愚公移山定案-在線瀏覽
2025-01-26 14:03本頁(yè)面
【正文】 之大： “ 方七百里 ” ； ?人之老： “ 年且九十 ” ； ?人之少： “ 荷擔(dān)者三夫 ” ； ?工具之陋： “ 箕畚運(yùn)于渤海之尾”； ?路之遠(yuǎn)： “ 寒暑易節(jié)，始一反焉 ” 。 ?（ 1）既表明愚公移山受到眾人的支持。 討論思考 深入研究活動(dòng)一 ——“辯則通，通則辨 ” 愚公的妻子和智叟都對(duì)愚公移山提出了異議，他們的“同”中有什么不同？ 比較愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度和感情是否相同？（注意讀法、人物說話的語氣 ） 其妻獻(xiàn)疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以殘年余力 曾不能損魁父之丘 曾不能毀山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 獻(xiàn)：提出，不反對(duì) 笑：譏笑 君：是尊稱 殘年：極端鄙視 損：減少山之土 “毀”“一毛”：拔根汗毛的力量也沒有（挖苦） “其”字加強(qiáng)了反問語氣（譏笑） 妻子的態(tài)度： 獻(xiàn)疑 智叟的態(tài)度： 反對(duì) 妻子的情感： 關(guān)心 智叟的情感： 嘲諷 對(duì)比 深入研究活動(dòng)（二） ——“辯則通，通則辨 ” 愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？ 目光短淺 知難而退 自以為是 愚公不 愚 智叟不 智 智叟 愚公 志向遠(yuǎn)大 不畏困難 堅(jiān)持不懈 從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？ 智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。 本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動(dòng)
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