義道德建設的重點：社會主義道德建設以誠實守信為重點，對提高整個民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會的道德基礎，具有十分重要的現(xiàn)實意義。社會主義道德建設為什么以為人民服務為核心（8正確理解道德建設的核心）：社會主義道德建設以為人民服務為核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。⑴為人民服務是我國社會經(jīng)濟基礎和政治制度的要求，同社會主義民主政治發(fā)展相一致。⑵為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基本要求。⑶為人民服務體現(xiàn)著先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一?？傊?，為人民服務是社會主義道德要求的集中體現(xiàn)，反映了社會主義道德的基本性質(zhì)，決定了社會主義道德活動的基本標準和方向。我國社會主義道德建設為什么要以集體主義為原則（8正確理解道德建設的原則）：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，社會主義道德建設必須以集體主義為原則。⑴集體主義是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求。社會主義制度的建立和發(fā)展，要求在道德建設中以集體主義為原則。①生產(chǎn)資料公有制占主體地位的基本經(jīng)濟制度為集體主義的實施創(chuàng)造了經(jīng)濟前提；②以工人階級為領導階級、以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨的人民當家做主的國體、政體，為集體主義的實施創(chuàng)造了政治前提；③以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論為指導的社會主義先進文化，為集體主義的實施創(chuàng)造了文化前提。⑵集體主義也是社會主義市場經(jīng)濟的必然要求。①首先，在社會主義社會，市場經(jīng)濟是和社會主義基本制度相結(jié)合的，以公有制為主體，國有經(jīng)濟為主導，以實現(xiàn)人民共同富裕為目標