【正文】 義為恥；⑦以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；⑧以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。領(lǐng)會：公共生活需要公共秩序：①有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件②有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展必要前提③有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會社會成員生活質(zhì)量的基本保證④有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo)志。識記：家庭美德的主要內(nèi)容：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。完善道德品質(zhì)的修養(yǎng)方法有：①省察克治。領(lǐng)導(dǎo)干部法治觀念如何，能不能堅持依法辦事，對全社會具有重要示范作用。推進(jìn)法治社會建設(shè)：①推動全社會樹立法治意識②推進(jìn)多層次多領(lǐng)域依法治理③建設(shè)完備的法律服務(wù)體系④健全依法維權(quán)和化解糾紛機(jī)制。義務(wù)是法律所規(guī)定的義務(wù)人應(yīng)該按照權(quán)利人要求做出或不做出一定行為以滿足權(quán)利人的利益。法的制定的實質(zhì)，是掌握國家政權(quán)的階級將自己的意志上升為國家意志?？h級以上人民政府的下屬部門可以發(fā)布規(guī)定和指示⑤民族自治地方的人大有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例⑥特別行政區(qū)有獨(dú)立的立法權(quán)。括公務(wù)員法、行政處罰法、行政復(fù)議法等。行政相對人是指在行政法律關(guān)系中與行政主體相對應(yīng)的另一方當(dāng)事人，包括自然人、法人和其他組織。刑事訴訟法的概念：刑事訴訟法是國家制定的規(guī)范刑事訴訟的法律規(guī)范的總稱。商法的基本原則：促進(jìn)交易迅捷的原則、強(qiáng)化商事組織原則、維持交易安全的原則、維護(hù)交易公平原則。我國的國家機(jī)構(gòu)：①全國人民代表大會及其常委會②國家主席③國務(wù)院④中央軍事委員會⑤地方各級人民代表大會和地方各級人民政府⑥民族自治地方的自治機(jī)關(guān)⑦人民法院和人民檢察院。全國人大常委會制定和修改除應(yīng)當(dāng)由全國人名大表大會制定的法律之外的其他法律②最高國家行政機(jī)關(guān)及其所屬機(jī)關(guān)的法規(guī)制定權(quán)限：國務(wù)院根據(jù)憲法和法律，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成：憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟法。包括禁止性規(guī)范和命令性規(guī)范③復(fù)合性規(guī)范，授權(quán)性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范相互重合的法律規(guī)范，它既授予人們權(quán)利，同時也設(shè)定義務(wù)。加強(qiáng)法治工作隊伍建設(shè)：①建設(shè)高素質(zhì)法治專門隊伍②加強(qiáng)法律服務(wù)隊伍建設(shè)③創(chuàng)新法治人才培養(yǎng)機(jī)制。③社會主義法治理念的形成和提出，不僅為中國特色社會主義自主地走向法治道路奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，同時也為人類的法治文明做出了貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)先進(jìn)，效仿榜樣⑵勤于實踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。領(lǐng)會：自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范的基本要求（應(yīng)用：在職業(yè)生活中提高道德素質(zhì)，自覺遵守職業(yè)道德）：需要通過自我教育和自我修養(yǎng)，努力提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)，主要包括：①努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識。識記：公共秩序的含義：公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。⑶誠實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。⑶為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。⑵道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。道德必將隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；⑵另一方面，道德進(jìn)步是曲折前進(jìn)的發(fā)展過程。⑶在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。①平等原則。寬容是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系必不可少的條件。⑵提高自我素質(zhì)和能力，這是實現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件。其中順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境領(lǐng)會：人生態(tài)度的類型：一是積極進(jìn)取的人生態(tài)度，二是消極無為的人生態(tài)度。領(lǐng)會：人的社會屬性：人的社會屬性是指人作為社會存在物而具有的特征，如勞動、交往和意識及其所形成的各種社會關(guān)系等等。領(lǐng)會：愛國主義與培育和踐行社會主義核心價值觀的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國最基本的價值觀念。識記：愛國主義的基本內(nèi)容：愛國主義最基本的內(nèi)容是對祖國的忠誠與熱愛；熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)；熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)；熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容；熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。通向理想境界的道理不是筆直的，而是充滿了曲折。領(lǐng)會：中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系：①中國特色社會主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是階段性理想與最終理想的關(guān)系。識記：理想信念的基本特點(diǎn)：理想信念具有思想性與實踐性；理想信念具有時代性和階級性；理想信念具有多樣性與共同性。