【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 且都能在原文中找到依據(jù)并自圓其說；在對(duì)孔乙己語言的賞析時(shí)，各抒己見，發(fā)言非常精彩。學(xué)生思想的火花可以在此碰撞，并綻放出絢麗的光彩。在教學(xué)內(nèi)容上，經(jīng)反復(fù)研讀課文，我把這節(jié)課定位為：力爭(zhēng)有開放性,拓展性的特點(diǎn)。從整體上說，我這節(jié)課問題的設(shè)置一環(huán)連一環(huán)，層次感較強(qiáng)，有一定的深度，條理清晰。在教學(xué)方法上，我這節(jié)課定位為：不一味追求“熱鬧”，不是不須的就不使用多媒體技術(shù)。教法上：這節(jié)課我主要采用了“點(diǎn)撥法”教學(xué)。主要是引導(dǎo)學(xué)生“沉入文本”“讀”懂文本，讓學(xué)生與文本、作者對(duì)話，注重學(xué)生的思考過程，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)小說主人公較全面的認(rèn)識(shí)和鑒賞。學(xué)法上：課堂上著力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞人物的方法：圈劃、朗讀、比較、感悟、聯(lián)想、表達(dá)。另外，我還設(shè)置了一個(gè)學(xué)生自由尋找文章內(nèi)其他賞析點(diǎn)的環(huán)節(jié)，使學(xué)生對(duì)這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容和方法深化并會(huì)運(yùn)用。給學(xué)生一個(gè)思考的空間，一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。在課堂評(píng)價(jià)上，我對(duì)學(xué)生一貫傾向于要營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，一貫以鼓勵(lì)為主的評(píng)價(jià)方式。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與思路，不可謂沒有竭力考慮到學(xué)生，不可謂沒有精心，精細(xì)。然而，當(dāng)一個(gè)學(xué)生在回答“你讀了‘不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！@句話有何感受？”時(shí)，非常激動(dòng)地說了這樣一句話：“ 我感到很冷！??”好一個(gè)“冷”字！我心里一驚，雖禁不住贊嘆，但是我沒有停下自己的腳步，而是從容的，按自己的設(shè)計(jì)去完成這節(jié)課的“任務(wù)”。本應(yīng)拍手叫絕的學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，本應(yīng)是師生共赴的一次美麗的約會(huì)就此擦肩而過！如果我此刻拋開“我”的“設(shè)計(jì)”，按學(xué)生的思路做調(diào)整，就一定會(huì)是一次精彩的對(duì)話！由此，我想了許多。在二期課改的大背景下，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，日常教學(xué)中屢屢發(fā)生的類似的現(xiàn)象，已經(jīng)到了反省和必須改變的時(shí)候了。新課程背景下的語文教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該是有彈性的，留有“空白”的。語文教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，應(yīng)該是矛盾的統(tǒng)一體。中國(guó)畫的“留白”和書法的“飛白”給人留下了無限的想像空間，具有了獨(dú)特的寫意的美。這是西洋畫所無法比擬的。這正如一篇好的文章可以有實(shí)寫，也應(yīng)有虛寫，有實(shí)筆也應(yīng)有虛筆一樣。實(shí)與虛的互補(bǔ)，映照才是完美的境地。語文課又何嘗不應(yīng)該是這樣呢？語文學(xué)科的確定性的一面我們應(yīng)該重視，但是她的不確定的一面更不容“忽悠”。語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語文的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是：有多元的結(jié)論，有開放性的過程和多向性的思維。連綿不絕的大山給人巍峨的美感，而山谷中的小溪與野花同樣沁人心脾，美不勝收。教師在課堂上的“冷漠”，忽略學(xué)生的主體意識(shí)，忽略學(xué)生的生命意識(shí)的教學(xué)，非但不能教給學(xué)生語文的知識(shí)技能方面的東西，反而更不可能教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和懂得語文學(xué)科中所閃現(xiàn)的人文人性的美，認(rèn)識(shí)和懂得文學(xué)與人生的審美價(jià)值，更不能體驗(yàn)到閱讀帶來的身心的愉悅。要擺正教師和學(xué)生的位置，有識(shí)之士已呼吁了多年，然而現(xiàn)狀不容樂觀。因?yàn)橛^念不改變，現(xiàn)狀永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。只有教師的教學(xué)行為有所改變，學(xué)生的學(xué)法才會(huì)有所改善。在課堂上留有“空白”，充分重視學(xué)生的主體意識(shí)，營(yíng)造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文學(xué)習(xí)的能力，對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展，乃至終身發(fā)展等都有著不可忽略的重要作用。唯有這樣，我們才能期待那一次次美麗的約會(huì)！《香菱學(xué)詩》教學(xué)反思鄭場(chǎng)一中潘艷兵一、學(xué)生的自主合作，探究意識(shí)在教學(xué)中得到了展示。