【正文】 二、教學(xué)中，學(xué)生朗讀不夠充分。由于學(xué)生的朗讀不足，才導(dǎo)致了在后面環(huán)節(jié)中學(xué)生的活動(dòng)雖熱烈卻不夠深入。教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生體悟那份故鄉(xiāng)情結(jié)是蘊(yùn)涵在春酒中的另一種滋味，它讓春酒的味道變得更醇厚，而生活中任何一個(gè)細(xì)節(jié)如果蘊(yùn)藏著一份美好的情感都是一杯香甜的“春酒”，讓這些蘊(yùn)涵其中的美好情感真正地成為豐富學(xué)生情感世界的活水。淺陋的思考但卻是我最真實(shí)的心聲。我知道這些言辭已化為一束溫暖的光，照亮我執(zhí)著前行。雪》教學(xué)反思鄭場一中劉梅上《沁園春教參上倒是講得振振有辭，但我覺得只是凌空蹈虛老調(diào)重談。這種我在教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的狀態(tài)，我戲稱它為閱讀的“懸崖狀態(tài)”──渴望有新的跨越但是腳下又沒有扎實(shí)的土地作為根基。果然不出所料，對于我的在質(zhì)疑方面已經(jīng)“訓(xùn)練有素”的孩子，這樣算不上深層次的問題休想逃過他們的眼睛。傳統(tǒng)的講授要求教師摳住關(guān)鍵詞“惜”、“略”、“稍”，來讓學(xué)生明白：毛澤東對古代英雄主要還是肯定的，至于惋惜，只是“略略”、“稍微”罷了。但學(xué)生和我一樣覺得別扭，他們在課堂問的和我在備課時(shí)候想的一模一樣：對成吉思汗，毛澤東哪里還是惋惜了，他分明就是全盤否定了嘛！因?yàn)槲闹忻髅魇牵褐蛔R彎弓射大雕?！皬澋裆浯蠊保浅魃竦乇憩F(xiàn)了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。難道就是因?yàn)橐痪洹耙煜掠⑿郾M折腰”，就可以印證毛澤東對成吉思汗的“褒”嗎？縱觀全詞，文氣逶迤之處，對成吉思汗，分明都只有“貶”，何曾“褒”，為何硬生生讓我們的毛主席在這首詞中如此“理性和客觀”呢？教參不能說服我。我在心底認(rèn)可這種感受，因?yàn)檫@也是我的感受。我決定小心奕奕地拋出我的殺手锏。如果這種選擇不能引起學(xué)生思維的共鳴，那么這步棋沒有任何意義。毛主席怎么會(huì)不給予成吉思汗和唐宗宋祖秦皇漢武一樣的待遇，而對他毫不留情地批評呢？讓我們回到當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作現(xiàn)場，體會(huì)一下老人家在創(chuàng)作這首詞時(shí)候的心情變化，然后從這個(gè)角度看是否能找到答案。都什么年代了，如何回到創(chuàng)作現(xiàn)場？難道還真有時(shí)空隧道不成？我含笑不語。雪》。但很快被熱烈打破了?！焙φf：“我感受到了豪氣和霸氣。”李想說：“這根本不是在寫字，這是情感在噴涌在爆發(fā)。”谷雨一下子就跳了起來：“王老師，我發(fā)現(xiàn)了，我發(fā)現(xiàn)了！毛澤東一直都很激動(dòng)，但他是越來越激動(dòng)。如果說最開始他還只是亢奮的話，到后來，他就真的沸騰起來燃燒起來了??”谷雨滔滔不絕，神采飛揚(yáng)，下邊是一片共鳴聲。幸甚，我的感覺和孩子們的感覺對接──天衣無縫。是的，毛澤東是一個(gè)充滿理性的領(lǐng)導(dǎo)者、思想家、歷史學(xué)家，他不可能否定秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗的功勞，因此，才有了前邊的“惜”、“略”、“稍”。他是一個(gè)熱血燃燒的詞人，他以自己的生命和血?dú)庾鳛槲淖?，先是掃射，然后是激射然后是噴射。這時(shí)候，他是一位真正的文人詩人，而不是一位需要字斟句酌的政治家。這是生命的吶喊──沒有顧忌，只有宣泄！這是一個(gè)有血有肉的血?dú)夥絼偟囊膶憵v史的人的沖動(dòng)！這也是《沁園春只有這樣的解讀，《沁園春而以往的解讀，無不是先把毛澤東定位成一位高瞻遠(yuǎn)矚深謀遠(yuǎn)慮的政治家。承認(rèn)如此的“迷失”，就是本質(zhì)上承認(rèn)毛澤東作為一位普通讀者的創(chuàng)作權(quán)和表達(dá)權(quán)。我和我的學(xué)生，以“懸崖疑惑”啟動(dòng)“懸崖思考”最后得出“懸崖解讀”，以一幅手書為解讀云梯，在課堂上自主質(zhì)疑生成問題，巧妙解決閱讀難點(diǎn)，這番“懸崖上的思維”不僅扣人心弦而且美妙無比！無法預(yù)約的美麗《孔乙己》教學(xué)反思鄭場一中曾會(huì)兵教師在課堂上往往會(huì)遇到這樣的意料之外：超常的發(fā)揮（學(xué)生真切的感悟、體驗(yàn)）。奇怪的是當(dāng)學(xué)生有超常表現(xiàn)的時(shí)候，我們的教師往往會(huì)漠然處置，甚至冷言相對。教師的法寶（知識）怎會(huì)有錯(cuò)？但是最具諷刺的事實(shí)是，結(jié)果恰恰截然相反，學(xué)生不喜歡語文課的多了，語文成績始終沒有達(dá)到預(yù)期的效果，學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀更是讓人擔(dān)憂。我在一節(jié)公開課上也遇到了這樣的尷尬。我想以多樣性豐富行為為前提的教學(xué)過程，為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以提供極大的可能性，為學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維創(chuàng)設(shè)空間，搭建平臺(tái)。學(xué)生思想的火花可以在此碰撞，并綻放出絢麗的光彩。從整體上說，我這節(jié)課問題的設(shè)置一環(huán)連一環(huán)，層次感較強(qiáng)，有一定的深度，條理清晰。教法上：這節(jié)課我主要采用了“點(diǎn)撥法”教學(xué)。學(xué)法上：課堂上著力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞人物的方法：圈劃、朗讀、比較、感悟、聯(lián)想、表達(dá)。