識記：社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：①馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）解決舉什么旗的問題，是整個社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位②中國特色社會主義共同理想（主題）解決走什么路、實現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問題③以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神（精髓）解決應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題④社會主義榮辱觀（基礎(chǔ)）解決人們行為規(guī)范的問題。,測試你是否誠實假說你作弊了:,給師生關(guān)系蒙上了陰影。二者如同車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作用。另一方面，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。隨著時代的發(fā)展，人們的理想信念也會發(fā)生變化。⑵把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來。當(dāng)理想與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾時，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實，對現(xiàn)實中一些消極乃至丑惡現(xiàn)象不憤怒不斗爭，甚至與之同流合污。領(lǐng)會：愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的統(tǒng)一（10愛國主義的時代要求）：①愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一不僅是對中國大陸公民的要求，也是對港澳臺同胞以及海外華僑在內(nèi)的全體中華兒女的基本要求②中華上下五千年的歷史，就是一個統(tǒng)一的多民族國家不斷發(fā)展的歷史③必須承認(rèn)只有一個中國才能求同存異，納入新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，共同完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。每個中華兒女都要自覺做維護(hù)祖國統(tǒng)一的模范。③人生目的決定選擇什么樣人生價值標(biāo)準(zhǔn)。⑴人生的自我價值，是個體的人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值⑵人生的社會價值，是指個體的人生活動對他人、社會所具有的價值⑶人生的自我價值和社會價值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體①一方面，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。表現(xiàn)在生理方面：要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。體育鍛煉可以增進(jìn)身體健康，同時還可以對人的心理產(chǎn)生積極影響，形成樂觀開朗的情緒、培養(yǎng)堅韌不拔意志和勇敢拼搏的精神。只有在遵循交往原則的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用交往的方法和藝術(shù)，才能獲得交往的成功。調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關(guān)系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。社會主義道德建設(shè)為什么要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接（5應(yīng)用：建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求）：①繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是道德發(fā)展的客觀規(guī)律②繼承和大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德是社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。②其次，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是在社會主義國家宏觀調(diào)控下，以市場作為資源配置的主要方式，與這種體制改革相適應(yīng)，就必須倡導(dǎo)國家、集體、個人利益相結(jié)合，國家、人民利益高于小集體和個人利益的社會主義集體主義思想。學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要分清榮恥，掌握社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵。識記：職業(yè)道德的含義：職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。識記：省察克制的含義：省察克治。社會主義法治理念：社會主義法治理念是在建設(shè)中國特色社會主義歷史進(jìn)程中形成的法治理念，是對中國特色社會主義法治的核心內(nèi)容、本質(zhì)要求、價值追求、重要使命、根本保證等基本問題的集中概括和系統(tǒng)認(rèn)識。培養(yǎng)法治思維的途徑：①牢固樹立法治信仰②加強(qiáng)法治學(xué)習(xí)培訓(xùn)③高度重視法治實踐。法律關(guān)系的概念：法律關(guān)系，是法律規(guī)范在調(diào)整社會關(guān)系的過程中在人們之間形成的以法律權(quán)利和法律義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系。在中外法學(xué)著作中，法的淵源經(jīng)常有著不同的含義，有的指法的歷史淵源，有的指法的理論淵源，有的指法的文獻(xiàn)淵源，有的指法的形式淵源，等等。法律監(jiān)督（12國家、社會監(jiān)督）：有廣、狹兩種理解。一是主體以外的因素，可稱為守法的客觀條件。商法調(diào)整的對象是商事關(guān)系，商事關(guān)系是特殊的民事關(guān)系，因此，商法可稱為民法的特別法，但在法律適用上，商法優(yōu)于民法，在商法沒有特別規(guī)定的情況下，民法的相應(yīng)規(guī)定可作為商法的補(bǔ)充。③犯罪構(gòu)成：犯罪的主體，實施了危害社會的行為、依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的自然人和單位；犯罪的主觀方面，犯罪主體對自己實施的危害行為及其危害社會的結(jié)果所持有的心理態(tài)度，它包括犯罪故意和犯罪過失等；犯罪的客體，我國刑法所保護(hù)的而為犯罪行為所危害的社會關(guān)系；犯罪的客觀方面，刑法規(guī)定的構(gòu)成犯罪在客觀上需要具備的諸種要件的總稱，具體表現(xiàn)為危害行為、危害結(jié)果以及二者之間的因果關(guān)系等。刑罰分為主刑和附加刑。包括勞動法、就業(yè)促進(jìn)法、社會保險法等。1法的適用的特點(diǎn)：①法的適用的主體是司法機(jī)關(guān)②法的適用須嚴(yán)格遵循法定程序③法的適用以國家強(qiáng)制力為后盾④法的適用具有很強(qiáng)的專業(yè)性。