【文章內(nèi)容簡介】 ，對后世音樂創(chuàng)作產(chǎn)生極大的影響。他在短促的一生中共創(chuàng)作了七十五部作品，留下了《費加羅的婚禮》、《唐璜》、《后宮誘逃》、《魔笛》等著名歌劇，使歌劇成為具有市民特點的新體裁。并作有大量交響曲、協(xié)奏曲、鋼琴曲和室內(nèi)樂重奏。還有最讓我佩服的是貝多芬的頑強精神，路德維希范貝多芬，是一位集古典主義大成的德國古典音樂作曲家，也是一位鋼琴演奏家和指揮家。他一共創(chuàng)作了9 首編號交響曲、35 首鋼琴奏鳴曲、10 部小提琴奏鳴曲、16 首弦樂四重奏、1 部歌劇、2 部彌撒曲等等。這些作品對音樂發(fā)展有著深遠影響。同時貝多芬也常被人們尊稱為 “樂圣”。貝多芬的作品包括32首鋼琴奏鳴曲、9部交響曲、5部鋼琴協(xié)奏曲、小提琴協(xié)奏曲、三重協(xié)奏曲和弦樂四重奏。帶Op編號的作品有138部。貝多芬最著名的作品包括《第三交響曲“英雄”》、《第五交響曲“命運”》、《第六交響曲“田園”》、《第九交響曲“合唱”》、《悲愴奏鳴曲》和《月光奏鳴曲》等等。其32首編號鋼琴奏鳴曲，包括《悲愴》和《月光》等被漢斯馮彪羅尊稱為鋼琴的“新約全書”。他早期的音樂，受海頓和莫扎特的古典主義風格影響很大，如第一交響曲。而在早期鋼琴奏鳴曲，如《悲愴》中，其和聲特點、八度的頻繁以及豐富厚實的織體，體現(xiàn)了穆齊奧克萊門蒂和楊杜賽克對貝多芬的影響。到了中后期，作品越發(fā)表現(xiàn)出他強烈的個人風格，貝多芬甚至借音樂直白自己的理想和訴求。音樂，是一門藝術，是一種文化，它用動人的旋律觸動著每個人的心靈。在音樂面前，世界上的人都不在有隔閡不再有差別，因為將人的共性傳遞給每一個人——那就是心靈深處的共鳴，恰如陳奕迅對我的深刻影響，抑或克萊德曼于我的安撫。青春若夢，歲月如花，似水流年，過隙白駒，蒼白不屬于青春！或許，這門選修課到這里就結束了，但我與音樂的緣分卻將越走越遠。第五篇：音樂欣賞心得篇一：音樂鑒賞課的心得體會《音樂欣賞》心得體會音樂的魅力是巨大的，音樂的思想是無止境的?！兑魳疯b賞》，它不僅是一門簡單的藝術理論課。通過對這門課的學習，我學到了很多。它使得我對音樂的熱愛又增添了幾分，它教會了我在欣賞音樂的同時也認真領悟它所傳達的思想和反映的人生主題。通過本學期對音樂鑒賞課的學習，我對音樂的思想認識提升到了一個新的境界。從前，我只是喜歡聆聽音樂，享受音樂給心靈帶來的那份愜意和舒心?，F(xiàn)在，我認識到，音樂它是一個有靈魂的東西。它不僅蘊含了豐富的思想，同時又是生活的真實反映。一個學期下來，我不僅聆聽了各種各樣的音樂，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學到了不少音樂知識和一些偉大音樂家的成功事跡。一直以來我對音樂有種說不清道不明的情愫。音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術形式之一以其獨特、美妙的藝術魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，伴隨我們每一天的生活。聆聽一場音樂會，會使我們陶醉其中，觀看一場歌舞晚會，會使們激動萬分。演奏家精湛的表演，令我們羨慕不已，歌唱家動聽的歌聲，令我們躍躍欲試，這是因為音樂是美的藝術。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會使人的精神得到升華，情操受到陶冶，我們的生活也將變得更加豐富而充實。我相信，伴隨著社會的發(fā)展與進步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認真的思索。