本文的教學(xué)中，給予了學(xué)生很大的自由度，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究的興趣，主動(dòng)合作的意識(shí)，大膽表述的能力，使得香菱的人物形象，內(nèi)心世界，寶釵、黛玉的人物性格的揣摩都合情合理，從而使學(xué)生感受了文化的魅力，提升了其文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)了其語文閱讀、分析表達(dá)遷移多方面的能力。二、注重對(duì)話教學(xué)《香菱學(xué)詩》一文的教學(xué)，基礎(chǔ)建立在文本上，地位建立在平等上，方法建立在探究上，整體體現(xiàn)在對(duì)話上，讓學(xué)生暢所欲言，大膽交流，使其語文的能力得到張揚(yáng)，成功的喜悅得到飛揚(yáng)。三、注重閱讀創(chuàng)新，放手讓學(xué)生學(xué)習(xí)在本次教學(xué)中，能把課文當(dāng)作例子，讓學(xué)生遷移，甚至讓學(xué)生悟出了學(xué)語文的秘訣，多讀、勤記、勤奮、刻苦、大膽創(chuàng)作等，這些都還次之，更主要的是讓學(xué)生敢思、敢說、敢于走進(jìn)課文，又能跳出課文，毫無拘束，放膽直言，這正是做學(xué)問之要義，也正是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的語文精神。四、不足點(diǎn)在教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文化了解不多，即使是《紅樓夢(mèng)》，學(xué)生全書讀過的寥寥無幾。這給我很大的觸動(dòng)，在以后的語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生多讀好書，多品佳作，提高語文水平。第三篇：愚公移山（范文）21愚公移山教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：借助工具書和注釋，積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞、通假字，辨析一詞多義。理解課文深刻的寓意。過程與方法：反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。把握愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。情感態(tài)度與價(jià)值觀：時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，爭(zhēng)做時(shí)代的驕子。教學(xué)時(shí)間 2課時(shí) 教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。(播放江濤唱的《愚公移山》)二、簡(jiǎn)介作者及文體知識(shí)。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。作品：《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。寓言：寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。三、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙示例：懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。學(xué)習(xí)小組之間討論交流，教師巡視（1）掌握下列實(shí)詞：仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴（2）通假字：指 反 惠 亡 厝（3）文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）（4）習(xí)慣句式（如??何？）（5）省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）（6）注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)年且九十(年紀(jì)將近九十歲)懲山北之塞(苦于大山的阻擋)雜然相許(大家紛紛表示贊許)曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)且焉置土石(況且把土石放到哪里)箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)何苦而不平(愁什么挖不平呢)如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)其如土石何(又能把土石怎么樣呢)一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)疏通課文(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對(duì)照注解，自行解釋這些難詞。(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。(4)師生共同研討，解答疑難。(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。復(fù)述“愚公移山”的故事四、布置作業(yè)第二課時(shí)一、導(dǎo)入檢查課文復(fù)習(xí)情況二、逐段朗讀課文三、討論分析課文的結(jié)構(gòu)第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。第三段：寫愚公和智叟的對(duì)話。第四段：寫愚公移山的勝利。四、討論分析課文的內(nèi)容（一）整體分析１、用一句話概括課文內(nèi)容。愚公移山的原因是什么？（懲山北之塞，出入之迂也。）哪句話寫了移山之利？（指通豫南，達(dá)于漢陰。）愚公移山克服了哪些困難？討論并歸納；（l）土石工程艱巨：太行、王屋二山，方七百里，高萬切。（2）勞力弱：“年且九十”“始齔”“荷擔(dān)者三夫”（3）工具簡(jiǎn)陋：箕畚運(yùn)于渤海之尾（4）路程遠(yuǎn)：寒暑易節(jié)，始一反焉。（二）重點(diǎn)分析請(qǐng)排出移山的人物表。不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?