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民對各種法律活動的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。制定法是我國社會主義法律的主要淵源。法律事實的概念：法律事實是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅等法律后果的客觀情況或現(xiàn)象。社會主義法治理念的內(nèi)涵：①依法治國，是法治國家的基本特征，是黨領(lǐng)導(dǎo)人名治理國家的基本方略，從而也是社會主義法治的核心內(nèi)容②執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)（必須堅持以人為本；必須著眼于保障和改善民生；必須倡導(dǎo)和注重理性文明執(zhí)法；必須做到便民利民）③公平正義，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，從而也是社會主義法治的價值追求（堅持法律面前人人平等；堅持以事實為依據(jù)；堅持不偏不倚、不枉不縱、秉公執(zhí)法；法理與情理；實體公正于程序公正）④服務(wù)大局，我國當(dāng)前的大局就是全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨⑤黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治最根本的保證。法律思維：所謂法律思維，是基于法治的固有特性和對法治的信仰來認(rèn)識事物、判斷是非、解決問題的思維方式。良好的個人品德形成的意義：①良好個人品德的形成是社會主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求②良好的個人品德的形成是夯實社會主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)③良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。識記；職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀，要做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，踐行是樹立社會主義榮辱觀的中心環(huán)節(jié)。誠實是真實無欺，不自欺也不欺人；守信是信守承諾，講信譽(yù)，守信用。原則和重點(diǎn)１、識記：社會主義道德建設(shè)的核心：社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心２、識記：社會主義道德建設(shè)的原則：在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則集體主義原則的基本內(nèi)涵：①強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一②強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益③強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神。資本主義社會形成了資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德兩種對立的道德。認(rèn)識功能也是道德的主要功能。領(lǐng)會：個人與社會關(guān)系的實質(zhì)（8應(yīng)用：正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系）：⑴科學(xué)把握個人與社會關(guān)系的實質(zhì)。了解自身心里活動的特點(diǎn)和規(guī)律，掌握心理調(diào)適的方法，將不良情緒及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移出去，始終保持健康的心理狀態(tài)。識記：成功交往的基本原則：①平等原則。所以，人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。應(yīng)用：用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向：①培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)生的要求和期待。第三章科學(xué)把握人生的方向和道路（一）追求高尚的人生目的識記：人生的含義：所謂人生，是指人的生命活動的社會旅程。②在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，民族國家的界限在一定范圍內(nèi)和一定程度上更加凸顯出來。理想和現(xiàn)實本來就是一對矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系：①兩者是對立的；②兩者又是統(tǒng)一的，現(xiàn)實中孕育著理想，形成著理想，包含著理想實現(xiàn)的條件和因素，而理想來源于現(xiàn)實，包含著現(xiàn)實的因素，并且將來會變成新的現(xiàn)實。領(lǐng)會：理想的追求和實現(xiàn)具有長期性、曲折性和艱巨性：⑴理想的實現(xiàn)具有長期性。事實上，一個人所擁有的許多理想信念在大小和層次上是不同，有的處于最高的層次，有的處于中間層，還有的處于最低層。同時，世界仍然很不安寧，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，敵對勢力對我實行西化、分化的戰(zhàn)略意圖沒有改變。另一方面，道德是執(zhí)行法律的基礎(chǔ)。承載著一個名族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲折的價值標(biāo)準(zhǔn)。第一章 堅定科學(xué)的理想信念（一）理想信念及其特點(diǎn)、類型識記：理想的含義：理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。領(lǐng)會：理想信念為什么在人生中具有這樣重要的意義：①能夠向人生提供目的和意義向人生指明追求的目標(biāo)和前進(jìn)方向(精神向?qū)?②為人生實踐提供動力和毅力，是人生的力量源泉（精神動力）③使人在困難和逆境中振作起來，戰(zhàn)勝艱難險阻（精神支柱）。理想實現(xiàn)的長期性是對人們耐心和信心的考驗，對此必須作好充分思想準(zhǔn)備。第二章傾注對祖國的忠誠與熱愛（一）愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用識記：愛國主義的含義：愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報效自己祖國的一種感情、思想和行為。中華民族偉大民族精神的內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。識記：人生目的的含義：人生目的是指人生實踐活動的總目標(biāo)，是對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答。（二）培養(yǎng)政確的人生態(tài)度識記：人生態(tài)度的含義：指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。領(lǐng)會：人生價值實現(xiàn)的條件和方法（7應(yīng)用：樹立正確的人生價值觀，在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值）：⑴選擇與社會主導(dǎo)價值觀相一致的人生價值目標(biāo)，是人