給學(xué)生一個(gè)思考的空間，一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)與思路，不可謂沒有竭力考慮到學(xué)生，不可謂沒有精心，精細(xì)?！@句話有何感受？”時(shí)，非常激動(dòng)地說了這樣一句話：“ 我感到很冷！??”好一個(gè)“冷”字！我心里一驚，雖禁不住贊嘆，但是我沒有停下自己的腳步，而是從容的，按自己的設(shè)計(jì)去完成這節(jié)課的“任務(wù)”。在二期課改的大背景下，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，日常教學(xué)中屢屢發(fā)生的類似的現(xiàn)象，已經(jīng)到了反省和必須改變的時(shí)候了。語文教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，應(yīng)該是矛盾的統(tǒng)一體。這是西洋畫所無法比擬的。實(shí)與虛的互補(bǔ)，映照才是完美的境地。語文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語文的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是：有多元的結(jié)論，有開放性的過程和多向性的思維。教師在課堂上的“冷漠”，忽略學(xué)生的主體意識，忽略學(xué)生的生命意識的教學(xué)，非但不能教給學(xué)生語文的知識技能方面的東西，反而更不可能教會(huì)學(xué)生認(rèn)識和懂得語文學(xué)科中所閃現(xiàn)的人文人性的美，認(rèn)識和懂得文學(xué)與人生的審美價(jià)值，更不能體驗(yàn)到閱讀帶來的身心的愉悅。因?yàn)橛^念不改變，現(xiàn)狀永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。在課堂上留有“空白”，充分重視學(xué)生的主體意識，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文學(xué)習(xí)的能力，對學(xué)生思維的發(fā)展，乃至終身發(fā)展等都有著不可忽略的重要作用。本文的教學(xué)中，給予了學(xué)生很大的自由度，激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)探究的興趣，主動(dòng)合作的意識，大膽表述的能力，使得香菱的人物形象，內(nèi)心世界，寶釵、黛玉的人物性格的揣摩都合情合理，從而使學(xué)生感受了文化的魅力，提升了其文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)了其語文閱讀、分析表達(dá)遷移多方面的能力。三、注重閱讀創(chuàng)新，放手讓學(xué)生學(xué)習(xí)在本次教學(xué)中，能把課文當(dāng)作例子，讓學(xué)生遷移，甚至讓學(xué)生悟出了學(xué)語文的秘訣，多讀、勤記、勤奮、刻苦、大膽創(chuàng)作等，這些都還次之，更主要的是讓學(xué)生敢思、敢說、敢于走進(jìn)課文，又能跳出課文，毫無拘束，放膽直言，這正是做學(xué)問之要義，也正是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的語文精神。這給我很大的觸動(dòng)，在以后的語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生多讀好書，多品佳作，提高語文水平。理解課文深刻的寓意。把握愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，體會(huì)對比、襯托手法的表達(dá)效果。教學(xué)時(shí)間 2課時(shí) 教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期鄭國人，道家代表人物之一，其學(xué)本于黃帝、老子，主張清靜無為。寓言：寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡短的故事之中。三、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙示例：懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對照注解，自行解釋這些難詞。(4)師生共同研討，解答疑難。復(fù)述“愚公移山”的故事四、布置作業(yè)第二課時(shí)一、導(dǎo)入檢查課文復(fù)習(xí)情況二、逐段朗讀課文三、討論分析課文的結(jié)構(gòu)第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。第三段：寫愚公和智叟的對話。四、討論分析課文的內(nèi)容（一）整體分析１、用一句話概括課文內(nèi)容。）哪句話寫了移山之利？（指通豫南，達(dá)于漢陰。（2）勞力弱：“年且九十”“始齔”“荷擔(dān)者三夫”（3）工具簡陋：箕畚運(yùn)于渤海之尾（4）路程遠(yuǎn)：寒暑易節(jié)，始一反焉。不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?討論明確：愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣?，還想動(dòng)土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣?！边@樣的話愚公妻子是不會(huì)說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會(huì)說的，因?yàn)樗痉磳σ粕剑^對不會(huì)關(guān)心如何處理土石的問題。“疑”是對愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。愚公是移山的