在這個充滿競爭的世界，在這個信息化的時代里，音樂，作為一種意識形態(tài)，作為一種感情重要的存儲和表達方式，必定將會更受我們的歡迎。篇二：音樂欣賞心得體會《中華民族音樂欣賞》課心得體會中文系09心理 sy0910148 鄭衛(wèi)榮這學期選上了音樂欣賞這門課我感到十分慶幸。我原本是想通過音樂欣賞這門課調(diào)節(jié)一下平日緊張的學習情緒。經(jīng)過一個學期的音樂熏陶后，不僅能舒緩平日緊張的學習氣氛，而且還能掌握許多音樂的相關知識以及提高我的音樂修養(yǎng)。所以我要感謝張又丹老師給了我這樣一個欣賞音樂的平臺，讓我在那么優(yōu)美寧靜的環(huán)境下以一種輕松的心態(tài)欣賞音樂。我很珍惜每周僅有一次的音樂欣賞課，每一節(jié)課我都提早到場，完整聽好老師所講的全部內(nèi)容。在課上我會把好聽的歌曲的名子記在筆記本里，課后我會簡單的寫下自己的感受，再課后找找音樂聽。現(xiàn)在翻起我的筆記本感觸真的很深：原來我在欣賞音樂的道路上是那么的豐富多彩。音樂是藝術的一種，是通過有組織的樂音所形成的藝術形象來表達人們的思想感情、反映社會現(xiàn)實生活的實踐藝術。而音樂欣賞則是音樂藝術實踐的一個方面，是音樂創(chuàng)作、演唱、演奏的延伸，是一種審美活動。說到音樂欣賞，很多人會感到音樂很神秘，不容易聽懂，尤其是對于古典音樂來說，似乎更加難以理解。其實，這主要是因為不清楚音樂語言的特點，聽覺與音樂之間沒有建立起有機聯(lián)系，對音樂的一些規(guī)律性的東西沒有能夠很好的把握。其實音樂之所以能被欣賞，就在于其具有內(nèi)在的美，音樂的旋律線條、節(jié)奏律動、和聲織體、調(diào)性色彩、曲式變化與統(tǒng)一等，都能產(chǎn)生美感，而音樂欣賞本質(zhì)上就是在聆聽的過程中對這些因素進行捕捉和有效感知。那么，音樂和音樂欣賞之間存在怎樣的聯(lián)系，音樂欣賞又應該從哪些方面入手呢？下面是我的上課筆記，談談我的看法。王洛賓，一個大江南北無人不知無人不曉的名字，一位被譽為“西部歌王”、“西部民歌之父”和民族文化交流使者的音樂家，他的人生，正如他在寫給臺灣著名女作家三毛的詩中所說，“本是一場迷藏的夢”。這個夢仿佛一段交織在時空中的五線譜，卻無始無終，永遠與那一支支一首首如訴如泣響徹靈魂的歌謠回蕩在祖國的山水之間。他創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)上戰(zhàn)場》、《風陵渡的歌聲》、《洗衣歌》《達坂城的姑娘》、《青春舞曲》、《虹彩妹妹》、《曼麗》《在那遙遠的地方》、《半個月亮爬上來》、《瑪依拉》。新疆之于王洛賓，王洛賓之于新疆，緣分甚深。王洛賓與他的音樂已經(jīng)成為中國多民族和多元文化歷史上的又一個鮮活的傳奇，無法言說，只能在悠揚的歌聲中找尋?！肚嗖馗咴肥切聲r期聲樂作品的典范之作。作為電視劇《天路》的主題歌，它謳歌了解放軍兩代官兵修筑青藏鐵路的業(yè)績，也贊頌了我們民族的偉大精神。作曲家張千一把駐藏官兵不畏艱難險阻的博大胸懷，比作青藏高原。他在創(chuàng)作該曲之前，并未去過西藏。張千一說他心目中的西藏是精神世界的神圣天國，是他向往的世上最純凈的天空與最廣袤的大地。作品的首唱者李娜，達到了一鳴驚人的效果。李娜演唱的《青藏高原》迅速走進全國的千家萬戶，也走進全球的華人群落。1998 年李娜淡出歌壇后，很多歌手演唱這首《青藏高原》，比較有代表性的是韓紅、譚維維、巴桑等人。她們各有所長，爭奇斗艷，成為新時期歌壇一道風景，一個引人矚目的音樂文化現(xiàn)象。韓紅似乎傾向于民族風格的審美，這可能與她是藏族人的背景有關。她在演唱時更多的是回歸，是自然、親切、生活化。用她自己的話說，她是喝酥油茶長大的，演唱《青藏高原》，不需要太多的準備，應該是信手拈來的，無拘無束地釋放心中的情感。賀綠汀先生是我國音樂界著名老前輩，其鋼琴創(chuàng)作數(shù)量雖然不多，卻是我國最早幾首實現(xiàn)了中國風格的、具有開拓意義的作品?！赌镣痰选贰稉u籃曲》《懷念》《晚會》《小曲》五首鋼琴作品是中西融合、突出中國風味。賀綠汀的鋼琴音樂有著鮮明的民族風格，體現(xiàn)在他創(chuàng)作的許多方面，尤其突出地體現(xiàn)在旋律的寫作上。在他的鋼琴作品中，旋律來自于中國民間音樂的土壤，清新流暢，容易記憶和流傳，賀綠汀曾在他的日記中寫道：“我所寫的《牧童短笛》，有人說是這個民歌或那個民歌，其實什么都不是。但它是地地道道的中國民間風格，這也許叫創(chuàng)作吧。但是任何創(chuàng)造都不是天上掉下來的，是由于你知道的民歌太多了，流露出來的自然就有民間的風格?！边h處傳來教堂悠揚的鐘聲，銀色的月光下，少女坐在窗前的鋼琴邊，雙手在黑白琴鍵間輕輕滑動，默默祈禱、憧憬幸福美好的生活和未來。一幅多么安詳而靜逸的畫面。波蘭女鋼琴家芭達奇夫斯卡所作的《少女的祈禱》幾乎已成為每一個學琴者必彈的樂曲了。樂曲淺顯純樸，結構單純，連轉調(diào)手法都未采用，然而親切感人富有特殊的魅力，是初學鋼琴者所喜愛的小品。樂曲略帶傷感同時又抒情柔美，逼真地表現(xiàn)了一個純潔少女的美好心愿。只要是愛樂者，即使是風華年和白發(fā)老人也對它愛不釋手。俄國著名作家契珂夫十分欣賞這首小品，并把它用到了自己創(chuàng)作的舞臺名劇《三姐妹》的配樂中。這首通俗鋼琴小品已成為音樂百花園中的一枝奇葩。如獅子鬃般蓬松的長發(fā)在音樂聲中飄起,手指輕輕地彈動??指揮臺上看彭家鵬，精神振奮、充滿了激情；指揮臺下看彭家鵬，身形清瘦，疲憊分明地寫在臉上?？杉词乖倮?，只要一提起音樂，提起演出，提起將中國音樂推向世界，他就能立馬打起精神，眼神中閃爍著期待。把中華民族音樂引領上世界樂壇是彭家鵬的理想。彭家鵬說,各國的藝術家能到中國來演奏他們的音樂,我們也應該而且有能力將五千年中國傳統(tǒng)文化的精華傳播出去,讓世界了解中國!我們在音樂領地不應該有半點的妄自菲薄,而應理直氣壯地登上國際舞臺!杜甫有詩說：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。”李白也有詩云：“八月蝴蝶黃，雙飛西園草?！币源?，蝴蝶常被比作熱戀的情侶。蝴蝶既是男女愛情的象征，相愛至深的男女任何一方死后靈魂變成蝴蝶是十分自然的，殉情而死的雙方同時變成蝴蝶也合情合理。提起蝴蝶，說到靈魂與蝴蝶的“對位”，人們就會想到梁山伯與祝英臺，想到他們情愛至深、靈魂化為蝴蝶、雙飛雙棲的故事。蝴蝶是有生命的，但是它本沒有人的那種情感，也沒有人所具有的思想和意識。但在《梁?！分校诨淖詈笄楣?jié)，故事的創(chuàng)造者用十分大膽的想象力，將死與活很融洽地結合在一起，賦予蝴蝶人的思想感情。人民精神訴求的一種重要形式，不僅在他們的生活當中占據(jù)著重要地位，而且體現(xiàn)著他們的精神風貌和價值追求。我喜歡騰格爾的《天堂》，在此分析騰格爾創(chuàng)作的歌曲《天堂》：藍藍的天空，青青的湖水，綠綠的草原，這是我的家喲。奔馳的駿馬，潔白的羊群，還有你姑娘，這是我的家喲。我愛你，我的家，我的家，我的天堂！我愛你，我的家，我的家，我的天堂！?? 這是一首兩段體的聲樂藝術作品。作者在a 段以近似“白描”的創(chuàng)作手法，以“中弱”的音量脈脈含情地吐露著心曲———用心底的歌聲謳歌著家鄉(xiāng)的風物景致、故土親人。b段則通過酣暢淋漓的“潑墨大寫意”似的創(chuàng)作手法，與a